摘要：石氏之先，出于卫康叔之后。康叔，文王之子，周公之母弟，然则石姬姓矣。案《本纪》云，卫静伯生公叔，公叔生显伯，显伯孙挚生。何为石氏？《春秋左氏传》隐三年有石碏，碏子厚，庄十二年有石祁子，成二年有石稷，襄十七年、十九年有石买，二十七年、二十八年有石恶，襄二十八年、

石氏先茔墓表

文曰：

石氏之先，出于卫康叔之后。康叔，文王之子，周公之母弟，然则石姬姓矣。案《本纪》云，卫静伯生公叔，公叔生显伯，显伯孙挚生。何为石氏？《春秋左氏传》隐三年有石碏，碏子厚，庄十二年有石祁子，成二年有石稷，襄十七年、十九年有石买，二十七年、二十八年有石恶，襄二十八年、哀十七年有石圃，哀十三年有石曼姑，哀十五年有石乞，十七年有石驱。《礼记·檀弓》注有石骀仲，庄八年又有齐小臣石之纷如，十九年又有周士石速，僖三十年又有郑大夫石申父，文十七年有石楚，成十年有石首，襄十一年、十三年有太宰石奂，昭三十二年周又有石张，定十四年又有天子之士石尚，定十年又有宋卿石驱。六国时有石奢，尝相楚国。汉有万石君父子，晋有石苞、石统、石乔、石崇、石朴，又有石鉴。唐有石抱忠，则天朝为天官侍郎。石雄为将，石演芳著忠义□□。六世祖自沧州乐陵县迁焉，令为兖州人也。吾祖初迁而南，得邑曰乾封（后改奉符），乡曰梁甫，里曰云亭，村曰商王。负泰山，挟徂徕，有二大山之镇，且汶水注其后，经其西，遂筑居焉。仁者乐山，智者乐水，吾祖其近仁智者欤！吾祖之初来，既鲜兄弟，亦无族姻。有田百亩，专以农为业。久之，始生高祖逵，高祖乃生曾祖七人，石氏于是遂蕃。长曾祖性严毅，善于治家，每晨起，令诸子弟毕先趋田亩，群子弟无敢后者，故石氏富于粟。且当五代兵寇之时，中原用兵，诸祖又皆敏有材力，习战尚勇，骑射格斗，豪于乡里。赵将军"者，巨盗也，众数千人，张旗鸣鼓，攻掠郡县，其锋甚盛。尝过吾里中，不敢为寇，遗使乞具一饭，诸祖诺之。行人更其辞，贼愤，乃来战，遂阵于南门之外。我不素备，犹杀贼数百人。方战时，遇力疲则憩于门内，苏而后战，贼势已削，将引去，未得，尚酣战。三曾祖鞋系断，投门，门内有奸，闭门不纳，遂败。是以长曾祖，七曾祖、大祖父、二祖父、四祖父、七祖父，皆没于阵。三曾祖善战，既败，贼入门升堂阶，又斩贼副（□□□□花头），乃攀堂檐而□□出里余，息于栗林"西数十步，渴，就沟水饮，眼皆血出，滴水上，苦战如此，然竞免。呜呼！石氏之迁，其当唐季乎！战之岁在晋开运三年也。后五年，慕容氏反兖州，即□□祖广顺四年也。贼□□二年，石氏乃分。曾祖第六房无嗣，与第五房合为一院，凡六院。后第四房嗣亦绝，为五院。今第一院分六院，第二院分三院，第五院分四院，第七院分二院，□十六院；然皆出于七曾祖，□叙其略。第一院曾祖讳路坚，娶颜张"单，生大祖父、二祖父。大祖父娶秦氏，无子，女二人，长适西王张氏，次适南颜张丁让。二祖父娶侯村郑氏，生长伯父明，二伯父□。长伯父娶阳关朱氏，无嗣，一女适刘聚，湘筠其甥也（伯父□□□乡里□通传）。二伯父娶淳于桑氏，生六男，曰用、曰诚、曰元吉、曰政、曰峰、曰宣；三女，长适旧县陈隐，次适下村张氏，次适下村赵氏。用二男，曰峦、曰福，一女适聂氏。福生圭，峦生先。福哥先生大眼。诚一男，曰澡；三女，适寇氏、郝氏、韩氏。澡生翁儿。元吉一男，曰涧，一女适夏氏。涧生王儿。政一男，曰简；二女，适周氏、李氏。简生□□□□三男，曰友谅、曰友直、曰友□；三女，皆适张氏。宣三男，曰全、曰师恭、曰师让；二女，长适富氏，次在室。弟二院曾祖讳路钊，娶刘氏，生四祖父洪，十一祖父瑰，一女适李氏□□□□□味□□□□□□□□□□□□伯父□五伯父娶李氏，二男，曰坦，曰荣，一女适□氏。坦生师睦、师和、师厚，一女适晏氏。师睦生课儿。荣生师哲、师敏（四祖父尝为桑令公厅头，故乡人呼牵笼）。十一祖父娶西张载氏，生四伯父匀；二女，适刘氏、张氏。四伯父娶神氏，生宽。宽生修己、黑牛，一女适成氏。修己生杨七。弟三院曾祖讳路宾，娶乾封黄氏，生九祖父文呆、十四祖父。九祖父娶屈沟□氏，生八叔父谦；二女适耿氏、葛氏。八叔父娶下村马氏，一男曰亨，二女适丁氏、刘九皋。十四祖父无子。弟四院曾祖讳路严，娶赵氏，事安太师赵侍慕容相公索太保，天福七年补御前子弟，九年补猎务□□，三年补中□猎射务都头，乾三年、广顺三年为讨击副。无嗣，一女适戚澄。弟五院曾祖讳路真，娶柏子赵氏，生十二祖父钦，一女适太子中舍刘阅。十二祖父娶南王王氏，生我烈考及仲父□□。仲父，季父居化，二女适西朱刘氏、百子赵氏。我曾祖笃勤农，乐田野，终身不游市郭，然喜衣冠。尝嘱我烈考于乡先生，愿授以经，因语固□□□□□□□乡□□儒名吾家，吾老死足矣。烈考果登弟，列东宫官如其志（先是乡人以曾祖行呼吾家）。祖父乡里称长者，乡人乏必贷之，果知其不能偿，即取券焚之。善处乡党，恂恂然无竞。今吾院视他院稍益，二祖之德也。我烈考讳丙，娶郭夫人、马夫人、刘夫人、杨夫人，后刘夫人专三家《春秋》学，大中祥符五年真宗章圣皇祖御前擢第，仕至太子中舍，生我兄□□及介、企、会、合与吾姊，吾姊适举子孙周。吾兄生师愚、师通、师助、师晦、师默，女三人，长适进士姜潜，次适进士高枢，三在室。介生彭哥、哥、徕哥，女□人俱幼。企生师廉，女三人俱未嫁。会与合未娶。师愚生鼎，孙女一人，方四岁。二仲父娶颜谢段氏，生纪、怀玉、怀德，女一人，适举子郭师颜。妃二女。怀玉生师格、师贤，一女。怀德生师果、师毅、师□。伯惜二女。三叔娶阳关薛氏，女二人，长适伸村姜文，次适进士卢淑。姜甥鉴、镯、锡、社哥，女二人，一适士孙廓，一在室。二婿擅文□，甥宿学，不为无后。四叔父娶申村姜氏、□高唐氏，生佥，女二人，长适王氏，次适任氏。弟六院曾祖讳□，娶杨氏，无嗣，女二人，长适西张鞠茶，次适大吴刘父。弟七院曾祖讳□，娶戚氏，生八祖父文密、十祖父文秀，十三祖父女二人，长适石固王氏，次适颜谢商氏。八祖父娶□氏，生五伯父遂、九叔父庆、十二叔父、十三叔父、十四叔父。五伯父娶乾封寇氏，生□□□□四女，适王氏、杨氏、马氏、杜氏。九叔父娶大吴吴氏，生士元。十二叔父娶刘氏，二女，适张氏、王氏。高祖之五女，长适颜张许氏，次适乾封张氏，次适上高郭氏，次适侯村□氏，次适□□翁氏。石氏始祖一人，高祖一人，曾祖七人，王父十人，诸考十四人，吾辈二十一人。自我而下，洗洗未见其止也。若作厥室，始祖基之，高祖堂之，曾祖构之，王父□之，诸考落成之，吾辈歌于下，饮食于下，于于如也。然不敢息逸，谨保堂构而已。吾诸子若孙，既材而孝，其必能大。石氏基斯厚矣，堂斯峻矣，构斯崇矣，石氏斯传万世矣。呜呼！石氏食此田百有五十年矣，葬此地九十有年矣。自始祖至圭八世，能不失故田，能奉祭祀。今举曾王父而降，为三十二坟，用康定二年辛已八月丁丑八日甲申，归于大茔，以附始祖、高祖、曾祖，岁时则与十六院大合祭焉。《诗》曰"孝子不匮"，又曰"无忝尔祖"。《语》曰"死，葬之以礼，祭之以礼。"石氏子孙其庶几矣乎！茔城南北长四百八尺，东西广三百六十尺，合一十七亩，大□一百三十株，槲树一千七百五十株，合一千八百八十株。石氏子孙贤也，茔阙固焉，宅兆安焉，树植茂焉，祭祀时焉；苟不肖也，何所不至，戒哉！

O右《石氏先茔记》，石介撰，士建中真书，孔彦辅篆额，康定二年八月立墓前，墓在汶河南岸。案《徂徕先生集》中有《拜扫堂记》云："石高五尺，广二尺三寸，厚一尺，列辞二千三百六十八字。"今堂已记，碑文多缺。其始祖以下三十二坟皆有石碣，亦仅有存者矣。《金石文跋尾》云："欧阳公撰介墓表称父丙官至太常博士，而此表云仕至太子中舍，与欧表异。欧表介有子师讷，此云介生彭哥、川哥、徕哥，盖各举其小字，未审谁为师讷也。"孙明复寄范天章书云："今有大名府魏县校书郎士建中、南京留守推官石介，二人者，其能知舜、禹、文、武、周公、孔子之道者也；非止知之，又能揭而行之者也。执事若上言于天子，次言于执政，必能恢张舜、禹、周公、孔子之道，以左右执事，教育国子，丕变于今之世矣。"建中学行，与介齐名，当亦奇士而学于明复者，仕至兵部员外郎，史不为立传，后世无述焉。验其书法，亦自不俗。

【注释】

(1）宋石氏先莹墓表：严承飞曰：碑原立石氏莹内，"文革"中被毁。清乾隆二十五年（1706)《泰安县志·古迹》:"石介故里，徂徕山西北桥沟村，石姓其后裔也。"今学界多宗此说。然而此说与石介所撰《石氏先莹墓表》之说不合。《墓表》曰："六世祖自沧州乐陵县迁焉，令为兖州人也。吾祖初迁而南，得邑曰轮封（后改奉符），乡曰梁父，里曰云亭，村曰商王。……石氏食此田百有五十年矣，葬此地九十有年矣。"据此，知石介六世祖于唐昭宗大顺二年（891）由乐陵（山东今县）迁至轮封县（故城即今旧县村）梁父乡（今岱岳区南部）云亭里（今大汶口北云亭车站一带）商王村（今徂徕北望村）。按商王村，即商汤十一世祖相土东都故址。相土，商族"先公"时期首领，约于夏代"仲康失国"前后，在此建立东都，势力发展至海岱广大地区，《诗．商颂．长发》:"相土烈烈，海外有截。"即指此。东都存在时间甚长，《左传．定公四年》载春秋时祝鮀论周封康叔于卫时，"取于相土之东都，以会王之东。"南北朝时，东都故址已称商王村。《魏书，羊深传》：永熙三年（534)"深与樊子鹤同逆于兖州。子鹤暑深为齐州刺史，于泰山博县（故城即今旧县村）商王村结垒，招引山齐之民。"五代时，商王村改称北王村，金代又改北望村，至今未变。从相土东都至今北望村，已有四千余年历史，系泰安历史文化名地之一。北望村北、桥沟村南出土的夹沙灰陶子母口器盖、夹沙灰褐陶鬼脸鼎足、夹沙灰陶罐等属龙山文化（今称"桥沟遗址")，或即相土东都之遗物。O周郢曰：《石氏先莹墓表》，其文刊于泰安城东南桥沟村石氏祖林。清《泰山志．金石》载："《石氏先莹记》，篆额，石介自撰，士建中正书，在租徕之阴汶河东岸。"今佚石氏此碑中自述其世系源流与家族变迁，颇为详败。日本学者松井秀一目光敏锐地从这篇寻常志墓之作中，捕捉到北宋新产生的科举官僚亦即士大夫阶级生存状态的讯息，进而从时代的变迁、官僚与土地的结合，以及拥有土地的具体形态等方面对墓记进行解读，从而对宋代这一阶层状况取得新的认识。（日松井秀一：《北宋初期官僚の典型﹣-以石介とそつ系谱を中心に》,《东洋学报》51卷第1期，1968)《山东经济史．古代卷》也据《石氏先莹记》分析了五代时期山东的庄园经济，指出随着产业结构的变化，山东地区出现了不少的庄园主，他们在已有的土地上课督农桑，辛劳操作，不断扩充着自己的家业。如祖徕石氏庄园于唐朝后期移居祖徕山一带，开辟农田，所占之处，"且汶水注其后，经其西，遂筑居焉"。当时，"祖之初来，既鲜兄弟，亦无族姻，有田百亩，专以农为业。"延至五代时，石氏家族已形成了规模巨大的庄园经济，并且"善于治家，每晨起，令诸子弟毕，先趋田亩，群子弟无敢后者，故石氏富于粟","石氏于是遂蕃"。由于石氏庄园日益发达，石氏子弟也开始加强私人武装力量，把庄园变成一座自给自足且又护卫力量坚实的经济基地。据石介说："且当五代兵寇之时，中原用武，诸祖又皆敏有材力，习战尚勇，骑射格斗，豪于乡里。"沿至宋初，石氏庄园已有"十六园"的雄厚实力。唐五代时期，像祖徕石氏这样的地主庄园，在山东各地比比皆是。从石氏个案而由微知著，取得了五代与宋代社会经济变革的系统认识。

(2）赵将军；严承飞曰：名讳不详，徂徕山一带起义武装首领。后晋开运三年（946）曾攻打商王村，石介三曾祖等伤亡数人。(3）粟林：严承飞曰：即石家栗园，在北望村西北、桥沟村南。石介有《访栗园有感》诗："游困归来访柔园，柔园树老再生孙。莫惊头上见白发，拾乘儿童长几番。"(《徂徕石先生文集》陈植锷点校本）

(4）颜张：严承飞曰：石介此文所记之"颜张、西王（今西旺）、侯村、阳关、淳于、旧县、下村（今夏村）、西张（今西张店）、南王（今南旺）、西朱（今西住）、百子（今柏子）、颜谢、伸村（今申村）、中村（今仲村）、大昊、石岗、上高"等村，今皆存。可见以上村庄，唐代即已有之。今人谓"上高为明洪武年间立村"，珠误。

建徂徕先生神道碑

文曰：

宋太子中允祖徕石先生神道。明山西太原府平定州州判宋焘题。

O右碑，在汶水南岸道旁。《近游草》云："此宋绎田先生劾阉党被黜时也。殆感庆历圣德轶事而题此碑乎？"噫！薰获不同器，忠佞不同朝，屈于一时，伸于千古，旷代相感，先后同揆，其两先生之谓与！

访竹溪呈孟节有怀熙道

石介

到头泉石是吾家，坐石听泉日已斜。一片青衫非富贵，千竿绿竹好生涯。君曾揽照头皆雪川，我试看书眼亦花。更好结为山伴侣，教他菱益佐勋华。【校勘记】

君曾揽照头皆雪："揽"，清金柴《泰山志》、朱孝纯《泰山图志》作"览"。

转山西为峻峋山，山巅有伛偻之状，不能拟衡岳也。又西为吴山，峰峦特秀，涧水西南流入大汶。其北三里为宋石氏茔域"，守道先生墓在其西。元遗山《续夷坚志》云：太和中墓崩，诸孙具棺葬骸骨，独其心如合两手，已化为石，此殆其迁葬与！《北归志》云：祖徕有石守道故居，地曰北王村，祠墓尚在，有司春秋祀焉。石氏于金源末造最豪强，石珪父子乘变握兵，为方乡雄。时人为之语曰：先有石家林，后有祖徕山。若得石氏败，山倒汶河干。盖以讽也。而守道先生之遗泽，亦稍陵迟矣。

【注释】

(1）宋石氏荣城：严承飞曰：世称石家林，在北望村北、桥沟村南，西近汶河，占地二十余亩，古柏千余株。石介墓前立明人吴希孔题"宋故太子中九石介之墓"碑，又有宋人欧阳修撰书《徂徕先生墓志铭》碑及苏东坡、刘概诗碑。莹南有明万历间御史宋焘立"宋太子中允祖徕先生神道碑"。"文革"中，莹被毁，碑碍翁仲等物悉被砸断。1990年泰山学者周郢发现刘概《哭守道先生诗》碑于桥沟村民家，今存泰安市档案馆。其诗曰："路出莱芜欲有题，感君追古思犹速。生前谤议风雷击，死后文章天地齐。万神梦魂随我作，百般禽鸟为君啼。孤坟一掩徂徕下，汶水年年哭向西。"但徕学者李元儒发现石家林故址附近地堰有一断残诗碑，文曰："直道道三黜，依然柳下风。奸臣来验墓，难剖寸心忠。""神道碑"仅存"宋太子中允"五字。

资料来源《岱览校点集注》下

来源：石文一