摘要：读完了张宏杰的《曾国藩传》，我突然想到了之前看到的一个词：弱者心态。这个词跟《遥远的救世主》里丁元英说的「弱势文化」本质上是一样的。

读完了张宏杰的《曾国藩传》，我突然想到了之前看到的一个词：弱者心态。这个词跟《遥远的救世主》里丁元英说的「弱势文化」本质上是一样的。

什么是弱者心态？它不是指你能力不行，也不是说你穷困潦倒，而是一种藏在心里、让人抬不起头、伸不开手的感觉，是一种深入骨髓的自卑。

比如在面对挑战时，还没开始你就先想「我不行」，或者看到别人成功，你觉得自己这辈子都没戏。还有更严重的是，遇到一点挫折，你就觉得天要塌了，只想退缩、逃避。

这种弱者心态，让你习惯性地否定自己，依赖别人，总觉得自己矮人一头，做什么事都怕这怕那。我读了曾国藩的传记，也发现他年轻时就是这样的人。

可是他并没有一直陷在这种状态里，而是用3个狠招，硬生生地戒掉了弱者心态，最后成了一个封疆大吏。曾国藩到底用哪3个狠招呢？

一、不信命，跟失败死磕到底

说到曾国藩，你可能觉得他天生是干大事的料。可是你读过《曾国藩传》就会发现，他年轻时候可没那么顺，尤其是他的科举之路，简直是一段血泪史。

老曾家几百年来没出过一个秀才。他的父亲曾麟书为了这个梦想，考了十七次！单是走路赶考的路程，就走了足足一万多里。曾国藩跟着父亲一起考，父子俩徒步几十上百里去考场。

要命的是，好不容易考完了，放榜时名落孙山的打击，那才叫真疼。第一次、第二次落榜，可能还能安慰自己，可到了第四次、第五次，曾国藩的屡考不中，就成了大家关注的焦点。

这让他感觉「如芒在背，如坐针毡」，无颜面对乡亲父老。到了第六次院试，他父亲终于考中了秀才，五六百年的梦想实现了。可是曾国藩自己又落榜了。不仅落榜，考卷还被主考官挑出来当反面典型，「悬牌批责」，说他「文理欠通」。

你看，换了你，连续考了六次秀才都没中，其中还有好几次伴随着巨大的屈辱和嘲笑，你会怎么想？是不是会开始怀疑人生，觉得自己不是读书的料？是不是会觉得「命该如此」，就此放弃？这时是弱者心态最容易出现的时刻。

但是，曾国藩没有没有抱怨命运不公，没有责怪考官有眼无珠。他选择了跟失败死磕。他知道自己不是那种一点就透的天才，那怎么办？只能下「笨」功夫，比别人花更多的时间，用更大的力气。

他信「人定胜天」，凭什么别人家能出举人进士，我曾家就不行？儿子考不出来，我还有孙子重孙子！这种信念，跟愚公移山一样，是一种最朴素但最有力量的不屈服的精神。

他每一次失败都没有让自己退缩，反而像一种刺激，让他把过去的羞辱和痛苦化为继续拼搏的动力。这种不问收获，只问耕耘，跟失败死磕到底的「笨」功夫，是他用来对抗弱者心态的第一招。

我认为这一点值得我们借鉴。即使你再「笨拙」，只要愿意付出不亚于任何人的努力，持续不断地去耕耘，你就不会被眼前的失败和嘲笑击垮。

二、痛下狠心，逼自己修行

曾国藩中了进士，当了京官后，日子一开始过得并不舒坦。到了京城这个大舞台，他一个湖南乡下来的年轻人，没见过大世面，性格又比较耿直。 于是感到了莫名的自卑与焦虑。

他不是那种油嘴滑舌、长袖善舞的人，道光皇帝虽喜欢他实在、憨头憨脑、说话很直，但在官场上他还有很多不适应的地方。即使他自己也感觉「散漫无恒」，学习时间不多，自我管理能力也差。这种种不足，让他很是不安。

这时候，曾国藩做了一个非常重要的决定，堪称他人生的分水岭：他要「学做圣人」。这不是随便说说而已，而是要脱胎换骨，从根子上改变自己。这是一种自我施压、自我改造的「狠」修行。

曾国藩的「狠」修到什么程度呢？他给自己立下了「日课十二条」，就像军队的纪律一样，要求自己严格遵守。比如第一条「敬」，要求自己「整齐严肃，无时不慎」。

第二条「静坐」，每天都要静坐一段时间，反省内心。还有像早起、读书、写字、谨言、养生等等，每一条都要求得非常细致严格。

光有规矩还不够，监督自己去做才有用。他采用了「写日记」的方法。他的日记不是流水账，而是每天对照自己的规矩，像拿手术刀一样解剖自己的内心，毫不留情地记录下自己的缺点和不足。

比如今天哪里做得不好，见了什么人说了不该说的话，起了什么不好的念头，他都会一一记下来，提醒自己下次改正。这种每日反省，对自己「下狠手」挑毛病，正是摆脱弱者心态的关键。

弱者心态，往往伴随着自我放纵和得过且过，不相信自己能变好，也不愿意付出努力去改变。而曾国藩这种「狠」修行，就是强迫自己一点点雕琢内心，一点点提升能力。他通过这种方式，建立起了一种内在的秩序和力量。

这种对自己下狠手，每日严格要求自己，不断反省改正的修行，是他戒掉弱者心态的第二招。

三、在危险时，敢于挺身而出

咸丰年间，天下大乱。太平军势如燎原。清朝的正规军绿营，「虚糜粮饷」、「临阵溃逃」，根本指望不上。

朝廷的官员们都在「退缩」、「敷衍」，只求「苟安无过」，没有一个敢担当的。咸丰皇帝虽然想有所作为，但用人布置都有问题，形势越来越糟。

这时候，曾国藩的母亲去世了。他按照规矩，回乡守孝。守孝期间，他是不能出来做官的。再说他一个文官，从来没带过兵，对行军打仗「懵然如菽麦之不辨」。

可是天下兴亡匹夫有责，这是一个典型的困境：国家需要有人挺身而出，但既有的体系不行，而自己呢，能力、身份、时机似乎都不合适。

这时候的弱者心态，就会让你顺理成章地选择退缩，给自己找一堆理由：我没有经验，制度不允许，领导不给力，现在也不是时候……然后心安理得地看着事情烂下去。

可是曾国藩却做出了一个惊人的决定。他的好友郭嵩焘来吊孝，劝他说：「公素具澄清之志，今不乘时自效，如君父何？」

意思是，你不是一直想改变这个死气沉沉的世道吗？现在天下大乱，秩序崩塌，皇帝对地方的控制力减弱，这不正是一个「赤地立新，开创局面」的大好时机吗？你不是老抱怨没有机会施展才华吗？现在，机会来了！

曾国藩突然被点醒了。他意识到在正常时期，像他这样的汉人文官，是不可能掌握军队这样的大权的。但乱世来了，老规矩不适用了。他要跳出国家的体制，自己来创办一支军队。

这在清朝是闻所未闻的，是绝对「大逆不道」的行为，因为它会触动统治者最敏感的神经。这完全是打破常规、孤注一掷的「狠」棋。

他接受了帮办团练的任务，但这只是个「伪装」。他的真实计划是建立一个规模更大、认真操练的「大团」，一支真正能打仗的湘军。他知道风险巨大，但为了挽救国家只能决定放手一搏。

这个决定需要很大勇气。它不是在既定轨道上循规蹈矩，而是在一条未知的路上开疆拓土。它也不是等待机会，而是抓住机会，自己创造机会，是绕开甚至挑战制度，去解决问题。

曾国藩出山后，立刻就成了「众矢之的」，跟湖南官场发生冲突，甚至差点被兵痞杀了。这些困难接踵而至，恰恰证明了他迈出的这一步有多「狠」，多不容易。

这种在危急时刻，敢于打破一切常规，挑战风险，主动出击的魄力，是他彻底告别弱者心态的第三招。

我讲曾国藩的故事，不是要你去模仿他当大官、打胜仗。而是从他戒掉弱者心态的这三个「狠招」里，有些东西是值得学习的。

第一，笨不是问题，不坚持才是。

曾国藩考了7次才中秀才，被批文理不通，他看起来不「聪明」，但他够「勤奋」。其实很多时候，你拼的不是天赋，而是你能否在看不到希望的时候，依然日复一日地坚持下去。

第二，想改变，就得对自己下狠手。

曾国藩「学做圣人」，立十二条军规，每日写日记反省。这是一种严苛的自我管理和自我改造。你可以学着发现自己的缺点，制定规则约束自己，日日精进，你一定进步很快。

第三，关键时刻，敢不敢掀桌子？

当现有的路走不通，周围的人都指望不上，你自己好像也没有条件时，敢不敢冒着巨大的风险，走上一条全新的路？

虽然现在你不可能面临曾国藩那样的处境，但在生活工作中，会不会也有那么一两个关键时刻，需要你跳出舒适区，打破固有模式，来一次大胆的尝试呢？

来源：韦海生一点号