桂林彩色拓印技艺：彩色时光切片拓出文明记忆

摘要：项目内容：桂林彩拓以天然材料上色，拓材精心制备，工具纷繁多样，分“块、色、线”拓印，有“金拓”“韵拓”“彩云拓”“岩彩立拓”“镶拓”“五行如意拓”等十多种技法。与传统拓印术不同，桂林彩色拓印技艺工序复杂，融儒、释、道和福寿文化于一体，讲究“五行配色”，拓片构图

非遗名片

项目名称：桂林彩色拓印技艺

项目类别：传统技艺

项目内容：桂林彩拓以天然材料上色，拓材精心制备，工具纷繁多样，分“块、色、线”拓印，有“金拓”“韵拓”“彩云拓”“岩彩立拓”“镶拓”“五行如意拓”等十多种技法。与传统拓印术不同，桂林彩色拓印技艺工序复杂，融儒、释、道和福寿文化于一体，讲究“五行配色”，拓片构图饱满，纹样细腻，色彩典雅和谐，既再现了古老碑刻原貌，更展现出地方工艺的智慧与艺术创造力。

项目级别：2018年列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录

千峰环立，洞奇石美。大自然的鬼斧神工造就了山水甲天下的桂林，吸引众多文人墨客到此，在峭壁之上留下石刻印记。千百年积淀起来的石刻印记与桂林山水相得益彰。奇山秀水之间碑刻如林，镌刻出独特的桂林历史脉络。

桂林彩色拓印植根于桂林石刻文化，继承明代王府工匠技术，分色拓印手法细腻，配色和谐，色泽持久，赋予传统拓印如手绘般丰富的表现力，以极富创造性的南方彩拓风格，在中国两千多年的拓印史上独树一帜。

日前，记者来到桂林独秀峰·王城景区内的王府秘拓博物馆，听项目传承人王继胜讲述桂林彩色拓印“前世今生”的故事。

六百年明韵入彩拓

从正阳门进入王城景区后，记者沿主干道北行数百米后，一栋古朴的米黄色双层仿古建筑便映入眼帘，朱红门楣上悬着的黑底金漆匾额“王府秘拓博物馆”，格外醒目。步入一层主展厅，墙面错落悬挂的数十幅彩色“福”字拓片构成视觉焦点——既有传统宣纸，亦有丝绸、绢布等创新载体，篆、隶、楷、行各体兼备，朱红、靛蓝、鎏金等矿物颜料交织出浓郁的传统美学意象。展厅内同步陈列的碑文、人像主题拓片同样引人驻足，这些作品突破传统单色拓印局限，色彩层次分明。

馆内的工作人员介绍，所有展品均采用桂林彩拓非遗技艺制作，原版取自景区摩崖石刻，既是对文化遗产的数字化保护样本，亦开创“可带走的文物”文旅新模式。每一幅作品旁均配有解说卡，详细阐释其历史源流、技艺工序及文化寓意，参观者在领略传统技艺之美的同时，还可以现场下单购藏。

随后，移步至活态传承体验馆，这里陈列着鬃刷、拓包、矿物颜料等桂林彩拓的工具原料，多个仿古工作台前，游客在工作人员的指导下，正用特制模具体验“分色拓印”。来自广州的游客陈女士举起刚完成的“福”字拓片感叹，“触摸到纸张与石材摩擦的质感，才真正理解什么叫‘拓印有温度’。”

据了解，至今共计有500多万名中外游客免费参与了亲手制拓，广泛传递中华传统之美。

“桂林彩色拓印技艺的产生渊源，可以追溯到明代的彩色拓印，第五代靖江王朱佐敬算得上是该技艺的‘开创者’。”王继胜告诉记者，据史料记载，明朝大量封藩，但规定藩王们“分封而不赐土，列爵而不临民，食禄而不治事”，鼓励藩王读经、诵史、习文、昌艺，修身养性、远离政治，并将内府珍藏的字帖和名画古籍等大量赐给藩王，有的藩王依据这些艺术品刊刻大量碑帖、图书等传诸后世。

在独秀峰上的明代摩崖石刻《独秀岩记》中记载，明靖江王府历代藩王，多酷爱金石书画，偏爱把独秀峰上的摩崖石刻制成拓片欣赏传赠。独秀峰现存的摩崖石刻多达136件。其中，第五代靖江王朱佐敬特别喜欢在独秀峰的岩洞里修身养性，研究佛家道家的文化，以此向皇帝表明自己没有政治野心。朱佐敬在独秀峰下的西洞里，刻下了不少诗文、神像。他经常让工匠把西洞和独秀峰上的各种诗文拓印下来，送给亲朋故旧。王府匠户为迎合他的艺术审美需求，将当时流行的彩瓷色彩运用与国画上色技法融入拓印工艺，桂林彩色拓印由此问世。

“由于独秀峰被王府独占，想要获得峰上历代名士的石刻拓片，只能通过王府。因此，这些拓片在文人士大夫中非常抢手，加上拓印技术只在王府匠户家族间世代相传，故民间称其‘王府秘拓’。”王继胜说，纵观传统的拓印，包括西安碑林出的拓片，基本上以乌金拓、朱拓为主，这意味着目前流传于世的碑拓基本上都是单色拓印，罕见彩拓。靖江王府的彩拓也只是有文字记载，尚未发现现存实物。他表示，即便如此，但有一点能够肯定，明朝时期，随着匠人们对矿物质认知的深入以及国际贸易交流的增多，不少色彩已大量使用在了瓷器等物件上，因此，王府彩拓也是有历史依据的。

拓印，是王氏家族世代相传的手艺。20世纪80年代，王继胜师从其父，学习掌握了拓印手艺。1996年，他通过自荐和引荐，成为了恭王府中的拓印人，并参与到康熙“天下第一福”的拓印工作中。2000年，回到桂林后，他开始在景区进行石碑拓印，在工作中了解到王府秘拓的历史，便萌生了重现王府秘拓的念头。

为此，王继胜及他的团队花费5年时间对明代壁画、瓷器以及名家画作进行研究，探究当时的上色用料与技法，最终复原并发展了桂林彩拓技艺。

这两幅太岁图，是王继胜的得意之作。记者蒋璇摄

近期，王继胜正在拓印一幅复刻碑的释迦牟尼佛像。记者蒋璇摄

拓“出彩”新版图

记者见到王继胜时，他正在小楼二层的“拓坊”工作室里拓印一幅彩色的释迦牟尼佛像。工作时的他全神贯注，沉醉于手上的动作，轻重有致，虚实得当，一会儿的工夫，拓印人物的轮廓如同照片显影一样渐渐显现出来。

在他身后的置物架上，整齐摆放着几排原料瓶，陈列着朱砂、绿松石、青金石、金铂、赭石和云母等，林林总总有十多瓶，而这只是“冰山一角”。将这些纯天然的矿物质原料研磨成粉后，再与其他植物和骨胶等素材混合熬制成染料，就可以进行拓印工作。这种依靠天然素材熬制染料的手法是桂林彩拓最独特的技术，它能让彩拓作品的层次分明、颜色历久弥新，并能抵御南方潮湿的天气。

拓印时，需要用的不同尺寸的拓包和颜料。记者蒋璇摄

王继胜介绍，桂林彩拓是在传统拓印技术的基础上，进一步发展所得的独特技艺。桂林彩拓的工具制作、选材用料、颜料调制、色彩运用、上纸上色方法等等，都形成了一整套异于传统的流程和方法。其最核心的一点就在于“彩”字，也是它区别于其他省市拓印技艺的显著特征。而拓片色彩的呈现也有其特殊讲究，古人往往认为人的五行阴阳与运势相关，所以，桂林彩拓的色彩是根据碑刻作品元素中不同的五行属性，取赤、黄、青、白、黑诸色系为拓片调以相生相配的色调。

彩拓的另一个独特技术就是黏合剂的调制。王继胜告诉记者，传统拓印用的白芨水缺乏黏性，很难将厚宣纸、丝、绢等材质固定在石刻上，贸然增加浓度则又可能导致拓片在完成后无法揭下。“通过上千次试验，我们最终制成了以白芨水为底、加入桃胶等中草药的彩拓黏合剂，不但可以胜任南方潮湿天气中的拓印工作，还不会损害石刻古迹。”

除此之外，拓印手法也是让桂林彩拓出“彩”的关键。

通常来说，拓片上色通常根据“块、色、线”进行拓印，不同部分选用不同型号墨包。大面积填充上色时常使用布面材质；细节部分的着色，如人物眉眼和衣服的繁复纹路等，则采用绢布或丝绸材质的小墨包甚至是棉签，使色彩呈现更饱满精准。

“不仅如此，拓片师还要根据拓片材料的不同对上色手法做出调整。”王继胜表示，如弹性不足易发生变形且表面平滑不易着色的丝绸拓片，拓包蘸色要饱满，上色时力度要轻；相对丝绸材质较为粗糙的绢布，孔隙略大，所以上色时拓包蘸色轻薄，避免出现透色的情况。

“王府秘拓就是手上的功夫，与其说是在纸上敲击，不如说是点击更为准确，细节尤为关键，毛发丝丝，锦袍缕缕都不能粘连，哪怕是一点点，否则就算是废品。”王继胜告诉记者，因为实际操作时，经常需要对一处图案反复拓印数遍才能达到理想的色彩效果，这也意味着高强度的重复劳动被拉长了好几倍时间。

王继胜认为，桂林彩色拓印技艺不应止步于此。目前，他正在研究使用桂林本地岩石及天然中草药植物制作拓印染料，让桂林彩拓能呈现更丰富的色彩。

桂林彩拓发展至今，吸取南北不同的碑拓技法，探索出了一套适合桂林气候特点的彩拓技法，研制出“韵拓”“金拓”“岩彩云拓”“五行如意拓”“绢拓”“丝拓”等十多种技法传世，使拓片具有如绘画艺术般丰富的表现力与感染力。

王继胜正在太平岩里进行拓印。受访者供图

“年轻化+大众化”圈粉全球

“彩拓是一项很难坚持的工艺，每天面对的是冰冷的石头，所以内心必须保持宁静，也要耐得住寂寞，同时又要倾注感情，因碑用材，因碑施艺，因天施拓。”王继胜说，清理石刻时遗漏了一粒细沙、涂抹黏合剂时浓度太高、黏贴拓片时没有对齐布料纹理，这样一些微小的失误就会让之前的所有努力前功尽弃。

作为项目传承人，王继胜先后一对一指导了200多名学生学习桂林彩色拓印技术，现在仅有6人还在进行拓印工作，也足见坚持这一技艺的不易。

不过，桂林彩拓的传承并未因此陷入停滞，正相反，王继胜团队一直努力推进“王府秘拓”的大众化与年轻化，并取得喜人成绩。“00后”的伍明军，正在接过传承的接力棒。

王继胜的徒弟00后的伍明军正在熬制胶质。受访者供图

匠人的执着与热爱，让蒙尘的古老文明重展风貌，惊艳众人。如今的“王府秘拓”已不再神秘，成为了走进千家万户、走向国际舞台的艺术作品。

2015年，“王府秘拓”成功入选桂林市非物质文化遗产，并正式被命名为“桂林彩色拓印技艺”。2017年1月19日的CCTV3《综艺盛典》舞台上，桂林彩拓与观众们见面，留下惊艳一笔。同年的央视春晚分会场，16幅带着吉祥、美好寓意的“福”字拓片作为舞台背景，向全球的观众送去了古老的祝福。2018年，桂林彩拓被列入第七批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。

近年来，桂林彩拓以创新姿态激活非遗年轻基因，独秀峰·王城景区通过“非遗+研学”模式，自2019年以来吸引逾20万人次中小学生参与沉浸式拓印体验。匠人现场演绎古法技艺，青少年亲手触摸石刻肌理，在捶拓点染间唤醒文化基因，使传统技艺不仅成为研学课堂的活态教材，更化作培育新生代文化认同的精神纽带。