摘要：2018年，电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》一播出，王大娘子的这句话深入人心。但很多人都不知道什么是太庙，到底怎样的人才能“配享太庙”呢？

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“我父亲配享太庙！”

2018年，电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》一播出，王大娘子的这句话深入人心。但很多人都不知道什么是太庙，到底怎样的人才能“配享太庙”呢？

太庙是中国古代皇帝的宗庙，它就像一座神秘而庄重的殿堂，承载着一个朝代的荣耀与传承。

配享太庙，这一殊荣，自古以来便是无数文臣武将梦寐以求的死后哀荣，它不仅仅是对个人功绩的认可，更是对家族的无上荣耀。

太庙，在各朝各代的称呼大有不同，比如，在夏朝时称为“世室”，商朝则称之为“重屋”，经过了无数年的演变，最终在秦汉时期，才正式定名为“太庙”，这便一直延续至清朝末年，见证了无数朝代的兴衰更替。

最开始的时候，太庙可不是那么容易进的，只限于皇帝家族的祖先，就连皇帝的妻子皇后都难以跻身其中。

后来，才打破常规。

配享太庙，对古代大臣而言，无疑是整个家族的荣誉，它不仅意味着大臣在死后能得到皇帝的跪拜与祭祀，更重要的是这样的荣誉会让后世的人记住，这辈子可谓是无限光荣。

可，这同样意味着能够获得配享太庙资格可是相当的不容易。

最典型的清朝为例，在其长达二百七十余年的国祚中，仅有二十六位大臣得以配享太庙，而这里面仅仅只有一名汉人。

汉人名为张廷玉，是康熙帝老师张英的儿子，深受皇帝恩宠。

张英才华横溢，所以对待自己的孩子更是严格，希望他能成大器，所以在他的教育之下，张廷玉自幼便勤奋好学，才华更是出众。

他二十九岁便考中进士，进入翰林院学习满文。雍正帝即位后，对张廷玉更是宠爱有加。在雍正帝的心中，张廷玉早已是自己的心腹，就连大统继承人的选择之事也能告诉他。

在雍正八年，因张廷玉辅佐有功，雍正帝决定下诏，张廷玉这才配享太庙，成为清代唯一一个配享太庙的汉人。

纵观历史，各朝各代配享太庙的大臣非常少。

曹魏时代大臣才开始得到配享太庙的资格，先后有五批共二十六人配享太祖武皇帝之庙。而这里面的人物都是曾经在曹氏平定中原、统一北方的过程中建立了赫赫功勋的功臣。

可在这个时期，同样也有配享太庙的人物极具争议，当时司马家族已实际掌控政权，他的配享无疑是司马氏操控的结果，也成为了曹魏政权被架空的一个讽刺象征。

到了西晋，也仅仅只有12名，这些人均为开国功臣，文臣武将各占一半，此后晋朝再无新功臣入太庙。

在这里面，有一位人物十分特别，名为裴秀。他创造了中国最早的地图制图理论 —— 制图六体，并绘制了《禹贡地域图》，为后世的地图绘制学做出了开创性贡献，被后人所铭记。

而唐朝就和西晋不一样了，它的人数虽说多一些，一共44名，是历史中入庙功臣人数最多的，但大多数都是文臣。

在这些配享太庙的大臣中，有不少大家很熟悉的名字，比如李靖、狄仁杰等等。

后来的明代，更是特别。仅朱元璋及朱棣两位皇帝有功臣配享，且实行太庙专以武臣配享之制，一共十七人入庙，其中仅姚广孝、刘基为文臣。

总结下来便是，在各朝各代配享太庙的大臣之中，大多都是拥有建立重大功勋的开国功臣，毕竟和皇帝一起打过江山，自然贡献很大，也难怪能被皇帝牢牢记住。

而纵观历史，发现在大多数朝代之中，配享太庙的武臣偏多，比如明清两代配享太庙的文臣简直少的可怜，加在一起也只有4位。

随着历史的演变与社会的进步，配享太庙这一制度也逐渐失去了其原有的政治意义与社会功能。如今，这一制度更是已经不复存在。

配享太庙的功臣们宛如夜空中璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒，他们的故事交织在一起，构成了一部波澜壮阔的历史长卷。

他们用自己的智慧、勇气和忠诚，为国家的建立、稳定和发展立下了汗马功劳，赢得了皇帝的信任和赏赐，得以在死后进入太庙，享受这份殊荣。

然而，这份荣誉背后，也隐藏着无数的艰辛与无奈，他们中的许多人在生前历经风雨，有的甚至因政治斗争而遭受牵连，命运多舛。

通过深入了解与研究配享太庙的历史与现状，我们可以更好地理解中国古代社会的政治、文化与社会变迁过程，从而更加深刻地认识到中国传统文化的博大精深与独特魅力。

无论如何，这些功臣们的事迹和精神都值得我们铭记和敬仰。

他们的故事就是一面镜子，让我们从中汲取智慧和力量，在当今时代，为了国家的繁荣富强，为了民族的伟大复兴，我们也应当秉持着忠诚、勇敢、智慧和奉献的精神，努力拼搏，书写属于自己的辉煌篇章。

信息来源：

中国国家历史2023年12月28日，关于“古代大臣的至尊荣耀！哪些人才有资格配享太庙？”的报道

国家人文历史2024年4月9日，关于“王大娘子的父亲到底做了什么才“配享太庙”？古代荣誉界天花板的门槛有多高？”的报道

来源：宇航员伊万