摘要：李吕（1122年～1198年），字滨老，一字东老，号澹轩，邵武军光泽（今属福建）人。李吕一生未仕，长期隐居。他生活在南宋那个动荡不安的时代，朝廷面临着北方政权的威胁等诸多问题。但他选择远离官场的纷争与喧嚣，隐居于民间，虽然隐居，但李吕与当时的许多文人雅士有交往

李吕（1122年～1198年），字滨老，一字东老，号澹轩，邵武军光泽（今属福建）人。李吕一生未仕，长期隐居。他生活在南宋那个动荡不安的时代，朝廷面临着北方政权的威胁等诸多问题。但他选择远离官场的纷争与喧嚣，隐居于民间，虽然隐居，但李吕与当时的许多文人雅士有交往唱和。他与朱熹等学者也有交流，这种社交活动丰富了他的学识和思想境界，对他的诗歌创作风格和内涵产生了一定影响。

李吕的诗歌题材广泛，涵盖了自然景物、人生感慨、友情唱和等诸多方面。在描写自然景物时，他善于捕捉自然之美，用细腻的笔触描绘出山川、花木等的独特韵味，如《次芜徽明诸公韵三首》中对春景和秋意的刻画。

次芜徽明诸公韵三首 其一 南宋 · 李吕

镜中已失旧时容，懒问春来白与红。

君为花愁成独醉，馀醅何惜命邻翁。

“镜中已失旧时容”：“镜中”点明了观察自身容颜的方式，镜子往往能真实地反映出人的外貌。“已失旧时容”则直接表达了诗人对自己容貌变化的感慨，曾经熟悉的青春容颜已然消逝，如今看到的是岁月留下的痕迹。这一句透露出诗人对时光匆匆、青春不再的无奈和惋惜之情。此句为全诗奠定了深沉的情感基调，引发了读者对时光易逝、人生无常的共鸣。

“懒问春来白与红”：“懒问”二字生动地表现出诗人内心的消极与倦怠。“春来白与红”描绘了春天到来时百花盛开、色彩斑斓的景象，然而诗人却无心关注这些美好的事物。这不仅是因为他沉浸在对自身容颜衰老的哀伤中，更暗示了他对世事变迁、人生起伏的淡漠态度。

此句承接上句，进一步深化了诗人的情感。因为容颜的老去，诗人对周围的一切都失去了兴趣，包括春天的美景，体现出一种深深的失落和沮丧。

“君为花愁成独醉”：“君”在这里可能是指诗人的友人或者泛指那些为花而忧愁的人。“为花愁”表现出一种对美好事物消逝的担忧和怜惜之情。然而，诗人却以“独醉”来回应这种忧愁，形成了一种鲜明的对比。他并没有像别人那样为花而愁，而是选择了独自沉醉，这种沉醉或许是对现实的一种逃避，也是对自己内心痛苦的一种麻醉。

此句展现了诗人独特的心境和人生态度，他不愿随波逐流，而是以一种看似超脱的方式来面对生活中的种种不如意。

“馀醅何惜命邻翁”：“馀醅”指剩下的酒，“命邻翁”则是邀请邻居老翁一起饮酒。这两句表明诗人虽然对时光流逝和容颜老去感到无奈，但他并没有陷入过度的悲伤之中，而是以一种豁达的心态来对待生活。他愿意与邻居分享剩下的美酒，体现出他对生活的热爱和对友情的珍视。

此句点明了全诗的主题，即诗人虽然在面对人生的挫折和困难时会有感慨和忧愁，但最终能够以一种豁达、超脱的态度来面对生活，珍惜眼前的美好。

次芜徽明诸公韵三首 其二 南宋 · 李吕

未许酴醾浪得香，殿春时出一枝芳。

从他百卉随风舞，独立晴天试艳妆。

“未许酴醾浪得香”：“酴醾”是一种花，在古代诗词中常被提及。“未许”表明诗人的一种否定态度，“浪得香”则强调酴醾的香气并非名副其实。这里诗人可能借酴醾来暗指那些徒有虚名的事物或人，表达了对这种虚假表象的不屑。

此句为后文对真正美好事物的赞美做了铺垫，通过否定酴醾，突出了接下来所描写对象的独特价值。

“殿春时出一枝芳”：“殿春”点明了时间，即在春天即将结束时。“一枝芳”描绘出一朵独自绽放的芬芳花朵，这朵花在暮春时节独自展现其美丽和芬芳，象征着一种不随波逐流、坚守自我的品质。诗人对这朵花给予了高度的赞美，认为它在恰当的时候展现出独特的魅力。

此句表达了诗人对这种独特品质的欣赏和向往，也暗示了自己的人生追求。

“从他百卉随风舞”：“从他”表示一种超脱的态度，任由其他百花随风飘舞。“百卉随风舞”描绘了众多花朵在风中摇曳的景象，暗示了世俗的喧嚣和浮躁。而诗人笔下的那朵花却不受其影响，独自绽放，体现了它的独立和坚定。通过与其他百花的对比，进一步突出了那朵花的独特品质，深化了诗歌的主题。

“独立晴天试艳妆”：“独立晴天”描绘出花朵在晴朗天空下独自挺立的姿态，展现出一种自信和坚强。“试艳妆”则赋予花朵以人的情感和行为，仿佛它在精心打扮自己，展示自己的美丽。这不仅是对花朵外在美的描绘，更是对其内在精神的象征，象征着一种不畏世俗、坚守自我的精神品质。此句将诗人的赞美之情推向高潮，表达了对这种精神的崇敬和追求。

次芜徽明诸公韵三首 其三 南宋 · 李吕

黄云看即变成秋，春事馀寒得少留。

此去浣花犹远在，谁人能为作遨头。

“黄云看即变成秋”：“黄云”通常给人一种萧瑟、凄凉之感，在古典诗词中常常与秋天的景象相联系。“看即变成秋”则明确地传达出季节即将从当下的状态向秋天转变的信息。这种对季节转换的敏锐感知，暗示着时光的无情流逝，为全诗奠定了一种略带感伤的基调。此句通过对自然景象的描写，引发读者对时光变迁的联想，为后文诗人情感的抒发做了铺垫。

“春事馀寒得少留”：“春事”指春天的景象和活动，“馀寒”表示春天残留的寒冷。这句诗描绘了春天虽然即将过去，但仍有残留的寒意停留。它既体现了春天与秋天的过渡状态，又暗示了美好事物的短暂和不舍。诗人对“春事馀寒”的关注，流露出对春天的留恋和对时光匆匆的感慨。这种留恋和感慨在“得少留”一词中得到了强化，表达出一种无奈和不舍之情。

“此去浣花犹远在”：“浣花”在古代诗词中常常与美好的事物、悠闲的生活或者特定的文化意象相关联。在这里，“浣花”可能象征着一种理想的生活状态或者美好的精神追求。“此去浣花犹远在”则表明诗人意识到自己距离这种理想状态还很遥远，体现出一种对现实的无奈和对未来的迷茫。此句进一步深化了诗人的惆怅之情，使读者感受到诗人在面对时光流逝和现实困境时的无奈和失落。

“谁人能为作遨头”：“遨头”原指宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。在这里，“遨头”可以理解为一种引领者、组织者或者创造者的角色，代表着能够带领人们追求美好事物、实现理想的人。“谁人能为作遨头”则表达了诗人对这样一位引领者的期待和渴望。

此句将诗人的情感推向了高潮，既表达了对现实的无奈，又寄托了对未来的希望。诗人希望有一个人能够站出来，引领大家走向美好的未来，体现出一种积极向上的人生态度。

来源：诗词原创之火云