摘要：要探寻南燕的历史，得先从鲜卑慕容氏说起。鲜卑族是北方一支古老的游牧民族，其慕容部发源于东北，早期活动在大兴安岭山脉的中部和北部 ，因居住在鲜卑山而得名，是东胡的分支。据《逸周书・王会篇》记载，东胡最迟在战国时代出现，秦汉时期，匈奴冒顿单于突袭东胡，东胡被击败，

要探寻南燕的历史，得先从鲜卑慕容氏说起。鲜卑族是北方一支古老的游牧民族，其慕容部发源于东北，早期活动在大兴安岭山脉的中部和北部 ，因居住在鲜卑山而得名，是东胡的分支。据《逸周书・王会篇》记载，东胡最迟在战国时代出现，秦汉时期，匈奴冒顿单于突袭东胡，东胡被击败，乌恒族与鲜卑族从中分离，分别前往乌恒山与鲜卑山生活。东汉初期，鲜卑向南迁徙到达辽东，此后与东汉保持相对稳定关系，并试图扩大自身势力 。

到了西晋时期，少数民族纷纷内迁，鲜卑慕容氏也在这一时期逐渐崭露头角。西晋末年，天下大乱，“八王之乱” 后，西晋国力衰微，北方少数民族趁机崛起，纷纷建立自己的政权，中国历史进入了五胡十六国时期。“五胡” 指匈奴、羯、鲜卑、氐、羌五个少数民族，“十六国” 则是这一时期主要的十六个割据政权。在这个动荡的时代，鲜卑慕容氏先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、北燕等多个政权，在历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。

南燕的建立者是慕容德，他是前燕文明帝慕容皝幼子，母公孙氏，前燕景昭帝慕容儁、后燕成武帝慕容垂皆为其兄。前燕时期，慕容德就展现出了卓越的才能，曾随哥哥慕容垂击败东晋桓温的北伐大军，使得前燕转危为安。后来前秦在苻坚的带领下统一北方，前燕被灭，慕容德也被迁往关中。淝水之战后，前秦元气大伤，北方再度陷入混乱，慕容德随慕容垂反秦，建立后燕。

后燕在慕容垂的统治下，曾一度强盛，然而慕容垂去世后，后燕逐渐走向衰落。395 年，后燕在参合陂之战中败于北魏，精锐尽失。396 年，慕容垂伐魏病逝，其子慕容宝即位。此时的后燕内忧外患，北魏不断进攻，国内也出现了分裂的迹象。397 年，北魏攻占后燕都城中山（今河北定州），慕容宝被迫逃亡蓟城，后燕被截为两部分，北部以慕容宝为首，南部则由慕容德镇守邺城。

面对北魏的强大攻势，慕容德深知邺城难以坚守，在侄子慕容麟的建议下，于 398 年率户 4 万南徙滑台，自称燕王，史称南燕。这一举措，标志着南燕政权的初步建立，也开启了慕容德在山东地区的创业之路。

定都广固后，慕容德深知创业不易，守业更难，开始施展他的治国才能，推行了一系列政治、经济、文化改革措施，使南燕逐渐走向繁荣。

在政治上，慕容德礼贤下士，广纳贤才，重用汉族士人，如任命封孚为左仆射，鞠仲为司空，潘聪为左光禄大夫，建立起了一个相对稳定的统治集团。他还整顿吏治，打击贪污腐败，选拔有才能的人担任官职，使得南燕政治清明，社会秩序得到稳定 。慕容德注重招揽人才，对于前来投奔的士人，不论出身贵贱，都能给予重用，使得南燕一时间人才济济，“故吏赵融自长安来奔，德任之”，“尚书韩上疏陈便宜，多所采纳” 。

经济方面，慕容德采取了一系列措施来促进经济发展。他下令清查户口，“德故吏赵融自长安来，言苻坚凶虐，众叛亲离”，通过清查户口，南燕增加了国家的赋税收入，也使得劳动力得到了有效的组织和利用。为了解决百姓的生计问题，慕容德还大力发展农业生产，“ 分遣使者巡郡县，劝课农桑”，鼓励百姓开垦荒地，兴修水利，使得农业生产得到了恢复和发展 。慕容德还派人到商山（今淄博市东北）开发铁矿，兴办炼铁业，又派官吏到乌泽（今寿光大家洼）管理盐务，增加税收，促进了手工业和商业的发展。

慕容德也非常重视文化教育，推崇儒学。他建立学官，选拔公卿以下子弟及二品士门二百人为太学生，每月初一，亲自到太学考察学生成绩，“立学官，简公卿以下子弟及二品士门二百人为太学生” 。在慕容德的倡导下，南燕的文化教育事业得到了一定的发展，社会风气也逐渐好转。

在慕容德的统治下，南燕逐渐发展壮大，成为当时北方不可忽视的一股力量。到慕容德去世前，南燕已拥有步兵三十七万，战车一万七千乘，骑兵五万三千 ，呈现出 “百姓乐业，朝野称欢” 的繁荣景象。

405 年，慕容德病逝，由于他没有子嗣，其侄慕容超继承皇位。慕容超即位之初，就面临着诸多挑战。南燕国内的政治局势并不稳定，宗室内部矛盾重重，慕容超与慕容钟、慕容法等宗室大臣之间存在着权力争夺。慕容超重用公孙五楼等亲信，疏远慕容钟等旧臣，引发了慕容钟等人的叛乱 。慕容超在平定内乱后，为了接回被后秦扣押的母亲和妻子，向后秦称臣，并进献太乐诸伎。

慕容超并没有吸取教训，励精图治，反而沉迷于游乐，对国家政事不闻不问。他大兴土木，修建宫殿，生活奢侈糜烂，导致百姓怨声载道。他还重用奸臣公孙五楼，公孙五楼趁机结党营私，排除异己，使得南燕政治日益腐败。慕容超又因公孙归（公孙五楼之兄）等人攻陷宿豫有功，对其大加封赏，引起其他大臣的不满。慕容镇不满公孙五楼专权，向慕容超进言，希望他能压制公孙五楼等人，然而慕容超不听劝谏，使得众臣不敢再进谏，公孙五楼的权势越来越大 。

慕容超不仅在国内搞得天怒人怨，还在外交上犯了严重的错误。为了满足自己对音乐的喜好，他竟然派兵劫掠东晋边境，抓走东晋太守刘千载，抢夺了三千多男女，将他们训练为乐工，补充宫廷乐队 。这一行为彻底激怒了东晋，给了东晋权臣刘裕出兵的借口。东晋自偏安以来，时时面临着北方的威胁，祖逖、庾亮、殷浩、桓温都曾先后北伐，但无一成功。刘裕掌权后，为了提高自己的威望，巩固在东晋的统治地位，早就有北伐的打算，慕容超的挑衅正好给了他这个机会 。

409 年，刘裕正式上表北伐南燕，得到朝廷批准后，他迅速出兵。刘裕率领东晋大军从建康出发，沿淮河、泗水北上，一路势如破竹 。慕容超得知晋军来袭，急忙召集大臣商议对策。公孙五楼建议慕容超扼守大岘山（今山东沂山），坚壁清野，以逸待劳，等晋军疲惫不堪时再出击。然而，慕容超却认为晋军远道而来，必定疲惫，自己坐拥强大的骑兵，足以在平原上击败晋军，因此拒绝了公孙五楼的建议，选择放晋军过大岘山，准备在平原上与晋军决战 。

刘裕看穿了慕容超的意图，他率领晋军顺利越过了被称为 “齐南天险” 的大岘山，一举攻克临朐，夺得大量辎重。接着，晋军将士在刘裕的亲自鼓动下迅速进击，直逼燕都广固。慕容超见势不妙，急忙退回广固城坚守不出。双方进入相持阶段，晋军一方面高垒重堑，将广固团团围住，以燕人之粮充实军用；一方面招降纳降，采取分化瓦解之策 。南燕大将桓遵兄弟及徐州刺史段宏相继归附，尤其是尚书郎张纲被俘，对刘裕十分有利，张纲为刘裕设计了攻城器械，大大增强了晋军的攻城能力 。

在攻城过程中，刘裕充分发挥了他的军事才能，采用了多种战术。他利用攻城车、攻城塔等器械，对广固城发起了猛烈的攻击。同时，他还挖掘地道，试图从地下攻入城中。南燕军队则在城墙上顽强抵抗，双方展开了激烈的战斗。广固城久攻不下，刘裕又采用了心理战，他让张纲在攻城时大声宣扬后秦不会来救援南燕，以瓦解南燕军队的士气 。慕容超多次派人向后秦求救，但后秦正面临着赫连勃勃的威胁，无力救援南燕。

410 年二月，在刘裕的猛烈攻击下，广固城终于被攻破，慕容超率数十骑突围而出，最终被晋军擒获，押送至建康斩首。至此，南燕灭亡，享国仅 12 年。刘裕以广固久守不降为由，入城后，尽杀王公以下三千人，将南燕皇宫付之一炬，以泄心头之恨 。

南燕仅存在了 12 年，但在历史的长河中仍留下了不可磨灭的印记，在政治制度、民族融合、文化传播等方面对后世产生了深远的影响。

在政治制度上，慕容德建立南燕后，积极推行汉族的政治制度，重用汉族士人，设立太学，培养人才，这些举措在一定程度上促进了少数民族政权与汉族文化的融合，为后世少数民族政权的汉化提供了借鉴 。南燕在地方行政制度上，也继承了魏晋以来的州郡县制，这一制度在后世得到了延续和发展 。慕容德在政治上的一系列改革，使得南燕在短时间内实现了政治稳定和经济发展，为山东地区的政治格局奠定了基础。

南燕时期，鲜卑慕容氏与汉族以及其他少数民族杂居共处，不同民族之间的交流与融合得到了进一步加强。慕容德推行的政策促进了民族之间的经济文化交流，鲜卑族逐渐接受汉族的生产方式和生活方式，汉族也吸收了鲜卑族的一些文化元素，这种民族融合为后来隋唐时期的大一统和民族大融合奠定了基础 。南迁的北方豪族与当地的汉族士族相互交流、融合，促进了文化的传播和发展。一些豪族带来了北方的文化和技术，与南方的文化相互交融，为南方地区的文化繁荣做出了贡献 。

南燕在文化方面也有一定的传承和发展。慕容德推崇儒学，建立学官，选拔太学生，使得儒学在南燕得到了传播和弘扬 。在慕容德的倡导下，南燕的文化教育事业得到了一定的发展，社会风气也逐渐好转。南燕时期，佛教也在山东地区得到了传播和发展，一些佛教寺庙在这一时期兴建，为后来佛教在山东地区的繁荣奠定了基础 。

南燕虽然只是十六国时期的一个短暂政权，但它在鲜卑慕容氏的发展历程中具有重要意义，见证了慕容氏的兴衰荣辱。慕容德的创业与治国，慕容超的昏庸与亡国，都给后人留下了深刻的教训。南燕在政治、经济、文化等方面的探索和实践，为后世提供了宝贵的经验和启示，在民族融合和文化传承方面的贡献，也使得它在历史的舞台上留下了独特的印记。

来源：小青谈西周