摘要：邑人皆知陆游《奔牛闸记》中有一句名言：“苏常熟，天下足。”其实，陆游写《奔牛闸记》时并没有到常州，就像当年范仲淹写《岳阳楼记》一样，范公当时也没有到岳阳。

陆游入蜀过常州

邑人皆知陆游《奔牛闸记》中有一句名言：“苏常熟，天下足。”其实，陆游写《奔牛闸记》时并没有到常州，就像当年范仲淹写《岳阳楼记》一样，范公当时也没有到岳阳。

《奔牛闸记》为何出自陆游之手？事情是这样的：南宋嘉泰二年（1202），陆游外甥赵善防出任常州权知军州事，主持重修城西奔牛闸。河闸告竣，赵善防请舅舅写一篇记，纪念这一盛事。陆游欣然接受外甥请求，此时陆游已经81岁。由于年迈，陆游不可能来常，只能依据赵善防对奔牛闸的描绘，写下这一千古名篇。不过，陆游是到过常州的，而且还不止一次，在他入蜀赴任途径常州时，住了两个晚上，时间是在宋孝宗乾道六年（1170）六月。陆游生于书香门第，自幼好学不倦，20岁有诗名，以恩荫补授登仕郎。绍兴二十四年（1154），29岁入京参加进士考试，按成绩名列第一，因“语触秦桧”，被主和官吏被除名。宋孝宗即位后，赐陆游进士出身，先后任镇江、建康、隆兴通判。陆游支持张浚北伐，而北伐失利，被以“鼓唱是非，力说张浚用兵”罪，罢官回家。

乾道五年（1169年）十二月，朝廷征召赋闲在家四年的陆游任为夔州（今重庆奉节）通判，主管学事兼管内劝农事，是年，陆游46岁。入蜀是朝廷党派纷争的结果，陆游生逢乱世，屡遭打击，而此时陆游已是5个孩子的父亲，他要为一家老小生活而奔波，正如在《投梁参政》诗中所说“残年走巴峡，辛苦为斗米”，如果长期闲居乡下，生活必然落入窘境。对于入蜀担任夔州通判这样一个差使，陆游是乐意的，孝宗乾道五年十二月六日，久病在家的陆游得到通判夔州的消息，立即作好赴任的准备。乾道六年闰五月十八日，他不顾路途遥远，毅然携上家眷，由山阴（今绍兴）逆流而上，一路经过临安（今杭州）、秀州（今嘉兴）、平江（今苏州），陆游在无锡望亭驿小憩，当夜住在无锡县驿。并一路考察各地风情，坚持写上日记，于是留下《入蜀记》这一名篇。

望亭在唐宋时归常州无锡县管辖，北宋时已形成街镇。陆游见望亭长冈高垄，多种豆子和谷子，竹木丛生，风景和此前所见不同。9年后的杨万里在常州任期已满，南下归乡，也曾途经望亭，留下一诗：

常州尽处是望亭，已离常州第四程。

柳线绊船知不住，却教飞絮送侬行。

陆游与杨万里行程正好相反，他是沿着江南运河北上，然后溯江而上。陆游到达常州已是六月十三日凌晨，陆游船至通吴门外，水关尚未开启，他只能像当年苏东坡一样等到天明。

陆游在常州留宿荆溪馆（毗陵驿）两晚，游览了东岳庙、崇胜寺等名胜，十四日离开常城，经奔牛前往丹阳。《入蜀记》曰：“十一日。五更，发枫桥，晓过许市，居人极多。至望亭小憩，自是夹河皆长冈高垄，多陆种菽粟，或灌木丛筱，气象窘隘，非枫桥以东比也。近无锡县，始稍平旷。夜泊县驿。近邑有锡山，出锡。汉末谶记云：有锡天下兵，无锡天下清。有锡天下争，无锡天下宁。至今锡见辄揜之，莫敢取者。十二日。早，谒喻子材郎中樗。子材来谢，以两夫荷轿，不持胡床，手自授谒云。知县右奉议郎吴澧来。晚行，夜四鼓，至常州城外。十三日。早，入常州，泊荆溪馆。夜月如昼，与家人步月驿外。绹始小愈。十四日。早，见知州右朝奉大夫李安国、通判右朝奉郎蒋谊、员外倅左朝散郎张坚。坚，文定公纲之子。教授左文林郎陈伯达、员外教授左从政郎沈瀛、司户右从政郎许伯虎来。伯达字兼善，瀛字子寿，皆未识。子寿仍出近文一卷。伯虎字子威，余儿时笔砚之旧也。至东岳庙观古桧，数百年物也。又小憩崇胜寺纳凉，遂解舟。甲夜，过奔牛闸。宋明帝遣沈怀明击孔觊，至奔牛筑垒，即此也。闸水湍激，有声甚壮。遂抵吕城闸。自祖宗以来，天下置堰军止四处，而吕城及京口二闸在焉。”

陆游先是泊舟虹桥湾，夜宿荆溪馆（毗陵驿）。当晚，夜月如昼，陆游兴致甚浓，携上家人步月毗陵驿外，顿时感到病轻稍愈。荆溪馆是有故事的地方，南唐吏部尚书、诗人徐铉曾任毗陵驿丞，作过《常州驿中喜雨》《驿中七夕》《题毗陵驿》等诗，其中《题毗陵驿》云：“曾持使节驻毗邻，长与州人有旧情，为报驿桥风月道，舍人须鬓白千茎。”南宋绍兴末（1162），宋高宗征讨金主完颜亮时，往返金陵、毗陵之间，皆驻跸于此。

东岳庙位于东门石柱弄侧，与舣舟亭近在咫尺，陆游游东岳庙时居然没去苏东坡舣舟亭，这不合情理。笔者分析，可能在陆游莅常时，舣舟亭还没有营建，故此《入蜀记》中没有记到此亭。而常州东岳庙相传始建于萧梁时期，明代周嶅《东岳庙记》曰：“毗陵郡属古东封，以是祀宗东岱，郡之安善里，东西两沙河，相去各百余步，神有庙，适当其中士人相传萧梁时所建，陶隐君华阳尝主焉，代称福地。”庙中古桧树龄已达数百年，可能是萧梁时期遗株，理由是：南宋至今已逾800年，而在南宋时古桧已是数百年，据传分析，此树已在千年以上。陆游到此一游，可能就是冲着古桧来的。辛亥革命后，东岳庙一度改作武进县立师范学校，殿宇保留，后来又成东门小学。上世纪80年代末，学校扩建，拆除殿宇，笔者曾以两包“大前门”的代价，换取庙内6块明代古碑，镶嵌于文化宫旁的大成门小院内。

陆游到常州已是六月盛夏，天气炎热，他游至崇胜寺，稍作纳凉。此时的崇胜寺并不在今天的吊桥路（新城壕南岸），而是在青果巷西段烈帝庙西侧。宋《咸淳毗陵志·寺院》：“崇胜禅寺在州东南二里，武烈帝西第，庙有轸氏舍宅疏。初名‘杜业’，更曰‘福业’，太平兴国中改赐今额。有观音阁，今为祝圣道场。”明嘉靖十九年（1540），崇胜禅寺移至广化门外（今广化小学所在地）。

陆游离开常州城，一路西行至奔牛闸，此时天色已晚，只见“闸水湍激，有声甚壮”。苏东坡在元祐年间过奔牛闸时，却是河道干涸，难以行舟，只能发出“东来六月井无水，卧看古堰横奔牛”的悲叹。

陆游过奔牛时，又想起南朝刘宋时的孔觊，孔觊是山阴人，与陆游是同乡。东南湘东王刘彧弑帝自立，是为宋明帝。诸王不服，东伐建康。孔觊时任浔阳王刘子房的右军长史，也应声而起。刘彧于是派遣建威将军沈怀明讨伐孔觊，并在奔牛驻垒，与孔觊对战。

奔牛闸又称天禧闸，在此之前，曾为奔牛堰。北宋单锷《吴中水利书》曰：“昔人创望亭、吕城、奔牛三堰，盖为丹阳下至无锡、苏州地形东倾，古人创三堰，所以虑运河之水东下不制，是以创堰节之，以通漕运……”早在北宋淳化元年（990），曾经废京口、吕城、奔牛、望亭四堰，恢复水闸，以控水位。陆游将奔牛闸和瓜洲闸、京口闸、吕城闸并提，称“此闸尤为国用所仰，淹速丰耗，天下休戚在焉”。

陆游与常州的缘分到处并没有结束，宋淳熙五年（1178），54岁的陆游又奉诏东归，再次途径常州，仍然夜宿荆溪馆，作《荆溪馆夜坐》诗：

河汉无声天正青，三三五五满天星。

草根冷露黏湿萤，幽人岸巾坐津亭。

忆下瞿唐浮洞庭，阳台系船梦娉婷。

朱门重重夜不扃，四山猿鸟啼青冥。

人生无蔕风中萍，幸我梦断狂已醒。

绣鞯金络带万钉，何如故山锄茯苓。

26年后，陆游外甥赵善防在常州任职，重修奔牛闸，于是出现本文开头所说陆游《奔牛闸记》一事。

主办 | 常州市谱牒与祠堂文化研究会 常州家谱馆

来源：常州焦点