摘要：王子晋，姬姓，晋氏，名晋，字子乔，又称王乔、太子晋等，是东周灵王姬泄心的太子，出生于洛阳王城。他自幼聪颖博学，温良恭俭，不慕富贵，喜爱吹笙，其笙声如凤凰鸣唱般美妙。据《列仙传》等古籍记载，王子晋曾游历伊洛，后被仙人浮丘公接引修炼，最终在缑氏山乘白鹤升天而去，留

一、王氏始祖王子晋

王子晋，姬姓，晋氏，名晋，字子乔，又称王乔、太子晋等，是东周灵王姬泄心的太子，出生于洛阳王城。他自幼聪颖博学，温良恭俭，不慕富贵，喜爱吹笙，其笙声如凤凰鸣唱般美妙。据《列仙传》等古籍记载，王子晋曾游历伊洛，后被仙人浮丘公接引修炼，最终在缑氏山乘白鹤升天而去，留下了 “王子登仙” 的传说。

然而，王子晋更为重要的身份是中华主体王氏的始祖。因直谏触怒周灵王，他被废为庶民，其子宗敬入朝为官，后辞官迁居太原，子孙以王为姓，王子晋由此成为王氏得姓始祖，在大量家谱中被尊奉为始祖，这一地位没有任何争议。

二、四大枝派的繁衍与发展

从王子晋派下繁衍出众多支派，其中太原王氏、琅琊王氏

开闽王氏、三槐王氏四大枝派尤为昌盛，它们在中国历史上书写了辉煌的篇章，为中华文化的传承与发展做出了卓越贡献。

（一）太原王氏

太原王氏的始祖是王子晋的后裔王威，他迁居太原后，历经传承与发展，形成了祁县王氏和晋阳王氏两大分支。太原王氏在历史上涌现出众多杰出人物，如东汉末年的王允，他智谋过人，为维护汉室江山不惜用计除掉董卓；唐代的王勃，其《滕王阁序》千古流传。太原王氏的家规家训注重道德教育与品行修养，对家族成员的行为规范和社会责任提出了严格要求，为社会树立了良好的道德标杆。

（二）琅琊王氏

琅琊王氏源远流长，琅琊王氏始祖为秦国大将王离之子王元，秦朝末年，天下大乱，王元为避战乱，举家迁往琅琊，成为琅琊王氏的始祖。琅琊王氏在历史上人才辈出，如王导，为江南地区的稳定与发展立下汗马功劳；还有被誉为 “书圣” 的王羲之，其书法作品《兰亭序》堪称中华艺术瑰宝。琅琊王氏所倡导的家风家规，强调道德修养与文化传承，对维护礼法社会的正常运行起到了关键作用。

（三）开闽王氏

开闽王氏与琅琊王氏血脉相承，其渊源可追溯至历史深处。唐朝时期，琅琊王氏后裔王方庆之子王晔任固始县令，任满后择此地定居。至唐末，时局动荡，黄巢起义席卷中原，王晔后人王潮、王审邽、王审知三兄弟，率领固始子弟，从河南光州出发，一路南下，踏入福建大地。

三兄弟凭借卓越的才能与坚韧不拔的毅力，在福建逐步拓展势力。王潮率先崭露头角，成为泉州刺史，为家族扎根福建奠定根基。王审知更是青出于蓝，不仅继承兄长事业，还建立闽国，获封琅琊王等重要官职，使家族在八闽之地声名远扬，显赫一时。

在文化传承方面，开闽王氏将琅琊王氏深厚的文化底蕴带到福建，融入当地风土人情。他们重视教育，传承家风，使得琅琊王氏的文化精髓在福建落地生根、开枝散叶，成为当地举足轻重的家族。

时光流转，朝代更替，开闽王氏始终铭记家族根源，与琅琊王氏保持着紧密联系。历经岁月沉淀，开闽王氏人才辈出，涌现出众多在政治、文化、经济等领域颇具影响力的杰出人物，持续书写着家族的辉煌篇章。

（四）三槐王氏

在鲁西平原的沃土之上，莘县犹如一颗镶嵌在历史长河中的明珠，承载着三槐王氏家族千年的荣耀与传承。作为三槐王氏的发源地，这里不仅留存着家族开基立业的足迹，更孕育出影响深远的家风文化，见证着一个家族跨越时空的兴衰沉浮与精神赓续。

三槐王氏的渊源可追溯至遥远的过去，据宋宰相寇准所撰《后唐故鲁国公王彻神道碑铭》记载，其"先世龙门河汾人"，在历史的流转中开启了家族迁徙的篇章。王子乔后裔，王言出任黎阳令，这位勤政爱民的官员在任期间政绩斐然，"有善政"的美誉不仅镌刻在当地百姓心中，也悄然改变了家族的命运轨迹。卸任后，王言选择在莘县正式定居，自此，这片土地成为三槐王氏繁衍生息的根基之地。

莘县地处中原腹地，自古以来便是交通要道与文化交汇之处，其独特的地理位置与人文环境，为家族的发展提供了得天独厚的条件。王言及其子孙在这里落地生根，逐渐形成了以群贤堡和王化两个村落为核心的聚居地。这两个村庄虽分处两地，却如同家族大树上的两根枝干，共同承载着三槐王氏的血脉传承，见证着家族从扎根到兴盛的历程。

王言的孙子王祐，无疑是三槐王氏发展历程中的关键人物。他步入仕途后，凭借卓越的才能与高尚的品德在朝中崭露头角。北宋初期，时局变幻莫测，王祐在复杂的政治环境中始终坚守本心，以刚正不阿的态度处世。他在开封的宅邸庭院中亲手种植三棵槐树，并留下预言："吾子孙必有为三公者。"这一举动看似平常，却蕴含着一位长辈对家族未来的深切期许，更成为三槐王氏精神传承的象征。

时光流转，王祐的预言在其子王旦身上得以实现。宋真宗时期，王旦凭借出众的学识与过人的政治智慧登上相位，成为名噪一时的一代贤相。在朝堂之上，他以谦和有度的处事风格调和各方矛盾，以远见卓识的政治谋略辅佐君主治理国家，为北宋的繁荣稳定立下汗马功劳。王旦的成功，不仅成就了个人的辉煌，更让"三槐王氏"的名号响彻朝野。随着家族子弟在政治、文化等领域不断崭露头角，三槐王氏正式跻身名门望族之列，成为当时社会尊崇的典范。

王旦卒后，最初葬于开封新里乡，并在开封东门外建立王氏宗祠三槐堂。这座祠堂不仅是家族祭祀先祖的场所，更是凝聚家族精神的象征。然而，对故土的眷恋与对根源的追寻，促使家族后人在历史的变迁中将王旦迁葬回祖籍莘县群贤堡（曾名套庙王），宗祠亦沿用"三槐堂"之名，让这份家族荣耀在发源地再次生根。明清时期，莘县县令蒋克家在县城内重建三槐堂，更是彰显了三槐王氏在当地的深远影响力。尽管二十世纪五十年代县城内的三槐堂因时代变迁被拆，但1991年，三槐王氏后裔在群贤堡村东再造王旦墓、重立墓碑，让历史的记忆在新时代得以延续。

群贤堡与王化两个村落，作为三槐王氏在莘县的主要聚居地，承载着家族最纯粹的血脉传承。这里的居民多为王言之子王永的后代，北宋灭亡后，部分原居开封的家族子弟因时局动荡回流于此，进一步壮大了家族规模。岁月更迭，朝代变换，莘县的三槐王氏后裔虽未能如先祖王旦般位极人臣，但他们始终坚守着家族的根本。

在这片土地上，三槐王氏传人大多以务农为生，过着质朴的生活。他们日出而作、日落而息，用勤劳的双手耕耘着脚下的土地，将对生活的热爱与对家族的责任融入日常劳作之中。同时，家族对教育的重视从未削减，读书之风在村落间盛行，不少子弟通过刻苦学习汲取知识，为家族文化的传承注入活力。虽在仕途上鲜少出现位高权重之人，但明初王贡服曾任给事中，成为目前所知此地三槐王氏后人担任过的最高职务，这一成就也为家族增添了光彩。

更难能可贵的是，勤俭敦厚的三槐家风在莘县代代相传、历久弥新。从长辈的言传身教到家族的训诫教导，三槐王氏的后人始终以先祖为榜样，坚守着诚实守信、谦逊有礼、勤俭持家的处世准则。这种家风不仅塑造了家族成员的品格，更在潜移默化中影响着当地的乡风民俗，成为维系家族情感与社会和谐的重要纽带。在时代的浪潮中，莘县的三槐王氏后裔们用自己的方式守护着家族的根脉，传承着千年不变的精神内核，让三槐王氏的故事在这片土地上继续书写新的篇章。

三、王氏文化与寻根之旅

王氏四大枝派创造了灿烂的姓氏文化，这些文化又衍生出众多堂派，共同成就了王氏今天作为第一大姓的辉煌。洛阳作为王氏始祖王子晋的出生地，承载着王氏家族的历史记忆与文化根源，吸引着无数王氏子孙前来寻根谒祖，感受祖先生活过的气息，探寻家族的发展脉络。

洛阳不仅是王氏的祖根地，更是河洛文化的发源地之一。河洛文化作为中华文化的重要源头，蕴含着丰富的哲学思想、道德观念与人文精神。王氏家族在传承与发展过程中，深受河洛文化的影响，将其中的精华与自身家族文化相结合，形成了独特的王氏文化体系。这种文化体系强调道德修养、重视教育传承、倡导家族凝聚力，对王氏家族的繁荣昌盛以及中华文化的传承与发展都产生了深远影响。

“根在河洛” 这一句话，简洁而深刻地概括了王氏家族与河洛文化之间密不可分的渊源关系。对于每一个王氏子孙来说，寻根问祖不仅是对家族历史的追溯，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。在探寻祖先足迹的过程中，他们能够更加深刻地理解自己作为王氏家族一员的身份与责任，从而更加坚定地传承和发扬王氏文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

来源：华夏文化的思想