摘要：始（shǐ），《说文解字》“女之初也。从女，台声。诗止切。”形声字，许慎的释文如果翻译成女子初生，这个意思没有文献可以佐证。就有人解释成女人刚受孕，《尔雅》“胎，始也。”刚受孕为始，然后成胎。古人期望人了兴旺，所以女子怀孕是高兴的事，造字从女，台声。这里台不能

始（shǐ），《说文解字》“女之初也。从女，台声。诗止切。”形声字，许慎的释文如果翻译成女子初生，这个意思没有文献可以佐证。就有人解释成女人刚受孕，《尔雅》“胎，始也。”刚受孕为始，然后成胎。古人期望人了兴旺，所以女子怀孕是高兴的事，造字从女，台声。这里台不能当台读，而要当怡字读，既切合愉悦之意，也和始的韵母相同，这才是理想的声旁。现代汉语中始字这层意思已经消失了，《辞海》中五个释意，都没有初受孕之意。第一条“初；最早。”正是千字文中的用意。

始的金文字形有女字旁边加个头朝下的婴儿象形，从这个字形看，许慎的解读理解为女子初受孕，应该是正确的。小篆中声旁台象口中吐气，有人解释为高兴得笑出声，以切合怡的含义。

制（zhì），《说文解字》“裁也。从刀，从未。未，物成，有滋味，可裁断。一曰，止也。征例切。”这段释文有些部分难以理解，对未的解释，为什么是物品老成，有滋味了，可以裁断？古文字中未和末是同一个字，会意字，指树木的末梢和本相对。难道要理解为树上的果实成熟了，要砍下来？或者是制作盆景修剪枝叶？止这个意思，我们现在也在用，比如制止、禁制等词。裁，说文“制衣也。”从剪裁衣服引申出了制造的意思。这层意思后人又造了个新字製，说文的解释也是“裁也。”这是个会意兼声的字，专用于制衣或制造的含义。《辞海》中制有九条释文，製则有三条解释，第二条是“制造。”这两个字形在古文中常常互通。

字形演变，甲骨文和金文中是从木从刀，可能是古人用木制品多的缘故，制造物品要用刀加工木头。后期金文和小篆木的末梢重叠状，演变为从刀从未，隶书后未字形又发生了变化，成为了今天的制，汉字简化製和制归并了。

文（wén），《说文解字》“错画也。象交文。无分切。”象形字，基本上大家都认同，文字的本意就是花纹的意思，后人又造了个纹字专门用来表示纹理、花纹。对于甲骨文字形，朱芳圃《殷周文字释丛》“文即文身之文。”象人正立形，突出胸前刻画了纹饰。《礼记·王制》“东方曰夷，被发文身。”孔疏：“文身者，谓以丹青文饰其身。”

可能因为文字最初也是一些象形的纹理吧！所以用文引申为文字的意思。朱骏声《通训定声》：“象形、指事谓之文，会意、形声谓之字，故许君自标其书曰《说文解字》。”许慎在《说文解字·叙》中说“见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”许慎认为造字的人，从猎人依靠动物的脚印来判断猎物，领悟到简单的纹理中可以蕴含丰富的信息，因而创造了最初的文字。“盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”文的字形是由复杂到简化的过程，到篆书以后字形基本成型。《辞海》中文有十三个释意，这里采用第三条“字，文字。”

字（zì），《说文解字》“乳也。从子在宀下，子亦声。疾置切。”会意兼声，我们接着查乳“人及鸟生子曰乳，兽曰产。”这样我们知道，许慎认为字的本意就是生育繁衍。徐灏《说文解字注笺》“妇人乳子居室中也。”女人在家里生小孩，所以用小孩和表示房子的宀会意。

表生育这层意思在现代汉语中几乎消失了，现代汉语最常见的意思就是表示文字，也是千字文中的意思，所以《辞海》把这个解释放在第一条。我们知道《说文解字·叙》说“盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”许慎认为文是用象形、指示等方法创造的初文，初文之间用会意、形声等方法不断组合衍生的就是字，以后字的含义变广，泛指一切文字。字的字形变化不大，都是从宀从子，只是随着字体演变，笔划有些变形而已。

始制文字，就是人类开始创造文字。我们中国的历史传说中，是黄帝时期的仓颉创造了文字。《说文解字·叙》“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”《淮南子·本经》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”当然，随着时代发展，我们都否认了，文字是由一个人创造的传说，专家们都认为文字不是一时一地由一人发明的。《荀子·解蔽》“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉可能是最早对文字进行统一规范的人，上古时期中原各原始部落可能都有自己的语言或简单的文字符号，黄帝统一了许多部落，建立了最早的部落联盟，为了联盟成员沟通的需要，大臣仓颉对各部落的文字进行了整理规范。

来源：进哥聊文化