摘要：司马迁曾言：“究天人之际，通古今之变。”一部《资治通鉴》，写尽王朝兴衰，道透人性明暗。
司马迁曾言：“究天人之际，通古今之变。”一部《资治通鉴》，写尽王朝兴衰，道透人性明暗。
在这部煌煌巨著中，有人锋芒毕露却半途陨落，有人韬光养晦终成大事。
世事如棋，真正的智者从不在喧嚣中显山露水，而是以愚钝掩锋芒，以糊涂藏机锋。
假痴愚，真聪明，方是乱世立身之道。
《资治通鉴》中记载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”
这看似寻常的相貌描述，实则暗藏深意。刘邦出身草莽，早年不过一介亭长，却在楚汉相争中逆袭称帝。
他的成功，绝非偶然。
初入关中时，项羽势大，刘邦深知不可硬碰。鸿门宴上，他低头示弱，言辞谦卑，甚至将关中拱手相让。
范增屡次提醒项羽：“刘邦志不在小，宜早除之。”
项羽却嗤笑道：“一介村夫，何足挂齿？”
刘邦的“愚钝”，让项羽放松警惕，最终垓下一战，十面埋伏，霸王自刎乌江。
司马光评曰：“高祖忍辱负重，能屈能伸，此乃帝王之术。”
真正的智者，从不为一时意气争高下。
正如韩信封刘邦为“天授之人”，并非因其武功盖世，而是他懂得在弱势时藏锋，在逆境中蓄力。
东汉末年，刘表坐拥荆州，兵精粮足，却因优柔寡断错失良机。
反观刘备，早年屡战屡败，寄人篱下，却始终以“仁义”之名掩其雄心。
曹操煮酒论英雄时，一句“天下英雄，唯使君与操耳”，惊得刘备筷子落地。
他假借雷声掩饰慌乱，曹操大笑：“大丈夫亦畏雷乎？”
刘备的“怯懦”，让他逃过一劫，最终三分天下。
司马懿曾告诫子孙：“圣人韬光，贤人遁世。”
逞强未必是真勇，示弱未必是真怯。
人生如江河，遇巨石则绕行，遇深谷则积蓄，待到奔流入海时，方见浩瀚无边。
《资治通鉴·唐纪》中有一则故事：李世民随李渊起兵反隋，屡建奇功，却因功高震主遭兄长猜忌。
玄武门之变前，太子李建成多次设计陷害，甚至下毒致其呕血。
李世民表面顺从，暗中却将秦王府猛将调离长安，以示无争。
李建成见状，以为弟弟已无威胁，愈发骄纵。
然而，李世民的“退让”实为蛰伏。
他暗中结交禁军将领，密探遍布东宫，甚至买通李建成亲信。
武德九年，突厥进犯，李建成建议由李元吉挂帅，欲借此削夺李世民兵权。
李世民却抢先一步，伏兵玄武门，一举诛杀兄弟，逼父退位。
司马光叹道：“太宗之智，在观势而动，后发制人。”
天下大势，往往藏于细微之处。
安史之乱时，郭子仪率军平叛，功勋卓著，却遭宦官鱼朝恩诬告谋反。
唐代宗召其回京，旁人皆劝他拥兵自保，郭子仪却单骑入朝，跪地泣曰：“老臣愿解甲归田，以证清白。”
代宗闻言落泪，反将鱼朝恩贬斥。
郭子仪岂不知帝王多疑？但他更懂“功高不居，方得善终”之理。
北宋名相吕蒙正，早年家贫，饱受冷眼。
某日上朝，有人当面讥讽：“此子亦参政耶？”
吕蒙正佯装未闻，同僚欲追究，他却摆手道：“若知其名，终生难忘，不如不知。”
此后，他步步为营，最终三度拜相。
《资治通鉴》评其：“大智若愚，以柔克刚。”
观天下者，不争口舌之利；谋大事者，不拘眼前得失。
正如司马光所言：“治世以大德，不以小惠。”
真正的洞察力，在于看清迷雾后的本质，而非纠缠表象的输赢。
《资治通鉴·汉纪》载，汉武帝晚年多疑，巫蛊之祸牵连数万人。太子刘据遭诬陷，被迫起兵自卫，最终兵败自杀。满朝文武噤若寒蝉，唯有一人始终未发一言——御史大夫卜式。
卜式早年以牧羊致富，捐家财助国抗匈奴，深受武帝赏识。巫蛊案爆发时，他深知帝王心术难测，索性称病闭门，谢绝一切访客。同僚讥其懦弱，他却淡然道：“雷霆雨露，皆是君恩。与其争辩，不如静待天时。”
果不其然，事后武帝悔悟，诛杀诬告者江充，而卜式因未涉纷争，反被擢升为太子太傅。司马光评曰：“卜式之智，在知进退。不争一时是非，方得长久安稳。”
真正的聪明人，从不在风口浪尖上逞强。
唐宣宗李忱，早年被视为“痴傻皇子”，甚至遭宦官马元贽当众羞辱。文宗、武宗宴饮时，常命他扮丑角取乐，李忱皆憨笑应之。武宗病重，宦官欲立傀儡，遂推“愚笨”的李忱为帝。谁知登基后，他雷厉风行，罢免权宦，整顿吏治，开创“大中之治”。
《资治通鉴》叹道：“宣宗沉晦多年，一朝显智，宛若潜龙出渊。”世人方悟，他的“糊涂”实为自保之策。正如老子所言：“大巧若拙，大辩若讷。”
北宋仁宗朝，名臣韩琦与范仲淹推行“庆历新政”，触怒保守派。新政失败后，范仲淹被贬邓州，写下“先天下之忧而忧”，锋芒不减。韩琦却悄然转变策略，主动请缨戍守边关，远离朝堂纷争。他在陕西练兵屯田，表面看似退避，实则积累声望。十余年后重返中枢，终成一代贤相。
司马光对此感慨：“韩公以退为进，以柔克刚，此乃庙堂生存之大道。”
五代十国时，冯道历仕四朝十帝，被后世诟病为“不倒翁”。然而细观《资治通鉴》，可见其生存智慧。契丹灭后晋，耶律德光讥问：“尔是何等老子？”冯道答：“无才无德，痴顽老子。”耶律德光大笑，反留他治理中原。后汉建立，冯道又主动将宰相之位让与苏逢吉，自请编纂史书。
世人骂他圆滑，他却救下无数劝谏而死的忠臣家属。司马光虽贬其“不忠”，却不得不承认：“乱世之中，冯道以愚钝之态行仁政，百姓赖其存活者众。”
修己之道，不在标榜清高，而在顺势而为。
明成祖朱棣起兵“靖难”时，谋士姚广孝曾劝：“欲成大事，需效仿司马懿。”朱棣攻入南京前，故意放缓行军，称“不忍骨肉相残”。建文帝自焚后，他三拒群臣劝进，直至“被迫”登基。这一番作态，既掩篡位之实，又赚得民心。
《资治通鉴》中虽无明朝事，但司马光若在世，或会评曰：“成大事者，不拘小节；真枭雄者，能屈能伸。”
清代学者王夫之读《资治通鉴》后，曾叹：“智者可愚，愚者难智。”
纵观青史，张良功成身退，萧何自污保命，曾国藩“结硬寨、打呆仗”，皆深谙“假痴愚”之道。
人生如戏，全凭演技。扮痴者未必真愚，逞强者未必真智。
唯有看透世事如棋，方能以拙破巧，以静制动。
正如司马光在《资治通鉴》开篇所言：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”
守愚藏锋，不是怯懦，而是超越名利后的通透；扮糊涂人，不是无知，而是洞察人性后的从容。
来源：观止