摘要：这是诗圣杜甫的经典名作《赠李白》。为何在这首诗会提到“愧葛洪”呢？原来李白、杜甫都曾炼丹访道，但均求仙未成，而葛洪是前朝著名的道家领袖，擅于炼丹，被唐人视做“神仙”。故而求仙不成的诗圣自叹“愧葛洪”。葛洪内擅丹道，外习医术，学贯古今。他不仅对道教理论的发展卓有
“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
这是诗圣杜甫的经典名作《赠李白》。为何在这首诗会提到“愧葛洪”呢？原来李白、杜甫都曾炼丹访道，但均求仙未成，而葛洪是前朝著名的道家领袖，擅于炼丹，被唐人视做“神仙”。故而求仙不成的诗圣自叹“愧葛洪”。葛洪内擅丹道，外习医术，学贯古今。他不仅对道教理论的发展卓有建树，在医学上也有诸多成就，尤其是急症的治疗。
他是扶危济困的一代大医，他是李白诗中的神仙，也是苏轼心中的老师，他被英国大学著名教授李约瑟称为最伟大的博物学家——他是葛洪，一个时代大变局中的求索者！
2015年诺贝尔奖颁奖典礼，中国科学家屠呦呦发现青蒿素便是受葛洪的著作启发，从而首次获得诺贝尔医学奖，是中国医学界迄今为止获得最高奖项。
2015年，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗，获得诺贝尔生理学或医学奖青蒿素的研究。屠呦呦的医学团队面临着巨大的困境。用高温加热的思路提取青蒿素，让屠呦呦经历了一百九十多次失败。而正是葛洪的冷处理方法，给屠呦呦带来了成功的曙光。葛洪记载的治疗疟疾的方法有二十多种，用青蒿抗疟只是其中之一。这些原创性的发现，正是葛洪多年的细微观察，不断实践所得。
葛洪和他的《肘后备急方》成为很多中国人所关注的焦点。
葛洪隐居广东罗浮山时，一夜，他被一位村民带到村子，这些村民，骨节剧痛，病状惨烈，整个村子人心惶惶，大家都认为这是上苍的诅咒。就是一种葛洪也不曾见过的疾病，他苦思冥想仍然不得病因，从发病之迅速，病状的惨烈来看，并不像病人自身原因造成的，他决定第二天再到村子仔细观察。葛洪来到了一家刚刚开始发病的病人家中，他听说病初起时，皮肤上出现赤红色皮疹，大小如豆。
他想一探究竟。再次仔细观察病人的病情后，葛洪想起这几年在岭南山区中采药的一些情形。岭南地区瘴气弥漫，很多虫蚁。经过反复的观察，葛洪终于发现患者的皮肤上附着一种极为微小的虫子，他开出了令人大吃一惊的药方，用针将患者皮肤上附着的虫子挑出来，像十片大蒜，放入热灰后贴在病处。随着时间的推移，病人逐渐好转起来，葛洪医术高超的口碑不胫而走，这是世界上最早关于恙虫病的技术，比美国医生帕姆在1878年的记载要早一千五百多年。葛洪把这些创新性的发现都记录整理在自己的著作中。这就是对后世影响深远的《肘后备急方》。
葛洪在行医过程中大胆探索疑难急症的治疗方法。一天，葛洪接诊了一个被疯狗咬伤的病人，该病人受不得一点刺激，一旦听到声响，便抽搐痉挛，甚至听不得水流的声音。葛洪意识到病人得了“恐水病”，也就是现在所说的狂犬病。葛洪翻阅了大量医书，决定以毒攻毒，即杀死咬人的疯狗，取其脑髓，敷于病人伤口上，病人虽未能救活，但其治疗思路和现代的免疫治疗有异曲同工之妙。
古时候人们称急病为“天刑”，认为是天降的灾祸，是鬼神作怪。而葛洪在《肘后备急方》中说：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的疠气。
在抱朴峰时，葛洪完成了已经注写多年的《抱朴子》。他是神仙理论的集大成者！在《中国道教史》上具有非常崇高的地位的中国哲学，讲究道与术，道是价值观，术是方法论，如果说《肘后备急方》是葛洪的术，那么《抱朴子》就是葛洪的道。
在葛洪的徒弟中，有一位最得意的门生，叫黄野人，他虔诚追随葛洪及鲍姑夫妇，医术精湛，他就是后来被香港人顶礼膜拜的最尊崇的黄大仙。
（黄大仙）
那么，哀牢山的致命瘴气，葛洪能应付吗？
案例1：有一年南阳俘虏中有人生了怪病，并且在军中迅速传染开来。深夜的空气中弥漫着恐怖的味道，在这危机的时刻，葛洪带着弟子赶到军营看到浑身布满恶疮的战士葛洪冒着生命危险，一一仔细查证，病情就是一种葛洪从未见过的烈性传染病，甚至在任何书籍中也没有见到过类似记载。
葛洪为此陷入冥思苦想。多年在岭南地区的从医经验告诉葛洪，这种类型的疾病并非人体自身产生，而是瘴气，一种无法说清的外界环境的因素所致。当时叫虏疮，首先是从一次战争中从俘虏身上发现的，很多这种痘疮病情危急，葛洪决定先对所有染了病的人进行隔离，紧接着下制定了新的食谱，命令厨师，每顿饭用蒜蓉拌葵菜，而后用升麻汤清洗患处，草药酒涂抹创伤，用清凉血液的草药熬水浸泡，同时根据病人体质制定内服的药。一个多月后，大多数将士在葛洪和众弟子的悉心照料下，病情得到了有效控制。葛洪记录的这种病症，正是后来的天花，它的记载比西方最早记载天花的阿拉伯医学家雷萨斯要早五百多年。
案例2：岭南多瘴气，葛洪上山采药发现村民表情痛苦、全身发热，诊断后发现是名为“瘴疟”的传染病，立即跑到路边找到一种草药，经泉水冲洗后绞成汁液，令老人服下后，随即醒来，这种草药便是青蒿。一千多年后，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的方法启发了屠呦呦，从青蒿中成功提取出治疗疟疾的青蒿素，成为中国史上第一个获得诺贝尔医学奖的人。
葛洪认为，中原地区正气充沛，无瘴气。这个判断和下图吻合：
在葛洪之后，从唐朝直到清朝前期，也很难应付瘴气！
唐天宝年间，唐朝对云南南诏国发动了两次大规模的征讨。盛世空前的唐王朝却未能征服处于初期的南诏政权，这的确让人匪夷所思。
事实上决定天宝战争胜负的因素不完全是人，而是疾病，具体说就是唐人称为瘴、烟瘴所引发的瘴疫。
《旧唐书·杨国忠传》提到:“自仲通、李宓举讨蛮之军，其征发皆中国利兵，然于土风不便，且沮洳之所陷，瘴疫之所伤，馈饷之所乏，物故者十八九。”
某年，白居易在陕西临潼遇到一个88岁的老人，老人缺了一只胳膊，白居易便问之何故，老人告诉他，在天宝年间的时候，那时他24岁，朝廷要在五月里远征万里之外的云南，朝廷规定每户三男者就要派出一个男丁随军出征。
他早前就听前次征讨大军回来说起，云南有一条泸水，夏季椒花凋谢之时，泸水就会烟瘴弥漫。于是他趁着夜深的时候，偷偷用一块大石头捶断了自己的右臂，得以避免被远征云南。
其实，唐以前北方军队进入南方地区作战，同样也遇到过相同的情况，比如《后汉书.马援传》也提到，东汉伏波将军马援征岭南，“军吏经瘴疫死者十之四五。”
所以高山、大川等有形的自然障碍尚可征服，飘忽不定的瘴气却成为中原人进入西南地区的魔障。
《岭外代答》说: “南方凡病皆谓之瘴。”古代瘴病是热带病、地方病、人体寄生虫病等多种疾病的统称。
大致包括感冒和流行性感冒、疟疾、中暑、消化不良和肠道传染病、克汀病、恙虫病、水土不服、中毒、脚气、高原反应、肿瘤、脱发等。
狭义的瘴病，则为疟疾，瘴疫主要指恶性疟疾。西南一带，疟疾或恶性疟疾亦称为瘴气。《辞海》里解释说: “瘴气指南方山林间湿热蒸郁能致人疾病的气。在西南一带，俗称疟疾为瘴气。
明史中的《广西土司》一篇中有记载，流官需前往土司地区处理公务，谈起那片地方“诸处皆瘴乡”，三年时间，竟死了十七个流官都还没把事情办完。清朝时广西巡抚杨锡绂抱怨，我早上做的饭，没吃完我想留着晚上再吃，揭开锅一看，全都变绿了，我每天过得是胆战心惊，就怕一不小心就嗝屁了，好不容易熬过三年没死，家人仆人也难保证都熬过来。
到清朝中后期，在流官的奖励政策下，曾经土司的大量的山地被开垦出来，以至于山区开发殆尽，甚至出现了无地可垦的现象。在这 一过程中，大量的野生动植物资源遭到破坏，山区变为农田，瘴气赖以生成的自然环境已就不复存在了。
综上，葛洪把最为方便，廉价又容易得到的药物，最为简单有效的治疗方法都整理起来，把它们浓缩成一本薄薄的小册子——它就是现存中医历史上第一本急救手册——《肘后备急方》，书名的意思是可以常常备在肘后袖筒里（带在身边）的应急书，是人人应当随身常备的实用书籍、普及书籍。书中收集了大量救急用的方药，特别注重使用寻常、廉价的药物，使用方便、疗效灵验，“简、便、廉、验”成为该书的最大特色，很多验方至今有效。
在简便廉验的理念指导下，葛洪总结了他和鲍菇多年来的行医实践，在《肘后备急方》中，它记录了大量简单有效的治疗方法，仅灸方就有99个，治疗疟疾的方法就有二十多种！《肘后备急方》中记载了最早的咽部异物剔除术。最早的一疮痈引流术，最早的洗胃术。对于不能正常排便的病人，用竹管导尿，这是世界上最早的导尿术记录。葛洪将自己行医的经验浓缩于这本肘后备急方中。他的生命也走到了尽头。葛洪去世一百多年后，道医陶弘景增补了《肘后备急方》著成《肘后百一方》，延续了葛洪济世医民的足迹。
创作不易，是否打赏随意。
来源：野生大冒险