胡中藻诗狱：乾隆是如何做阅读曲解，让诗句无中有“深意”

摘要：1755年5月21日（满清乾隆二十年四月十一），翰林胡中藻因《坚磨生诗钞》中多“悖逆讥讪”语被处斩，被称为胡中藻诗案或胡中藻《坚磨生诗钞》案，是乾隆时期知名的文字狱之一。

1755年5月21日（满清乾隆二十年四月十一），翰林胡中藻因《坚磨生诗钞》中多“悖逆讥讪”语被处斩，被称为胡中藻诗案或胡中藻《坚磨生诗钞》案，是乾隆时期知名的文字狱之一。

🗡️满清文字狱之胡中藻《坚磨生诗钞》案🗡️

人物生平

胡中藻（1712年—1755年），字翰选，号坚磨生，吏役胡大祉之子。江西南昌府新建县人。

胡中藻于乾隆元年（1736年）中进士，选庶吉士，入翰林院学习清书。散馆授检讨。乾隆六年（1741年），任广西乡试副考官。乾隆九年（1744年），任陕西学政，一年后补授通政使司右通政，升任左通政，詹事府少詹事。乾隆十二年（1747年）十月，任广西学政。以奏报言过其实，下旨严加斥责，回京接受调查。

乾隆十六年（1751年），孙嘉淦奏稿案发，人多疑与胡中藻有关。适胡中藻《坚磨生诗抄》刊刻，其中“一把心肠论浊清”“一世无日月”“天非开清泰”“斯文欲被蛮”等句，被解读为讽刺诽谤朝廷。加之其院试所出试题乾三爻不象龙说，被指责有对皇帝不好的隐喻。

乾隆二十年（1755年），胡中藻被押解入京，按律应凌迟处死。乾隆帝为表现宽大，改为斩首🙂。一个月后，胡中藻被斩。

文字狱

乾隆二十年（1755）二月，乾隆下了一道密诏，要求广西巡抚卫哲治，将胡中藻任广西学政时期所出试题、与人倡和的诗文以及一切恶迹彻查后上奏，并一再叮嘱其慎重、保密。卫哲治不敢怠慢，两日后，即严密调查了胡氏在广西的踪迹，并十分庄重地陈奏乾隆帝，其中指出“凡考试于扃门后复查号卷极其繁琐，至为人办事刚愎自用”，“诗文摭拾子书中怪僻之语以自炫其新奇，并不归于清醇雅正”，并且将胡氏在广西学政任上所出之试题、倡和之作、刊刻诗文一并呈上。

三月，乾隆帝再度下谕，要求陕甘总督臣刘统勋亲往鄂昌抚署，将其与胡中藻的往来应酬诗文、书信严加搜查，另外，鄂昌与他人往来字迹中涉及讥刺、嘱托的内容也一并查封，送达京师。与此同时，乾隆帝又下令军机大臣，指出“胡中藻所著《坚磨生诗钞》悖逆讥讪之语甚多”，而张泰开提督学政时为其作序编次刊刻，虽在内廷行走，见到胡氏的悖逆之作不知痛心疾首，反而为之刊刻传播，“实乃丧心之尤”，要求在京总理王大臣会同阿里袞严加讯究。嗣后，乾隆帝下旨严厉指责胡中藻：

我朝抚有方夏，于今百有余年。列祖列宗，深仁厚泽，渐洽区宇，薄海内外，共享升平。凡为臣子，自乃祖乃父以来，食毛践土，宜共胥识尊亲大义，乃尚有出身科目，名列清华，而鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆，诋讪怨望如胡中藻者，实非人类中所应有。其所刻诗，题曰《坚磨生诗钞》，坚磨出自鲁论，孔子所称磨涅，乃指佛肸而言。胡中藻以此自号，是诚何心？从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等诗文日记，谤讪诪张，大逆不道。蒙我皇考申明大义，严加惩创，以正伦纪而维世道。数十年来，意谓中外臣民，咸知儆惕，而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻。

乾隆无视满清入关后屠刀滚滚在中华大地上犯下的累累罪行，却以光鲜亮丽的辞藻夸耀满清的“光荣”历史，怒斥胡中藻“鬼蜮为心，于语言吟咏之间，肆其悖逆”，并开始充分发挥多年文字狱功底，开始从其诗稿中寻章摘句逐字剖析。说“坚磨”二字本出自《论语》，指出是“晋国赵简子的家臣佛肸准备叛乱，召孔子加入其中，孔子则以磨、涅自喻，以示自己不会与佛肸同流合污”。然后他就以反叛作为突破口，说胡中藻以“坚磨”为号就是有反叛之心，并拿他和雍正年间把《维止录》杜撰为雍正断头的查嗣庭、因《西征随笔》被雍正题词“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。”并下旨“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”罪名砍头后头被悬挂在菜市口十年的年羹尧好友汪景祺、死于康熙年间却在雍正年间被剖棺戮尸的吕留良诸人的情形对比。

《西征随笔》上的雍正题词

紧接着，乾隆又正式解读胡中藻的诗文，提出胡中藻的诗主要存在三个方面的问题。一是，讥刺本朝，私议国政。乾隆帝指出：

如其集内所云“一世无日月”，又曰“又降一世夏秋冬”。三代而下，享国之久，莫如汉唐宋明，皆一再传而多故。本朝定鼎以来，承平熙皞，盖远过之。乃曰又降一世，是尚有人心者乎？又曰：“一把心肠论浊清”。加浊字于国号之上，是何肺腑？至《谒罗池庙》诗，则曰“天匪开清泰”。又曰“斯文欲被蛮满洲”。俗称汉人曰蛮子，汉人亦俗称满洲曰鞑子，此不过如乡籍而言，即孟子所谓东夷西夷是也。如以称蛮为斯文之辱，则汉人之称满洲曰鞑子者，亦将有罪乎？再观其“与一世争在丑夷”之句，盖可见矣。

乾隆认为，胡中藻诗集中“一世无日月”“又降一世夏秋冬”是否定满清通过屠杀取得天下的旷古功业，与当下承平之世的局面极不相符，而“一把心肠论浊清”这句更是死抠细节，说是在清前边加浊是居心叵测，“天匪开清泰”也是非议满清。

插一句，幸亏清明节不叫明清节，不然乾隆分分钟给改名，然后再找个先贤拉下马。

诗句里的“斯文欲被蛮满洲”“与一世争在丑夷”则是挑动夷夏问题，质疑满清高层建州女真的蛮夷身份。他还提出《语溪照景石》诗中用“周时穆天子，车马走不停”“武皇为失倾城色”两句与所咏之物并无关联，说他就是为了这碟醋包的饺子，肯定就是拿周天子和武则天就是讽刺首脑，至于“老佛如今无病病，朝门闻说不开开”则是在讥刺乾隆不开门听政，“白雪高难和，单辞赞莫加”“三才生后生”皆带有指斥之意。他还认为“一川水已快南巡”“周王淠彼因时迈”是暗自用昭王南征之事来指责自己，而“那似偏灾今降雨，况如平日佛燃灯”一句则是私议蠲免之事。

总之乾隆就是充分发挥阅读曲解和主观能动性，看啥都不顺眼。二是，诗语险僻，心术叵测。乾隆又指出：

朕初见其进呈诗文，语多险僻，知其心术叵测。于命督学政时，曾训以论文取士，宜崇平正。今见其诗中，即有“下眼训平夷”之句。下眼并无典据，盖以为垂照之义亦可，以为识力卑下亦可，巧用双关云耳。至其所出试题内，《孝经》义有“乾三爻不象龙”说。乾卦六爻皆取象于龙，故象传言，时乘六龙以御天，如伊所言，岂三爻不在六龙之内耶？乾隆乃朕年号，龙与隆同音，其诋毁之意可见。又如“鸟兽不可与同群”，“狗彘食人食”，“牝鸡无晨”等题，若谓出题欲避熟，经书不乏闲冷题目，乃必检此等语句，意何所指？其种种悖逆，不可悉数。

乾隆认为，胡中藻作为学政，其所出的试题中“乾三爻不象龙”，乾卦六爻本取象于龙，是故象传言，时乘六龙以御天，而乾隆乃年号，龙与隆同音，有诋毁之意，至于“鸟兽不可与同群”，“狗彘食人食”，“牝鸡无晨”等题则完全是悖逆之语。

第三就是，依草附木，攀援门户。乾隆责难道胡中藻在鄂尔泰门下，“依草附木”，诗中乃有“记出西林第一门”一句，“攀援门户，恬不知耻”。他还痛批胡中藻、鄂尔泰阴结门户：

胡中藻系鄂尔泰门生，文辞险怪，人所共知。而鄂尔泰独加赞赏，以致肆无忌惮，悖慢诪张。且于其侄鄂昌，叙门谊，论杯酒。则鄂尔泰从前标榜之私，适以酿成恶习耳。胡中藻依附师门，甘为鹰犬。其诗中谗舌青蝇，据供实指张廷玉、张照二人。可见其门户之见，牢不可破。即张廷玉之用人，亦未必不以鄂尔泰、胡中藻辈为匪类也。

此案最后的处理是，胡中藻被立斩，鄂尔泰则被撤出贤良祠，鄂昌则被削职，最后赐死。此外，刊刻胡氏诗集的张泰开遭降职，知情不报的李蕴芳被处死，与胡氏有文字通信的裘曰修遭革职。

最后在针对乾隆的处置，署理湖南巡抚杨锡绂特上陈奏，加以颂扬跪舔：

窃逆犯胡中藻狂悖性成，肆行讪谤，为覆载所难容、臣民所共愤，蒙我皇上如天之仁，免其寸磔，仅肆市曹，并免缘坐株连，恩施法外，凡稍有人心者无不感激圣主鸿恩，共敦人伦大义，惟是江西士习民风浮薄嚣凌已非一日，经大学士、九卿等奏请将江西一省乡会两试暂行停止，以示儆戒，实属罚所应行，乃复蒙皇上天恩，不忍因逆犯胡中藻一人而阻通省士子上进之阶，降旨所奏不必行，臣籍隶江西，身忝卿列，沐圣主矜恤全省之恩，感激难名，惟有率先子弟，诫语乡闾，期于痛改积习，仰副高厚深仁。

意思就是老板的一切都是对的，这个胡中藻罪大恶极，本来该凌迟处死的，幸亏乾隆如天之仁德，免了他的凌迟仅仅只是砍死他还没乾隆家人，真的是圣主鸿恩，实在是巴拉巴拉一通赞颂。

然而正常人的反应是，，时任吏部尚书的梁诗正感慨“总之笔墨招非，人心难测，凡在仕途者，遇有一切字迹必须时刻留心，免贻后患”“从不以文字与人交往，即偶有无用稿纸亦必焚”，如此小心翼翼，生怕因文字招惹是非🙃。