摘要：在如今这个信息爆炸的时代，文学评论的专业性和客观性面临着怎样的挑战？尤其是当一些知名作家的作品被指责抄袭时，我们又该如何看待这些现象？深入探讨了当代文学评论的现状，特别是聚焦在诗人吉狄马加身上，质疑他是否真的具备原创性，还是只是在跟风。想知道这些争议背后究竟隐

在如今这个信息爆炸的时代，文学评论的专业性和客观性面临着怎样的挑战？尤其是当一些知名作家的作品被指责抄袭时，我们又该如何看待这些现象？深入探讨了当代文学评论的现状，特别是聚焦在诗人吉狄马加身上，质疑他是否真的具备原创性，还是只是在跟风。想知道这些争议背后究竟隐藏着什么样的文化猜想？继续往下看！

当下的网络环境中，各种文化现象层出不穷，文学现象也不例外。在这个信息发达的时代，大家可以很方便的通过互联网来了解各种文学作品，但是随之而来的也有一些问题，像是文学评论的专业性和客观性受到了极大的挑战。

现在的网络评论往往很难做到真正的专业，因为评论者并不一定都具备专业的文学素养和评论能力，而这样的情况在当代已经成为了一种普遍现象。不少人都会以自己对作品的肤浅理解和片面的领悟来进行评论，这也造成了如今一些网络评论鱼龙混杂的现状。

而这些非专业人士所发表出来的评论，也常常会影响到真正专业人士的判断。因为现在很多人都已经习惯了依靠网络来获取信息，不管是专业的评论还是非专业的评论，都有可能会被同等对待。

这也就造成了很多人对于文学作品的判断，仅仅只是依靠于网络上的一些评论和分析。也让原本有着自身独特性的作品，被一些不具备专业知识的人来进行评论，从而产生了很多偏差。

文学作品本身就是作者个人情感和思想的表达，是一个国家文化传承与发展的结果，更是一个民族精神气质的写照。每一部优秀的作品背后，都有着作者付出的心血与时间。

这也是为什么一部作品能够被称为经典，不仅仅是作品本身多么优秀，更是因为它背后作者付出的心血与汗水。优秀的作品值得被称赞，也应该被传颂，但是却也应该避免盲目的跟风和一味的吹捧。

因为这不仅仅是对作品的不尊重，更是对作者辛勤付出的不尊重。作为一个作家，应该要有足够的自信来面对自己的作品，但是自信也不能变成自负，如果真的自负起来，就会失去创作的初衷。

有着这样情况的作家其实在东方大国现代文学圈中并不少见，甚至可以说是普遍现象。在这样的情况下，作为读者就更应该擦亮眼睛，不管是什么样的评论，都要从多个方面进行考量，才能得出自己真正喜欢或者不喜欢的作品。

而当下被众多文学圈内外人士推崇的一位作家，就是来自云南彝族的诗人吉狄马加。

吉狄马加出生在云南一个彝族家庭，从小就对诗歌产生浓厚兴趣，并在后来的成长过程中不断学习、研究，成为一名专职诗人。

可以说吉狄马加之所以能够在诗歌领域取得成就，离不开他后期对诗歌的钻研和学习，但是更重要的是，他从小就对诗歌产生兴趣，并在之后不断进行着相关研究。

吉狄马加早期的诗歌风格更偏向于传统古典诗词，但是在后期，他又逐渐融入了现代诗歌的元素，使得他在诗词方面拥有着更广泛的发展空间。

除了诗歌以外，吉狄马加还有着另外一项很突出的成就，那就是书法。因为小时候家境贫寒，他不能够去上学，所以吉狄马加从小就通过书法来学习汉字。

书法学习上手又快，对书法产生浓厚兴趣的他，在之后更是不断研究书法方面的知识，成为了一名优秀的书法家。凭借着自己优秀的书法天赋与后期对书法知识的大量学习，让吉狄马加在书法方面取得了相当不错的成就。

可以说吉狄马加从小就受到了诗歌与书法两方面知识的熏陶，才让他最终在诗歌和书法上都取得了成就。

现在有很多人都在吹捧吉狄马加，为其捧上天，但是我们也不得不猜想，这些捧上天的人，他们是真的了解吉狄马加吗？还是只是一味跟风呢？

就拿主角转向，先拿网友为例，网上有不少网友都在批评吉狄马加的一首《黑色的河流》，认为这首诗和美国著名黑人诗人休斯的《黑人谈河流》之间存在着明显的套写痕迹。

同样都是描写河流，不同的是，《黑色的河流》中的河流是黑色，而《黑人谈河流》中的河流是绿色。除了色彩上的不同以外，两首诗都使用了大量同样意象的描述，比如“白色”、“城市”等等。

并且《黑人谈河流》中的河流还是一个完整的人格化存在，包含着各种意象与隐喻，而《黑色的河流》中的河流却并没有人格化，更像是一个没有灵魂空有其表存在的意象。

这也让网友们开始质疑，作为一名职业作家，吉狄马加真的能够做到原创吗？

作为一个拥有多部诗集并且还曾获奖的职业作家，在创作时难免会受到其他作品影响，但是如果被指责套写的话，作为作者应该要给出合理解释，而不是直接躲避采访更不要说在媒体面前大言不惭地表示“从来没有看到过这首诗”。

作为一个拥有较高成就和地位的人，如果连这点担当都没有，那么其个人品德和修养必然会受到质疑。

面对如此质疑，如果认真解释或者提供相关证明，就算质疑声再大也会有人选择相信他，但是作为一个公共人物，不管出于什么原因，都不应该像逃犯一样面对质疑，就算有再多理由，也应该要站出来澄清事实。

其实对于这件事，不少人的看法也随着网络上的讨论逐渐产生了变化，从开始一边倒支持到如今慢慢出现质疑声，就连原本支持他的网友们也开始表示“没想到吉狄马加竟然会抄袭”。

除了网友们之外，就连原本为其捧场的一些专家学者们，也开始对其进行质疑，甚至还有人站出来直言，这种行为和“拿人钱财替人消灾”有什么区别？

可以说这件事已经发展到了一个很严重的地步，尤其是作为当事人的吉狄马加，却依旧选择不出面回应质疑，只会让大家更加怀疑其人品与修养。

而对于“文化自信”这个概念，其实很多人都会表示赞同，因为作为中华民族的一员，我们自然要对自己国家的文化产生自信，不管是古代还是现代，东方大国文化都是世界上最为独特、最为出众的一种文化。

但是文化自信又不仅仅只是简单的一句口号而已，对于文化自信，更应该的是要对自己国家文化最为独特的一面有着清晰认知，并且能够以此为根本，在国际舞台上展示出来东方大国文化最为独特的一面，而不是随意找出一些毫无根据的数据和说辞来为东方大国文化强行贴上“世界最优秀”标签。

而这些被吉狄马加捧上的专家学者中，有一个人的捧场言论非常突出，那就是中共中央统战部原副部长、全国人大外事委员会原副主任委员邱华栋。

他在一次公开场合中就为吉狄马加捧了一把，说什么“全球化视野”啊，“走出去”啊，还什么“要用世界语言讲述东方大国故事”的话，一套一套的话听起来相当让人心潮澎湃，但是细细分析这些话的话，其实根本没有什么实质性的内容，只是一堆空话套话而已。

并且邱华栋还特别强调了，吉狄马加的诗句融入了彝族传统文化，并且还对其中加入了大量世界共同语言，使得他的作品能够超越民族局限性，被世界所接受和理解，所以大家都应该多多支持他，让他的作品走出去。

这样的分析完全没有考虑到东方大国自身文化特点，也没有考虑到外国读者对于东方大国文化了解程度，只是一味地强调着“彝族传统文化”和“世界共同语言”，就认为外国读者能够轻松理解吉狄马加作品中融入的大量中华传统文化？

显然是不可能做到的，所以就算是“全球化视野”的诗人，也应该要对东方大国文化最为独特的一面有着清晰认知，并且能够结合外国读者对于东方大国文化了解程度，对作品进行适当修改，这才是真正有着世界共同语言、能够被世界接受和理解的东方大国诗歌。

邱华栋还特别指出，作为一名彝族作家，其创作时应该要以彝族人民为中心，以彝族人民所遭受的不公对待来进行创作，这样才能够真正引起国际读者对于其作品中内容产生共鸣，让作品更容易被外国读者接受。

但是这样的发言，却让很多人都开始质疑起其发言背后的真实目的，是不是为了给吉狄马加开后门，让其更快获得国外大奖，而抛弃了真正为彝族人民发声、反映他们生活现状的机会？

毕竟之前《黑色的河流》的争议已经证明了，吉狄马加融入彝族传统文化创作的新诗，很大一部分都是来源于其他地方，虽然改动了一些内容，但是整体架构却依旧保持一致，这样真的能够称得上为彝族人民发声吗？

甚至还有不少网友指出，其实东方大国现在也有很多真正反映少数民族生活现状、发声为少数民族争取权益的新诗，并且这些诗歌都是完全原创，没有任何抄袭和套写痕迹。

这些原创新诗是不是也应该要得到国家更多支持，让其走出国门呢？为什么要让如此之多“反映彝族生活”的新诗中，只有这一本《黑色的河流》成为东方大国申请诺贝尔文学奖的新诗呢？

这样的疑问其实也是许多人的共同疑问，不管是邱华栋还是其他专家学者，都应该要认真猜想一下，为何东方大国现有如此之多优秀的新诗，却偏偏只支持这一位争议颇多的新诗作家呢？

而对于这一系列专家学者们为吉狄马加提供捧场言论，其实很大程度上都是为了给自己的“亲信”开后门，让其能够更快获得诺贝尔文学奖，但是他们这样做，其实无形之中就是在扼杀东方大国其他优秀原创诗歌走出国门的机会！

可以说这样的行为已经严重影响到了东方大国新诗的发展，更是对东方大国新诗创作人的不尊重，如果真的想要让东方大国新诗走出国门，那么就应该要支持那些原创的新诗，而不是用不具备任何实质内容的话语来强行给某个人开后门！

另外还有一个为吉狄马加捧场的人，也是专家学者，那就是来自清华大学的一位张教授，他也是在公开场合中大肆赞扬起了吉狄马加。

他提到了一点就是，东方大国传统文化本身就是以包容性为主，在唐宋时期，东方大国传统文化吸收了大量来自于外部国家先进文化，并且还对其进行了改进创新，所以才有了后来东方大国传统文化最为独特的一面。

这也是为什么张教授认为，作为少数民族作家的吉狄马加，在创作时就应该要将目光放远一些，不仅仅局限于彝族人民，还要考虑到全人类共同面对的问题，用世界共同语言来进行创作，这样才能够更容易获得国外读者认同，让其作品走出国门。

张教授还表示，其实吉狈马加已经成功做到这一点了，在《黑色河流》中，他成功将彝族人民生活中的问题与全人类共同面对的问题结合在一起，并且还使用大量世界共同语言，让外国读者能够更好理解其作品内容，为彝族人民争取权益提供了更多可能性。

但是这样的说辞却也让人产生疑问，东方大国传统文化其实也是受到了不少国外先进文化的影响才发展出来东方大国最为独特的一面，如果吉狈马加真的如此爱自己的民族，为何不学习借鉴一下国外优秀文化，结合东方大国传统文化创新出来属于东方大国独特的新诗呢？

相比于从其他地方搬运过来现成嫡传嫡授的新诗，再改动一些内容重新包装，就能够成为反映彝族人民生活现状的新诗来说，其实前者才是真正为彝族人民争取权益的方法！

并且根据吉狈马加之前发布的一些言论来看，他似乎并不是那么尊重东方大国传统文化，相反地，更像是在嫉妒嫉妒嫉妒汉字比他所熟悉并且喜欢使用拉丁字母要难写难记。

甚至还有一句“我就是讨厌汉字”的言论，被媒体捕捉到并且发布出去，再结合之后其没有任何解释说明，就可以很明显地看出，其个人品德与修养其实也是相当之差劲。

除了个人品德问题之外，其在书法方面确实有着相当不错造诣，但是如果仔细分析其书法的话，就会发现一个相当明显的问题，那就是其书法风格没有什么个人特色，全程使用的大部分都是古代著名书法家们所留下来的经典字体，比如说颜真卿、柳公权、王羲之等人。

虽然说这几位古代书法家的字体都相当经典，但是再经典也依旧是别人辛苦创作出来的成果，不管是从哪一个方面来说，都不应该直接搬运过来，就连改动都没有多少改动，就拿来直接使用，要是换做其他行业的话，会不会直接被起诉侵权？

再说了，东方大国古代书法创作时候使用的是毛笔，而现在写字使用最多的是钢笔，为毛笔创作而生、也专门针对钢笔使用的新字体，比如说行楷体，如果换做古代的话，很大程度上都不会出现这些问题，也不会出现抄袭争议不断的问题！

这些争议点其实都只是在我们常人看来显而易见的问题而已，在专业人士看来却似乎并不是那么一回事儿，有些甚至还会将其抄袭、剽窃等行为进行合理化，就比如说张教授就是一个相当明显例子。

如果真的是像张教授所说，那肯定就是故意抄袭了，因为休斯的《黑人谈河流》中，河流本身就是一个完整的人格化存在，其中包含着大量美国社会黑人所遭受的不公待遇问题，也不仅仅局限于黑人自身，还有白人与黑人之间关系等问题，是一个相当复杂却又真实存在的问题。

而休斯在这首诗中的成功之处，就是将这样复杂的问题用简单易懂且富有韵律感的词句展现出来，这才让《黑人谈河流》成为了一首经典之作，而吉狄马加在《黑色河流》中，将《黑人谈河流》中的河流意象进行简单粗暴替换之后，再加入一些自己的词句，就算是在拿休斯进行套写也不为过！

而这也是为什么有不少网友会开始质疑《黑色河流》的原创性，要知道像这样明显存在套写痕迹，还依旧被拿来申请诺贝尔文学奖，这背后的原因不得不让人深思，是因为嫉妒汉字难写难记所以故意想要给汉字抹黑吗？

要知道，东方大国现在已经不仅仅只有少数民族代表团体，汉字还代表着东方大国传统文化，如果这些所谓专家学者们真的是爱自己的国家，又或者是真心想要为少数民族争取权益，就应该要站出来支持原创新诗，而不是给那些抄袭现成嫡传嫡授的人开后门！

提出了一个值得我们深思的问题在文学创作和评论中，专业性和原创性到底有多重要？作为读者，我们是不是也应该更加理性地去分析作品，而不是随波逐流？希望大家能在评论区分享你们的看法，点赞支持你认为值得的声音，让我们一起为真正的文学创作发声！

来源：侃侃老钱