摘要：陕西凤翔境内的雍城是东周时期秦国建都最久的都城（公元前677-前383年），历经19位君主，持续255年。这座以“水上都城”著称的城池最初利用河流作为天然屏障，直至200年后才修筑城墙。作为秦国早期发展的重要见证，雍城不仅是国家政治军事中心，更是秦人完善社会制

题跋战国雍城瓦当四品

——兼谈战国雍城

遗址瓦当

杨剑

陕西凤翔境内的雍城是东周时期秦国建都最久的都城（公元前677-前383年），历经19位君主，持续255年。这座以“水上都城”著称的城池最初利用河流作为天然屏障，直至200年后才修筑城墙。作为秦国早期发展的重要见证，雍城不仅是国家政治军事中心，更是秦人完善社会制度、积蓄国力的关键所在。即使迁都栎阳后，这里仍保留宗庙祭祀功能，秦始皇加冕等重要典礼依旧在此举行。

自1950年代起，考古工作者在31.56平方公里的遗址范围内，发现了规模宏大的城墙、宫殿群、陵墓区及手工业作坊。其中建筑构件瓦当的出土尤为瞩目，其数量之多、品类之丰、延续时间之长，使雍城与山东临淄、河北易县并称中国三大瓦当出土地。这些春秋战国时期的圆形瓦当以鹿、虎、獾、雁等动物纹样为主流，生动展现秦人摆脱原始崇拜后，转向现实生活题材的艺术追求，具有鲜明的地域特色。

瓦当纹饰可分为三大类：

1. 图案瓦当：运用几何线条表现抽象概念，如云纹、太阳纹、山形纹；

2. 图像瓦当：包含现实动物植物纹与神话饕餮纹；

3. 文字瓦当：盛行于西汉，东汉后逐渐消失。

其中动物纹瓦当最具代表性，其发展脉络清晰：战国早期流行单体动物纹（以鹿纹最多），中期出现同种多体动物组合（对称或主次布局），后期发展出多种动物复合纹样（主体动物辅以其他形象）。这些艺术演变不仅见证着建筑装饰的发展，更是研究先秦社会审美变迁的重要物证。

宝鸡雍城遗址动物纹瓦当解析

一、类型划分

（一）四神主题瓦当

• 青龙瓦当：刻画昂扬龙首与精细鳞片，象征东方属性和春季生机。

• 白虎瓦当：展现猛虎矫健身姿，代表西方肃杀之气。

• 朱雀瓦当：以流畅线条呈现展翅凤鸟，寓意南方祥瑞。

• 玄武瓦当：龟蛇交缠造型沉稳，象征北方属性和长寿。

（二）现实动物主题瓦当

• 鹿纹瓦当：自然灵动的鹿角造型，既反映狩猎文化又取“福禄”谐音。

• 虎兽搏斗纹：猛虎捕食场景展现尚武精神。

• 犬形瓦当：简练造型或与军事历史及看家护院功能相关。

（三）神兽融合型

• 夔龙纹：抽象龙纹结合云雷图案，体现自然崇拜。

• 饕餮纹：突出双目獠牙造型，具有镇宅驱邪功能。

二、艺术特征

• 造型设计：圆形画面中心突出动物主体，周边填充云纹几何纹，暗合“天圆地方”理念。

• 制作工艺：浮雕与线刻结合，块面表现肌肉轮廓，细线勾勒毛发细节。

• 动态表现：捕捉动物腾跃捕食瞬间（如猛虎扑咬姿态），增强视觉冲击。

三、历史价值

1. 权力象征：四神瓦当集中宫殿区域，通过方位布局强化皇权天命观念（如玄武瓦当用于北侧建筑彰显帝王权威）。

2. 军事象征：猛兽题材呼应军功制度，暗含统一六国的政治意图。

3. 信仰体现：鹿纹关联周文化传说，展现对传统的继承创新；夔龙纹延续青铜器祭祀功能。

4. 工艺进步：模具批量生产实现纹饰标准化，反映秦国手工业管理优势。

2020年出土的“双龙穿璧”瓦当，两条龙身交错穿过玉璧孔洞，直接印证《史记》记载的秦代礼制改革（以水德取代火德，崇尚黑色与玉璧）。这类特殊纹样既体现政治符号与建筑艺术的融合，也清晰反映建筑物等级与功能差异。动物纹样的演变历程，生动记录了不同历史时期的文化特征，是中华建筑艺术受传统文化影响的重要实证。

杨剑金石拓片题跋

《跋战国子母鹿纹瓦当拓片》

（篆、行书镜片，纸本41cmX67cm）

春秋战国时期秦人以游牧狩猎生活为主，鹿是狩猎之主要对象，与人类生活密不可分，因此把鹿之形象用于瓦当上，亦是当时游牧生活之写照。

该战国秦子母鹿瓦当，面径十四点五厘米，边轮宽一厘米。母鹿双角大而长、身体圆而壮、长腿健硕有力，小鹿紧紧依偎在母鹿胸前，母子亲昵关系跃然而出，画面舒展活泼、生机盎然。当出陕西省宝鸡市凤翔区雍城遗址。

岁正甲辰六月初六，江南正是六月六鸡蛋要晒熟时节，有此佳拓在侧，入眼赏读，如沐春风也，邻松轩主杨剑于信州欣而记之。

杨剑金石拓片题跋

《跋战国虎纹瓦当拓片》

秦雍城遗址位于陕西省宝鸡市凤翔区，为先秦古都遗址，自秦德公元年至秦献公十一年，秦国在雍城统治长达三百零四年，历经秦十九代国君。雍城是秦国都城中延续时间最长、执政国君最多的一座都城，是秦国发展史上一座重要里程碑。秦雍城遗址之都城遗址，展现了先秦之经济实力、文化崇尚及礼仪特点，具有较高之历史价值。

此战国秦虎纹瓦当正是出自于雍城遗址，当之面径十四点五厘米，为一回首卷尾、圆目突出、獠牙显露之大头虎纹，造型简约，生动传神，虎虎有生气。

虎为十二生肖之一，凶猛彪悍，为百兽之王。自古以来，虎一直为人们所崇拜，将其比作武勇威严、驱凶避邪、正义勇猛之象征。在我国传统文化中不仅是一种动物，更是一种具有深刻文化内涵和象征意义之符号。

甲辰炎夏读以驱暑，西泠中人杨剑识于信州邻松轩。

战国以后，秦国瓦当发展尤为繁荣，瓦当纹饰取材广泛，有山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫等，皆在其列，仍以动物形象居多。动物纹有夔纹、龙纹、凤纹、夔凤纹、虎纹、蟾蜍纹、獾纹、虎雁纹、斗兽纹、鹿纹、鹿鱼纹、鸟纹等，显示出秦人对动物之偏爱与细心观察。

甲辰初秋廿一日静远室杨剑又记。

杨剑金石拓片题跋

《跋战国单獾纹瓦当拓片》

獾系穴居杂食性野生动物，种类繁多，四肢粗壮有力，奔跑极快，被认为是一种瑞兽，具有驱邪、避凶、保平安之象征意义，寓意幸福吉祥、阖家欢乐，因而常用于瓦当上。

此当出自宝鸡雍城遗址，面径十三点七厘米，边轮宽零点八厘米；当面饰一只獾，獾体饰折线纹，四肢弯曲，回首张望，长尾向上卷起。构图巧妙，兽形花纹极具装饰性，线条简约劲健，造型生动有趣，的为精品矣。

岁正甲辰杪夏初六，宝鸡张君永红兄遥寄贻予，静远室杨剑赏读并识，祈方家有以教我。

秦国瓦当，纹饰以动物飞禽为主，粗犷古朴，不重细部刻画，而着力于形象之内在精神，构图凝炼，简洁生动，与当时游牧狩猎经济和贵族统治阶级频繁田猎习俗息息相关。

甲辰末伏第十天西泠中人杨剑再记。

杨剑金石拓片题跋

《跋战国夔凤纹瓦当拓片》

夔凤纹作为最早出现于商周青铜器上之纹饰，其寓意和象征意义深远，一为祈求风调雨顺，民众生活安乐；二有辟邪驱魔寓意；三是象征着王权和神权。

凤在古代传说中，为吉祥之鸟、群鸟之长，是羽虫中最美者，飞时百鸟随之，被尊为百鸟之王。夔是古代传说中之奇异怪兽，声如雷鸣，给人以威慑四方之感。夔纹流行于商周时期青铜器及玉器上，在秦之瓦当中突然出现，随又消失，应是对商周青铜器上夔纹之短暂继承。

此当面径十五点五厘米，边轮宽一点二厘米。当面一夔凤，高冠翘尾，做疾走状，威风凛凛，为夔凤纹之较早形态。于宝鸡雍城遗址出土，即今之凤翔县，甚可珍爱也。

甲辰暮夏初吉静远室杨剑识于信江之畔松山下。

瓦当肇始于西周，发展于春秋战国，兴盛于秦汉，尤于两汉时期，瓦当图像、图案丰富多彩，变化无穷。甲辰处暑禅石又及。

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杨剑艺术简介

杨剑，字贞生，号禅石、静远室主、邻松轩，1960年9月生，江西广丰人。师从陈振濂、韩天衡先生。现为江西省人民政府文史研究馆馆员、西泠印社社员、西泠印社美术馆顾问、中国书法家协会会员、中国计量大学客座教授、江西省书协原副主席、上饶市书法家协会名誉主席、吴俊发艺术馆馆长。央视书画频道篆刻教学主讲嘉宾。

书法篆刻作品入展由中国书协、西泠印社主办的第三届中国书法兰亭奖艺术奖、全国第四届书法篆刻展览、首届国际书法大展、征程•迎接庆祝党的二十大胜利召开书法大展、承续·新中国新发现书法主题大展、西泠印第二届篆刻评展、西泠印社首届中国印大展等国内外重大展览百余次。荣获第二届国际书法大展银奖、新世纪全球华人书法大赛银奖。2012年12月19日《书法报》在头版以“提名青年实力书家”作重点介绍。2020年第二期《中国篆刻》在封面作重点介绍、“禅心古韵•杨剑金石拓片题跋书法展”荣登2020年度中国书法风云榜；2019年4月在央视书画频道进行为期半月的电视篆刻教学。

中国中央电视台、泰国电视台、江西电视台、浙江电视台等新闻媒体专题介绍其艺术成就。曾应泰国政府邀请，在曼谷市成功举办个人书法篆刻艺术展览。

书法篆刻作品被中国国家博物馆、中国美术馆、西泠印社、中国印学博物馆、西泠印社美术馆、江西省人民政府文史研究馆、江西省美术馆等国内外百余家博物馆、美术馆等专业机构珍藏及选送日本、韩国、美国、台湾、香港、澳门、加拿大、比利时、新加坡、法国、泰国等国家和地区展出并被收藏，刻碑于泰山摩崖碑林等。

出版《杨剑书法篆刻艺术》《放歌武夷——杨剑书柳永词作品展录》《杨剑印存》《名家书经典名篇丛帖——杨剑篆书千字文》《西泠名家杨剑——蕴籍温厚，恣情肆意》《西泠印社名家专辑——杨剑》《禅心是雪•杨剑书法篆刻艺术展作品集》《禅心古韵•杨剑金石拓片题跋书法集》《禅心古韵•杨剑书法篆刻捐赠作品集》《西泠公益行名家系列•杨剑》《播芳六合》（西泠名家杨剑——浑厚典雅，凝重雄放）《禅心印象·杨剑跋齐白石篆刻印拓集》《井冈抒怀•杨剑大篆毛泽东诗词作品集》等。

来源：畅想每一天