摘要：5月31日-6月2日，“中国体育彩票杯”2025年新津天府端午龙舟会暨成都市新津区第29届龙舟赛就将在新津南河及两岸绿道盛大开启。
桨声破浪处
千帆竞南河
在成都平原的腹地
新津南河的水波似乎已按捺不住涌动
一场延续千年的文化盛宴
正蓄势待发
端午龙舟会
这项早已融入
新津人和成都人的基因
承载着家国情怀与非遗记忆的赛事
即将登场
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5月31日-6月2日，“中国体育彩票杯”2025年新津天府端午龙舟会暨成都市新津区第29届龙舟赛就将在新津南河及两岸绿道盛大开启。
在中国，龙舟竞渡最早可追溯至战国时期。屈原投江的悲壮故事，赋予了这项活动更深沉的精神内核，使之成为中华儿女铭记于心、饱含家国情怀的共同记忆。
成都平原丰沛的水系与农耕文明的繁荣，为龙舟文化提供了生生不息的土壤。
不仅是成都，在四川、在湖南、在福建、在广东，在东南亚等世界各地......有华人足迹的地方，就一定有龙舟的影子。龙舟文化，早已深深烙印在中华民族的基因里。
而在成都新津，端午划龙舟的习俗始于初唐，相传杜甫留居成都时，也曾到新津观摩龙舟竞渡。
千年之后，新津端午龙舟会凭借其深厚的历史底蕴脱颖而出，于2009年率先入选四川省级非遗项目，成为新津一张熠熠生辉的文化名片。
正在演绎杜甫的演员
龙舟不仅是端午的“标配”，更是一部镌刻在南河上的文化印记。清道光《新津县志》记载：“五月五日，包角黍，悬蒲剑艾虎于门，饮雄黄酒，城南竞渡。”
南河上空，响彻天地的龙舟号子和两岸绿道震耳欲聋的呐喊欢呼，仍久久在耳畔回响。这份穿越历史的余音，是新津人对赛龙舟这项非遗文化执着坚守的见证——截至目前，新津已举办28届龙舟赛事，留下了无数劈波斩浪、百舸争流的美好回忆。
从“风调雨顺”
到“家国情怀”
千年龙舟“划出”华夏精神脉络
龙舟的灵魂是“龙”
而龙的信仰
早在新石器时代便扎根于中华大地
在四川省历史学会会长、巴蜀文化学首席专家谭继和的眼中，中国人与龙的情结，早已根植在数千年的民族血脉里——6000年前的内蒙辽西红山文化遗址中，先民以卵石摆龙，勾勒出对神灵的最初想象；5000年前的玉器文明里，玉猪龙的诞生，标志着龙从自然崇拜向精神象征的升华。
西周时期，龙成为国家祭祀的重要符号，春耕时节的籍田典礼上，帝王乘坐龙形舟楫巡视水田，祈求五谷丰登，第一次将龙与农耕文明紧密结合。
在先民看来，龙能兴云布雨、沟通天地，与农业社会依赖自然节律的生存需求刚好契合。这种古老的信仰体系，如同隐形的文化基因，让龙舟成为连接人与天地的精神媒介。
其承载的祭江、点睛、收龙等仪式，至今仍在各地端午民俗中以非遗形态活态传承。
战国时期，爱国诗人屈原于端午节投身汨罗江，为龙舟注入了新的精神内核。《荆楚岁时记》记载，老百姓为纪念屈原，乘上龙舟，划至江心投入粽子，希望“以食祭之”。
也正是此刻——
“路漫漫其修远兮”
“虽九死其犹未悔”
诗中的求索精神与爱国情怀，也与龙舟“逆流而上”“百舸争流”的竞技特质相契合，至此，龙舟也超越自然崇拜的范畴，成为家国情怀的载体。
在谭继和看来，正是这种精神层面的共振，让划龙舟既保留了最初对风调雨顺、五谷丰登的期望，又融入了纪念屈原的文化内涵，形成独特的端午习俗，“这种精神已经升华为流淌在每一个中国人内心深处，关乎民族品格的象征。”
从红山玉龙到帝王祭典
从祈求风调雨顺到龙舟竞渡
龙舟始终是中华民族精神的
具象化表达
船头高昂的龙首
象征不屈的民族气节
整齐划一的划桨动作隐喻团结协作的集体意识
逆流奋进的竞赛精神
暗合开拓创新的时代品格
时至2009年，“中国端午节”正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个入选世界非遗的节日，也唤起了民众对传统文化的认识和思考。
而龙舟竞渡作为其核心习俗，也形成了风格各异的传承谱系和地域特色，如江浙的“青龙”、湖南的“凤舟”、广东的“盐船龙”——多元文化在龙的旗帜下达成统一，铸就了“和而不同”的文化共同体。
或许，这就是中国人对龙舟情有独钟的答案——龙舟划过的每一道弧线，都倒映着我们与自然对话的历史、与先贤共鸣的心声，以及对美好未来的期许。
从“劈浪前行”
到“民俗焕新”
非遗画卷拉动群众参与热情
新津龙舟竞渡，相传始于唐代初年。作为率先入选四川省非遗名录的龙舟赛事项目，新津端午龙舟会承载着深厚的历史底蕴与人文风情。
相传唐玄宗李隆基幸蜀、诗圣杜甫留居成都时，都曾到新津观摩龙舟竞渡，清代《新津县志》也以“城南竞渡”四字记录当时盛况。
从千年时光长河中划来的龙舟，成就了新津“四川龙舟之乡”的美誉。
为何新津能以龙舟载体跻身非遗文化？答案就藏在这与水共生的基因里。
“城阙辅三秦，风烟望五津”
“登临忽据三江会，飞动从来万里心”
王勃和陆游笔下对新津的咏叹，印证了这里与水的千年情缘。在明清时期，这里便有“端午赛舟，万人空巷”的盛景，除本地选手，周边州县也“踏浪而来”。
至清末，龙舟活动开始由县府牵头，花船增至50艘，龙船多到100余只。
1970年后，成都市重大龙舟赛事纷纷转至新津南河举行。
1987年“屈原杯”龙舟赛，来自全国26支和新津本土28支龙舟队参赛，吸引了数10万海内外游客观赛。
1996年，国家体育总局授予新津“全国龙舟活动先进县”。
1997年“宝山杯”龙舟赛，历时五天四夜，规模创当时之最。
2024年天府端午龙舟会，54支海内外队伍齐聚南河，首次推出全景实时直播、“新津文旅”小程序、创新设置民俗巡游、非遗集市等沉浸式文旅活动，创线上线下超100万人的观赛纪录，不仅唤醒了民众对端午民俗的集体记忆，也带动综合旅游消费1.25亿元，形成了独特的“非遗+”赛事文旅生态。
翻看去年龙舟赛的一组影像，画面中的盛况几乎要溢出屏幕——一支支华丽龙舟似蛟龙出水，在水面疾驰。
岸边观众挥手呐喊、孩童骑在父亲肩头挥舞彩旗、白发老者眯眼细数船头旌旗。
赛事之外，南河两岸人潮如织，古礼、非遗、民俗手工等6大场景集中呈现，人群熙熙攘攘，络绎不绝......
两岸的南河绿道观赛的群众
这些承载历史记忆的
非遗项目
不仅为城市增添文化魅力
更通过龙舟赛事的举办
持续扩大影响力
让传统民俗焕发新的生机
新津龙舟号子去年末成功升级为成都市级非遗项目；非遗传承人杨文艺将龙舟竞渡场景创新融入绳结艺术，制作动态龙舟模型；明清流传至今的“悬谜于灯笼”非遗猜谜活动成为每次龙舟赛事的热门活动......
“如今的龙舟竞渡便是一种创新传承。”谭继和在接受记者采访时直言，“在当代，龙舟精神的传承，深深蕴含了‘爱国’‘团结’与‘奋斗’的‘弄潮儿’式时代精神，不断激发出非遗新的文化内涵和时代价值。”
从祭祀仪式到祈求风雨，从体育竞技到非遗传承。新津龙舟赛的发展，折射出四川人骨子里对龙舟的热爱与深刻的理解。
当南河的浪花
再一次被龙舟“劈开”
我们即将看到的
不仅是力量的比拼
更是对龙舟非遗的致敬与传承
来源：一点资讯成都
