摘要：金川县作为古东女国的核心区域，存在对女王的崇拜传统。据史料记载，东女国以女性为中心，女王享有崇高地位。尽管未直接提及“金川圣母”或“金川神母”，但当地流传的女王传说与苯教信仰中的女神崇拜高度相关。例如，墨尔多神山被视为斯巴嘉姆（世间王母）的神山，其信仰体系中包

金川圣母或金川神母的供奉地点目前并无确切记载，但结合当地历史文化和民间信仰可作如下推断：

一、核心关联地点：东女国遗址与苯教信仰

金川县作为古东女国的核心区域，存在对女王的崇拜传统。据史料记载，东女国以女性为中心，女王享有崇高地位。尽管未直接提及“金川圣母”或“金川神母”，但当地流传的女王传说与苯教信仰中的女神崇拜高度相关。例如，墨尔多神山被视为斯巴嘉姆（世间王母）的神山，其信仰体系中包含对女性护法神祇的尊崇。此外，马奈镇作为东女国王城遗址所在地，至今保留着与女王相关的宫廷舞蹈“马奈锅庄”，其起源与苯教祭祀活动密切相关。

二、苯教寺庙与地方信仰场所

苯教作为金川地区的古老宗教，保留了对自然神灵和女性神祇的崇拜。嘉绒地区的苯教寺庙中，可能存在与女王或地方女神相关的供奉。例如：

- 昌都寺：作为金川地区重要的苯教寺庙，历史上曾是宗教与政治的核心，供奉苯教始祖辛饶弥沃及众多护法神。虽然未明确提及金川圣母，但苯教中“斯巴嘉姆”等女神形象可能与之存在关联。

- 雍仲拉顶寺：历史上为清代四大皇庙之一，最初由象雄文化传入，后成为苯教重要寺院。该寺可能保留了与东女国女王或地方女神相关的信仰元素。

三、观音桥景区的四臂观音信仰

金川县观音桥景区的观音庙（土基钦波寺）主供四臂观音，被称为“第二布达拉宫”。尽管其供奉的是佛教神祇，但民间传说将其与布达拉宫、普陀山的观音并称为“三姐妹”，这种信仰融合可能使地方信众赋予其更多本土化的女神特质。此外，观音庙所在的纳勒神山被认为是圣地，周边可能存在与地方女神相关的民间祭祀活动。

四、地方传说与自然崇拜

金川地区流传着仙女赐梨、文成公主播撒梨种等传说，反映了对女性神灵的感恩与崇拜。例如，传说中仙女撒下梨种治愈当地疾病，人们通过建造“曲登”（敬香塔炉）表达敬意。这类传说虽未明确指向“金川圣母”，但体现了对女性神性的普遍信仰，可能与地方神祇的形成有关。

五、其他可能的关联场所

- 墨尔多神山：作为苯教圣地，其信仰体系中包含对女性护法神的崇拜，可能存在与金川神母相关的祭祀活动。

- 嘎达山景区：区内的东巴石佛和碉楼遗址与东女国历史相关，可能隐含对女王或女神的纪念。

总结

目前公开资料中尚未明确记载供奉“金川圣母”或“金川神母”的具体寺庙，但金川县的东女国历史、苯教信仰及民间传说均指向对女性神灵的尊崇。若需进一步探寻，可重点关注苯教寺庙、东女国遗址周边的民间信仰场所，以及当地老人或文化研究者的口述资料。此外，观音桥景区的观音庙虽以佛教为主，但其在地方信众中的特殊地位可能融合了部分本土化的女神崇拜元素。

来源：茶民