摘要:黎庶昌,字莼斋,别署黔男子,贵州遵义东乡禹门沙滩(现新舟镇沙滩村)人。晚清著名外交家、书法家、学者,被誉为贵州睁眼看世界“第一人”。黎氏写散文是有意识,讲法度的,为桐城派重要作家。
一处己能让,凡名誉、地位、利益,与人相涉,退避不争。二处人无忌,于他人多思优长,隐其短失,口颂笔赞。三处事不苟,凭劳动以换生活,任事负责,治学严谨。
——王燕玉
贵州明、清两代的文学家中,着力做诗的很多,着力填词的也不少,而着力写散文的,就仅有黎庶昌一人。
黎庶昌,字莼斋,别署黔男子,贵州遵义东乡禹门沙滩(现新舟镇沙滩村)人。晚清著名外交家、书法家、学者,被誉为贵州睁眼看世界“第一人”。黎氏写散文是有意识,讲法度的,为桐城派重要作家。
桐城派是清代写散文的主要流派,源流长久,影响深广。创始于康熙时的方苞(字灵皋,号望溪),论文提倡义法,以《左传》《史记》为标准,其所作散文雅洁。刘大櫆(字才甫,号海峰)承继、师事方苞,论文注重神气,推敲字句音节,其所作散文疏淡峻洁。刘的门人姚鼐(字姬传,号惜抱)加以发扬,主张文必兼具义理、考据、辞章三个要素,提出神理、气味、格律、声色作为揣摩行文的纲要,避忌八股语、公牍语、语录语、小说语等,务使文辞纯粹。其所作散文清简,又选编《古文辞类纂》示范,应和蠭起,于是形成派别。因方、刘、姚都是安徽桐城人,故号称桐城派。后来,此派作家则不限定出生桐城。接续姚鼐的代表为道光时的管同(字异之)、梅曾亮(字伯言),都是江苏上元人。咸、同间的代表,曾国藩为湖南湘乡人,郭嵩焘为湖南湘阴人,曾又发挥阴阳、刚柔、两仪、四象之说,使桐城派散文的内容形式扩大。同、光间的代表除黎庶昌外,有张裕钊(字廉卿),湖北武昌人;薛福成(字叔耘),江苏无锡人;吴汝纶(字挚甫),安徽桐城人。
黎氏与张裕钊、薛福成、吴汝纶长时间共处,而黎与薛福成不相上下,被称为“南黎北薛”。黎氏论文远以司马迁、班固、韩愈、欧阳修之文为极则,列作宗体;近以姚鼐等之文为师法,参其变化,十分讲究用辞。他曾说,“未有辞不工且雄而能造其极者”。
黎氏散文中,多数精品都为出国以后所写,到今天还有一定作用,可供借鉴吸取的,主要是他的游记文。如《奉使伦敦记》简绘历程,所有沿途方位里距,山水物产,寒热燥湿,关塞建筑,无不跃然生姿,明洁动人。又如《巴黎大赛会纪略》,其内容庞大复杂,远远难于韩愈《画记》,而黎氏简约握要,裁剪得法,写得错落有致,既不芜乱,也不呆板。现从不同角度,例举几篇,以见黎氏游记特色。
《卜来敦记》,描写英国海滨游览胜地,写的情景交融:“……后带冈岭,前则石岸崭然,好事者凿岸为巨厦,养鱼其间,注以源泉,涵以玻璃,四洲之物,奇奇怪怪,无不毕致。又架木为长桥,斗入海中数百丈,使游者得以攀援凭跳,桥尽处有作乐亭。余则浅草平沙,绿窗华屋,与水光掩映,迤逦一碧而已。……方其风日晴和,天水相际,邦人士女,联袂嬉游,衣裙杂袭,都丽如云。时或一二小艇,棹漾于空碧之中。而豪华巨家,则又鲜衣怒马,并辔争驰,以相遨放。迨夫暮色苍然,灯火灿列,音乐作于水上,与风潮相吞吐,夷犹要眇,飘飘乎有遗世之意矣……”
《游盐原记》,描写日本山区盐原景物,却能引人入胜:“……自那须西行十馀里入山,纡道盘诎而上,入愈深,峡愈束,奇益显。泉之淙然鸣琴者,瀑之淘然赴壑者,松之偃立若亭若伞者,石之绉若云者,矗若笋者,垂壁可摩刻者,磥碗嵌崟熊升鸟骞者,岩之斗出者,奥者、旷者、窦者、厂者、窈窕而修秀者,使人揽接不厌,几二十里而后至。至则缘山皆枫叶,棽棽丛丛,红者若縓,绀者若鯫,绛者若丹,日光射之,皆斑駮成锦彩,诚极天下之大观也……”
《夷牢亭图记》为黎氏在国外忆念家乡之作,文内描写农村四时景色,生活气息朴质浓郁:“……余家乐安江幽胜处,直拙尊园之西,隔江有丘,隆起可十丈。往时卉秽蒙蔽,无径可寻,未尝有过而向者。经乱尽显。……第日与吾弟岩居川观,坐此亭以尽四时之变。时方春也,梅梨桃李怒华,麦秀陵陂,生气盎勃。夏至时,鸟变声于众绿阴中,子巂莺燕,旦暮互啼,欣然有会于耳。蚕事毕,人家插秧行水,被蓑戴笠,叱犊饷耕,妇子嬉于陇亩。秋稼既成,当七、八月之交,而黄云布野,蚱蜢如繁星,农夫腰镰刈𮒗获,趁新月荷担归,笑语乐丰岁。及冬尽万物腓残,云水寥落,独余山松庭桂,不改故容,使可悦目而怡性。一亭之观化,不穷若此……”
王燕玉(1923-2000年),贵州遵义县人。1949年毕业于贵州大学中文系,先后在遵义豫章中学、遵义第四中学、贵阳师范学院附属中学任教。1973年调贵阳师范学院历史系,任历史文选教研室、中国古代史教研室主任。1981年评为副教授,1988评为教授。王燕玉先生的研究领域涉及贵州古、近代史,贵州方志及中国文学史,中国古籍文献等领域,出版了《贵州史专题考》《中国文献综说》等专著,发表论文数十篇专题文章。参与编撰《贵州古代史》《贵州近代史》。
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