摘要：过去200多年里，他们既不归属尼泊尔，也未曾获得中国的接纳，一直在边境线上过着漂泊又拮据的生活，直到2003年，这个局面才彻底改变。
在中国与尼泊尔接壤的西南边境，有一个不太被人提起的小村落，住着一群蓝眼睛、深肤色、操着藏语的居民。
他们不是藏族，也不是尼泊尔人，而是历史残留下来的达曼人，一支曾经在国家之间“被遗忘”的民族。
过去200多年里，他们既不归属尼泊尔，也未曾获得中国的接纳，一直在边境线上过着漂泊又拮据的生活，直到2003年，这个局面才彻底改变。
中国正式承认他们的身份，从那年开始，他们不再是“没人认的游民”，而是塞外山村里真正的中国人。
如今，他们住进了新房、开上了农田，主动参与边境守护，成为“边防线上的哨兵”，而这段民族命运的转弯，是国家认同、归属感与现实支持共同作用的结果。
1791年，廓尔喀军队入侵西藏，清军反击后大胜，但部分战败撤退的廓尔喀士兵却滞留在了中尼边界一带，未能返回本国。
他们在吉隆沟等高原边地扎下了根，与当地藏族逐渐通婚融合，久而久之形成了一个独特的群体。
由于历史上没有明确的归属安排，这些人一直处于两国边界的“灰色地带”。
问题的关键在于，他们既未被尼泊尔政府正式接纳，也未被旧中国政权纳入户籍体系，这种“身份真空”实实在在地影响着他们的生活。
没有身份证，意味着无法拥有土地、不能受教育、享受不到基本的医疗服务，也没有劳动保障。
他们住在简陋窝棚里，靠打铁、砍柴、做苦力为生，生活几乎处于社会的最底层。
在那个年代，西藏边陲的基层治理力量本就薄弱，边民登记制度不完善，而达曼人语言、文化、外貌都与周边群体不同，更让他们在制度之外显得格格不入。
他们不是“不想融入”，而是“无从融入”，国家不认，社会不接，教育和医疗资源又匮乏，这种多重边缘化状态，才是他们长期贫困和孤立的根源。
这种情况一直持续到新世纪初，2000年前后，随着国家对边疆地区政策关注度的提升，西藏自治区启动了一系列边境调研和人口普查工作。
也正是在这一过程中，达曼人的处境被系统性地记录下来，最终被带上了中央政府的议事日程，这个曾经“看不见”的民族，终于被看见了。
2003年，国务院批准将吉隆镇达曼人群体正式纳入中国国籍，这一决定虽然只是一个行政命令的落地，却是达曼人命运的真正转折点。
从那一年起，他们不再生活在政策之外，也不再被历史遗忘，而身份确立之后，更关键的是配套政策能否跟上。
2004年开始，地方政府依托“兴边富民”项目，在达曼人聚居地规划建设新村，两层楼的藏式房屋整齐排列，道路修通，电网接入，自来水、广播电视一步到位。
不仅如此，政府还划拨耕地，帮助他们从零开始发展农业生产，以前只能靠打零工混口饭吃的村民，有了自己的土地，有了稳定的收入来源。
住房和土地只是第一步，教育和医疗资源的跟进才是长期发展的保障。
村里开始设立小学，确保孩子都能接受义务教育，诊所也落了地，村民第一次可以在家门口看病。
再往后，政策还逐步覆盖到社会保障、职业培训、产业扶持等多个方面，达曼人从过去的“靠天吃饭”，走向了“靠政策吃饭”，再逐步变成“靠技能吃饭”。
值得注意的是，政府对达曼人的接纳并非“象征意义”的安抚，而是一次系统性、结构性的治理逻辑变革。
边疆治理并不只是修路守卡，更是要把人心稳定下来，把边民真正纳入国家治理体系中。
达曼人从“无籍”变“有籍”，从“村外人”变“国家人”，这个过程的背后，是国家治理能力的不断延伸和边疆政策理念的不断深化。
这种制度性的包容，也塑造了达曼人新的身份认同，他们不再把自己当“过客”，而是把这片土地当成了真正的家。
身份的转变，不只是户口簿上的一页纸，更是心理归属的彻底改变。
达曼人对这份迟来的认同，并没有停留在“接受”的层面，而是主动地参与进来，成为边疆稳定的“新力量”。
在吉隆沟这个边陲小村，很多年轻人加入了边境联防队，协助边防官兵进行日常巡逻。他们熟悉山路，了解地形，对语言也有天然优势，是边防线上不可或缺的民间力量。
有的达曼青年甚至成为兼职护林员、草原管理员，用自己的方式守护着这片曾经养育他们的土地。
2015年，尼泊尔大地震发生后，中国迅速启动跨境人道援助，达曼村民由于地缘和语言优势，主动协助解放军开展救援工作。
这次事件，让他们第一次以“国家人”的身份参与到国际救援行动中，也让外界看到了边民力量在特殊时期的独特价值。
如今的达曼村，早已不是那个“贫困代名词”，一些年轻人外出打工，带回了新观念和技术；村里发展民族手工艺、旅游接待等新产业，也逐渐有了集体经济的雏形。
这种从“受助者”到“参与者”的身份转换，不是强制也不是要求，而是自然生长的结果。
国家提供了平台和机会，达曼人则用实际行动回应了这份信任，这种双向奔赴的治理关系，才是边疆稳定的深层基础。
结语达曼人的故事，是一个民族从制度之外走进国家体系、从被忽视走向积极参与的真实写照。
在全球范围内，如何处理边民、难民、无国籍人口的问题始终是一个难题，而中国用达曼人的案例，提供了一种“治理而非隔离”“扶持而非摒弃”的路径。
对达曼人来说，真正的归属感，不是被标注为哪国人，而是能在现实中体会到“我是这个国家的一份子”。
他们走过漫长的漂泊路，如今在祖国边境线上的村庄里扎下根，用脚下的土地、手里的劳动和心中的认同，回应着这个国家对他们的接纳。
来源：人间放映厅
