摘要：你以为南阳卧龙岗从一开始就是诸葛亮的 “专属打卡地”？错啦！在元朝以前，这里其实叫 “八里岗”，而且供奉的不是蜀汉丞相，而是一位争议满满的南宋叛将 —— 刘整。刘整本是南宋猛将，却在襄阳之战后投降元朝，还献上 “攻取襄阳以灭宋” 的关键策略，直接加速了南宋的灭

你以为南阳卧龙岗从一开始就是诸葛亮的 “专属打卡地”？错啦！在元朝以前，这里其实叫 “八里岗”，而且供奉的不是蜀汉丞相，而是一位争议满满的南宋叛将 —— 刘整。刘整本是南宋猛将，却在襄阳之战后投降元朝，还献上 “攻取襄阳以灭宋” 的关键策略，直接加速了南宋的灭亡。元朝初年，蒙古人为了表彰他的功绩，不仅在他的故乡邓州修建陵墓，还在宛城西南郊的八里岗搭起蒙古包式的祠堂，取名 “诸葛庵”。为啥跟诸葛亮扯上关系？原来元人觉得刘整善用谋略，便称他为 “小诸葛”，谥号 “武敏”。那段时间，八里岗的香火全是给这位叛将的，即便汉族士人心里痛恨，迫于元朝统治，民间祭祀也一直没断过。

风水轮流转，朱元璋推翻元朝后，汉人对 “叛将” 的厌恶彻底爆发。宛阳百姓觉得以前拜刘整太羞耻，直接来了波 “文化大扫除”：拆了刘整的塑像，把 “诸葛庵” 改成祭祀诸葛亮的地方。可问题来了，诸葛亮躬耕明明在襄阳隆中，南阳人咋办？他们干脆玩起 “附会大法”，硬说卧龙岗就是诸葛亮当年隐居的地方，甚至想把地名改成 “隆中”，虽然没成功，但祭祀活动越来越热闹。到了明朝嘉靖年间，南阳官员趁热打铁，以襄阳隆中为先例，请求朝廷批准祭祀诸葛亮。朝廷大手一挥同意了，还赐谥号 “忠武”，按隆中武侯祠的规格修建场所。从此，八里岗正式变身 “卧龙岗”，叛将的痕迹被彻底抹去，成了妥妥的 “诸葛圣地”。当时民间流传一句话：“诸葛庵里香火忙，过去拜叛将，如今供真武侯。” 这波反转，简直比电视剧还精彩！

除了刘整的故事，八里岗还有更古老的秘密 —— 这里藏着新石器时代的 “文明十字路口”。北大团队在遗址里发现，58 例古人基因组揭示了 5000 年前的惊人真相：位于黄河与长江中间的八里岗，早就是南北人群交融的核心地带。在一个叫 M13 的大型二次葬墓里，埋着 90 多个个体，时间跨度达 200 年。

科学家一测基因，发现男性 Y 染色体几乎一模一样，说明都是同一个父系家族的人，可女性的线粒体 DNA 却五花八门，来自不同母系。这意味着早在 5000 年前，这里就是靠父系血缘维系的社会，搞二次葬就是为了把家族拧成一股绳。更有意思的是，同时期山东傅家遗址是母系氏族，良渚文化又是部落联盟，原来早期社会结构这么多样，根本不是 “母系到父系” 的简单过渡！

从文化和作物来看，八里岗更是个 “混搭高手”。北方的仰韶、龙山文化，南方的屈家岭、石家河文化，都在这儿交汇。半坡人只种粟黍，河姆渡人只种水稻，可八里岗人早就 “南北通吃”，新石器晚期水稻占比涨到 88%。而且基因变化和文化传播不同步，南方的稻作技术是当地人主动学的，根本不用等移民来带，这种 “拿来主义” 让八里岗成了千年不倒的 “文明中转站”。

元朝以前的八里岗，一面是政治博弈的舞台：刘整的祠堂见证了宋元更替的残酷，明朝的改祭上演了一场轰轰烈烈的 “正统争夺”；另一面是文明演化的活化石：5000 年前的父系社会、南北交融，用基因和遗迹写下了比文献更鲜活的历史。

这里的每一次变迁，都藏着权力、文化、生存的密码：元朝汉人被迫接受叛将祭祀，是现实的妥协；明朝附会诸葛亮，是重塑文化认同的努力；史前人类主动吸收南北技术，是适应环境的智慧。八里岗就像一面镜子，映出了古人在历史洪流中的选择与挣扎。

下次再逛卧龙岗，你会不会忍不住想想：脚下的土地，曾经拜过叛将，演过 “改名大戏”，还藏着 5000 年前的家族秘史？历史就是这么有趣，表面的标签下，永远藏着反转的故事。你觉得八里岗最让你惊讶的是叛将变武侯的反转，还是 5000 年前就有的 “南北大混血”？或者你还知道哪些关于南阳的冷知识？评论区一起聊聊，说不定下一篇就写你的发现！#元朝以前南阳八里岗有什么记载?#

来源：秋雨短剧一点号