【文史英华】安仁计有功《唐诗纪事》传千载‖杨庆珍

摘要：研究唐诗，离不开南宋文学家计有功编撰的《唐诗纪事》。该书共计八十一卷，收入唐初至唐末三百年间1150位诗人，或录名作，或纪本事，通过钩沉诗歌背后的材料，构建诗、人、史的多维阐释空间。《唐诗纪事》规模庞大，材料丰厚，历来在学界享有极高声誉，对后世诚然“有功”矣。

安仁计有功

《唐诗纪事》传千载

杨庆珍

研究唐诗，离不开南宋文学家计有功编撰的《唐诗纪事》。该书共计八十一卷，收入唐初至唐末三百年间1150位诗人，或录名作，或纪本事，通过钩沉诗歌背后的材料，构建诗、人、史的多维阐释空间。《唐诗纪事》规模庞大，材料丰厚，历来在学界享有极高声誉，对后世诚然“有功”矣。

《唐诗纪事》收录的王昌龄《独游》一诗

书香门第

计有功，字敏夫，号锦江，晚号灌园居士，南宋成都府路邛州安仁县（今成都市大邑县安仁镇）人，宋徽宗宣和三年（1121年）进士。安仁始建于唐朝，地名取自《论语》“仁者安仁”，充满浓郁的儒家文化色彩。环境育人，计氏家族的出现，其实也是安仁在唐宋时代荣光的映照。

计有功出身书香门第、官宦世家，家风淳厚，重视文化传承。计有功的祖父计用章，字虞卿，年十八登进士，著有《迁移集》。康熙《邛州直隶州志》记载了计用章的一桩事情，颇能体现其才能与为人。

“（计用章）康定中通判延安时，范雍为帅，章劝其修城练兵，以备不测。雍不听。及元昊围城，召问策。用章以一死报国对。会大雪，围解。”

由此可见，计用章并非仅仅是一介书生，他深谋远虑，具有雄才大略，胆识过人，性格耿介，具有强烈的爱国情怀。“一死报国”，几个字如金石掷地有声。

计有功的父亲计良辅，庆历三年（1043年）进士，也是饱读诗书的一代大儒。在这样的家庭环境中，计有功从小耳濡目染，加以聪颖好学，几岁便入学堂读书，手不释卷。年纪稍长，已能日诵千余言，诗词文章过目不忘，乡里称他为神童。康熙《邛州直隶州志》记载，计有功“夙好学，有至行”，所谓至行，指其道德品质和行为表现都达到极致。

经世致用

计有功有文章传世。民国《大邑县志·卷十四·大邑文征卷》收录了他的《大禹庙记》，文章蕴含深厚的智慧与胸怀，既有对禹王生平的考据，也有对禹王万世之功的铺排叙说。落笔字字珠玑，格调高古典雅，行文境界阔远。其末尾云：

“民生于禹，禹生于此。庙则咫尺，心兮远矣。公推是心，以仁昌时，以抚民彝。神人定依。前乎数千年，其愧于斯；后乎亿万年，其作于斯。”

透过纸页，可以想象计有功当年撰写碑记时的心情，与其说他在书写对禹王的敬仰，不如说折射出一个儒者对自身价值的追求，那就是匡时济世的鸿鹄之志。

计有功入仕后，绍兴七年（1137年），升直徽猷阁，提点潼川府路刑狱公事。南宋史学家李心传《建炎以来系年要录·卷一百十一》载，绍兴七年（1137年）五月，计有功向宋高宗呈献所著《晋鉴》，以晋代乱局为镜鉴，警示南宋统治者应对内忧外患。高宗“首肯之”，曰：“朕乙夜观之，且为艰难之戒。”计有功以母老欲辞官返乡，高宗未允。

值得一提的是，计有功是南宋抗金名将张浚的从舅，曾居张浚幕府，宋室南渡后参与过抗金军事活动，运筹帷幄。计有功很受张浚敬重，绍兴七年（1137年）张浚在庐州，便派遣计有功到高宗“行在”（天子巡行之地）奏对，可见对计有功政治才华的欣赏与信任。据计氏族谱记载，计有功的友人郭印（成都双流人，字信可，号亦乐居士）有诗赞其曰：“奥学沧溟深，高谈风雨驶。胸中富经纶，忧国心屡痞。”“丞相君外甥，风流酷相似。彤升看摩肩，笑谈销敌垒。”

文学丰碑

计有功才识渊博，通达敏捷，刊行于世的《唐诗纪事》八十一卷，是他研究唐诗的结晶，体大思精，内容广博。这是计有功留给后世最大的精神财富，其收罗之广、涉及之博，卷帙浩繁，洋洋大观，堪称当之无愧的巨著。

关于这部书的编撰，计有功在《唐诗纪事·序》中，如是坦承心迹：

“唐人以诗名家，姓氏著于后世，殆不满百，其余仅有闻焉。一时名辈，灭没失传，盖不可胜数。敏夫闲居寻访三百年间文集杂说，传记遗史、碑志石刻，下至一联一句，传诵口耳，悉搜采缮录。间捧宦牒，周游四方名山胜地，残篇遗墨未尝弃去。老矣无所用心，取自唐初，首尾编次，姓氏可纪近一千一百五十家。篇什之外，其人可考。即略纪大节，庶读其诗，知其人。所恨家贫缺简籍，地僻罕闻见，聊具所得，先成八十一卷，曰唐诗纪事云。”

在这篇序言中，计有功谦称自己“老矣无所用心”，实则晚年潜心伏案，汇集青年时期田野考察所得和手中资料，予以分门别类地仔细整理、筛选，以及艰苦卓绝的编辑、撰写，呕心沥血，最终凝成硕果。全书编次合理，详略适当，整理诗歌背景与评析，既是唐代诗歌总集，也是唐宋有关诗评的汇编，特色鲜明，内容丰富。由序可知，《唐诗纪事》的准备工作很早就开始了，“寻访三百年间文集杂说”，“周游四方名山胜地”“残篇遗墨未尝弃去”，可以说，这部书凝聚着计有功的一生心血。

清朝《四库全书总目》指出，《唐诗纪事》“留心风雅，摭采繁富，于唐一代诗人，或录名篇，或纪本事；兼详其世系爵里……唐人诗集不传于世者，多赖是书以存”，有些往事湮灭难捞，“独籍此篇已见梗概，犹可考孰为主，孰为客，孰为及门，孰为升堂，孰为入室……则见其辑录之功，亦不可没也”，这是对《唐诗纪事》文献价值的高度肯定。

明代文学家、藏书家，《唐音癸签》的作者胡震亨评价《唐诗纪事》云：“计氏此书，虽诗与事迹、评论并载，似乎诗话之流，然所重在录诗，故当是编辑家一巨撰。收采之博、考据之详，有功于唐诗不细。”

难能可贵的是，编撰者视野广阔，态度客观，不仅着重对大家名篇多加采撷，而且顾及僧人、妇女乃至地位低微者的佳作，网罗散佚，使其得以传世。再则，书中摘录前人品评之语，如贺知章赞李白《乌栖曲》曰“可以泣鬼神矣”，王士源谓孟浩然“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表”“学不为儒，务掇菁藻；文不按古，匠心独妙”，其他如谓元稹“善纪事”，谓陆龟蒙“博雅多文，尤善谈笑”“诗篇清丽”，如此等等，均具参考价值。

《唐诗纪事》流传至今，惠泽千载，翻开此书，漫步于唐诗的丛林，1150位诗人的故事跃然眼前，无不鲜活生动。掩卷之余，让人不能不对遥远时空的计有功先生遥致敬意，深鞠一躬。

康熙《邛州直隶州志》载，计有功“曾建锦江书院”，仅此一句，语焉不详，但足以让人吃惊，引人遐思。众所周知，锦江书院始建于清康熙四十三年（1704年），没想到南宋时已有同名的书院。因时光的久远及史料的散佚，未知书院详情，但考虑到南宋时四川相当稳定，经济繁荣，学风昌盛，计有功建立书院是完全可能的。计有功自号锦江，书院之名也叫锦江，不难看出，锦水汤汤，流淌的是对山河故土绵绵无尽的爱，对天下苍生深情殷切的人文关怀。