摘要：谁能想到，扒开这层皮，底下埋着的是快两千年的刀光剑影，好几拨人、好几个朝代的恩怨情仇？

普兰店，这名儿听着挺新，甚至有点土洋结合的味儿。

谁能想到，扒开这层皮，底下埋着的是快两千年的刀光剑影，好几拨人、好几个朝代的恩怨情仇？

这故事的线头，得从一千三百多年前的一次特种作战说起。

那是公元647年，唐太宗李世民心里正憋着一股火。

头一年他自个儿带队去收拾高句丽，结果没啃下来，还折腾得够呛。

这位皇帝爷不是个轻易认输的主儿，他琢磨着，既然正面硬刚不行，那就换个打法，玩阴的。

他把大将牛进达叫过来，给了个任务：你带一万多人，从山东莱州坐船，别走大路，悄悄摸到辽东半岛，不求占地盘，就一个目的——搞破坏。

这套战术，说白了就是“骚扰战”。

你种地，我烧你的庄稼；你休息，我半夜打你的哨所；你囤粮，我端你的粮仓。

就是要让你吃不饱、睡不踏实，活活把你拖垮。

牛进达的舰队就像一群海上的狼，避开了高句丽的重兵防区，神不知鬼不觉地在辽东半岛找了个地方登陆。

上岸之后，他们沿着一条当地人叫“孛兰铺”的土路，一路往北边杀过去。

牛进达当时一门心思都在打仗上，他估计压根没想过，脚底下这条尘土飞扬的军事通道，岁数比他效忠的大唐王朝还要老得多。

他更不可能知道，“孛兰”这个听着有点怪的词儿，只是这片土地漫长记忆里的一层。

在这层记忆下面，还压着一个汉朝时就存在的繁华古城，它的名字，叫“沓氏”。

这事儿得从根儿上说起。

时间往回倒个八百多年，汉武帝把大汉的旗帜插遍辽东的时候，就在这块地方设了一个县，叫“沓氏县”。

具体位置在哪儿，后来的人吵了好久，有的说在董家沟，有的说在大李家。

直到北魏有个叫郦道元的地理学家，在他写的《水经注》里头，留下了一句关键的话：“沓氏西南临海渚”。

意思是说，沓氏县的西南边，靠着海边的一块高地。

就这一句话，像个GPS定位，把目标锁定在了今天普兰店的花儿山张店古城遗址。

因为在所有可能的遗址里头，只有这个地方，是西南方向对着海的。

汉朝那会儿的沓氏，可不是个穷乡僻壤。

它靠着渤海，是个天然的好港口，算是古代“海上丝绸之路”的北方中转站。

南边过来的丝绸、瓷器，北边出产的人参、兽皮，都在这儿装船卸货。

码头上人来人往，船老大、伙计、商人，南腔北调，把个小县城挤得满满当当。

这个“沓”字，古时候就是“汇合”的意思，可能就是形容这种车船汇集、人潮涌动的场面。

可有句老话，叫“木秀于林，风必摧之”。

地方太富裕，就容易招人惦记。

时间到了三国那会儿，天下大乱，曹操家在北边，孙权家在南边。

公元239年，江东的孙权为了在背后捅曹魏一刀，就派了个叫孙怡的将军，带着一支庞大的舰队，千里迢迢跨过渤海，目标直指沓氏。

那天，沓氏县的老百姓估计跟往常一样，正忙着做买卖、过日子，海平面上突然冒出黑压压一片吴国的战船。

战鼓一响，箭矢如雨，一场猝不及apan的登陆战就打响了。

守城的魏国将领张持和高虑，带着手下人拼死抵抗，但人家是蓄谋已久，这边是毫无准备，没多久城就破了。

一把大火，把几代人经营的繁华烧了个精光。

吴国军队抢够了东西，抓足了人，拍拍屁股坐船走了。

留给曹魏政权的，是一个被打烂的沓氏县和一群无家可归的百姓。

活下来的人怎么办？

家没了，地也荒了。

魏国官府也头疼，最后只能搞“移民搬迁”。

一部分不愿意走远的老百姓，被挪到了今天的董家沟和金州附近，官府给他们重新划了块地，起名叫“东沓县”，算是旧名的延续。

还有一部分人，对辽东这块伤心地彻底失望了，就跟着官府的船，渡过海，跑到了山东半岛，在一个叫“旧纵城”的地方落了脚。

为了不忘本，他们把新家园命名为“新沓县”。

你看这事儿有多巧。

又过了几十年，中原改朝换代，司马家建立了西晋。

当时朝廷里有个文化名人，就是“竹林七贤”里头的山涛，他被皇帝封为“新沓伯”。

山涛他老人家可能压根儿就不知道，自己这个听着挺雅致的爵位，名字的来源，竟然是辽东半边天上一群因为战争而流离失所的难民，为了纪念那个回不去的家乡才起的。

一个边陲小城的毁灭，就这么阴差阳错地，跟中原顶流文化圈扯上了关系。

汉人的沓氏县被一把火烧成了历史，但这片土地并没有就此沉寂。

中原一乱，对边疆的控制力就下降，北边草原上的游牧民族——鲜卑人，瞅准机会就南下了，成了这里的新主人。

地名也跟着换了，一个全新的名字出现了——“孛兰”。

“孛兰”这俩字儿是啥意思？

后世的学者们也是猜来猜去。

有人说，这是蒙古话或者满语，意思是“长满荆棘的地方”，形容这儿草木茂盛，有点荒凉。

但还有一种说法，把源头指向了更早的鲜卑人。

鲜卑人有个习惯，喜欢用自己占的地盘当部落的名字，或者反过来。

史书《魏书》里就记着，有个鲜卑部落叫“沓卢氏”，后来改姓“沓氏”。

这很可能不是他们带来了“沓”这个名字，而是因为他们住在了原来沓氏县的地盘上，所以被别人叫做“沓卢氏”。

按照这个思路，“孛兰”这个名字，很可能也是某个鲜卑部落的名字。

他们赶走了或者融合了残存的汉人，成了这片地的主人，就把自己的部落名安在了这块土地上。

更有力的一个证据，来自元朝的法律文书《元典章》。

里头提到，元朝设立过一个叫“诸路孛兰奚总管府”的机构，专门管理四处流散的奚族人。

“奚”就是鲜卑人的一个分支。

在他们的族名前头，特意加上“孛兰”两个字，极有可能说明，“孛兰”是这个族群的一个重要发源地或者老家。

这个名字，承载着一个民族的集体记忆。

从唐朝牛进达那次军事行动开始，“孛兰铺”这个名字，就正式作为一个军事驿站，被写进了官方的记录。

它的功能也变了，不再是汉朝那个搞经济贸易的港口，而是成了一条连接辽阳和金州的军事大动脉，是掐住辽东半岛南北交通的咽喉要道。

打那以后，不管中原谁当皇帝，“孛兰铺”的军事地位一直都没变过。

到了金代，女真人在这儿设了个叫“顺化营”的军事据点，归一个千户管。

有个叫王寂的官员路过这里，看到荒凉的烟尘连着大海，夕阳慢慢沉入辽西，心里感慨万千，写诗说这地方“地控天岩险”，意思是地势太险要了，谁占了这里谁就占了主动。

轮到蒙古人坐天下，他们是马背上的民族，最懂交通线的重要性。

元朝对“孛兰铺”进行了重点建设，把原来简陋的土墙，全部换成了坚固的石头城，让它成了辽阳到金州这条驿道上最靠谱的中转站和补给点。

明朝朱元璋建立金州卫，搞海防，“孛兰铺”依然是整个防御体系里一个重要的棋子。

在明朝嘉靖年间画的《金州卫山川地理图》上，“孛兰铺”的名字清清楚楚地标在那儿。

它不光走兵马，连朝鲜的使臣到北京去朝见皇帝，都得从这条路走，在“孛兰铺”歇脚换马。

有朝鲜使臣就在自己的日记里写道，天刚蒙蒙亮就从孛兰铺出发，看到“马头初日霁天红”，记录了当年这条路上的风尘仆仆。

清朝、甲午战争、解放战争…

…

历史的车轮滚滚向前，这地方的角色一直没怎么变，始终是兵家必争的粮草转运站和临时兵营。

就这么，“孛-兰-铺”这个名字，被叫了一千三百多年。

中间因为口音的变化，也被人叫成过“孛罗铺”、“孛兰店”、“捕拉店”。

直到清朝末年，沙俄跑来修东清铁路，在这儿设火车站。

俄国人觉得“捕拉店”这个发音别扭，干脆用俄语音译了一下，在地图上写下了“普兰店”三个字。

就这么着，一个俄国人的音译，盖住了一千多年的烽火狼烟。

下回再有人跟你说普兰店，你可以告诉他，这名儿底下，还压着个“孛兰”，再往下挖，是个叫“沓氏”的魂。

本文致力于营造积极健康的网络环境，不包含任何违规内容，如有侵权请联系我们。

来源：快乐奶酪讲历史一点号