琉球是怎样成为明朝藩属国的？

摘要：1370年代开始，琉球的“三山”（南山、中山、北山）便陆续向明朝入贡，接受明朝册封，此后统一后的琉球王国（第一、第二尚氏王朝）也一直与明朝保持藩属关系，使用明朝年号，遵循朝贡体制。

古代琉球与中国长期保持藩属关系。

1370年代开始，琉球的“三山”（南山、中山、北山）便陆续向明朝入贡，接受明朝册封，此后统一后的琉球王国（第一、第二尚氏王朝）也一直与明朝保持藩属关系，使用明朝年号，遵循朝贡体制。

琉球早期历史

在距今7000年前琉球群岛进入冲绳贝冢文化时代，属于新石器时代文化，此时期人群可以肯定与现代琉球族直接相关。大约从公元前4世纪开始，琉球与日本，特别是九州，通过被称为“贝之道”的海上贸易路线进行频繁贸易往来，一开始琉球向日本输出各种珍稀贝壳，交易日本弥生时代的土器，之后也输入土器以外的物品，特别是贝壳加工品。

8世纪开始，更频繁的东亚贸易与国际关系背景下。琉球处在当时遣唐使的南岛路航线上，成为东亚重要航运节点。

日本史料载大和朝廷在698~727年有琉球来朝的记录。史学界认为大约7~8世纪琉球进入阶级社会，出现阶级分化。进入10世纪，相当于中国宋代、日本平安时代，东亚国际贸易更为兴盛，琉球与宋、日、高丽贸易往来蓬勃发展，成为东亚国际贸易的中继站。在琉球与外界贸易蓬勃发展的同时，许多九州南部人群迁移至琉球，由于贸易与人群迁移，琉球开始出现农业，阶级分化更为明显，在此背景下琉球进入御城时代（御城，最初指石块圈围而成的建筑类型）。

御城时代

御城时代掌控贸易利益的豪族，获得更高的政治权力，控制农民，形成称为“按司”的统治者，琉球群岛出现许多地方性小型国家组织，并彼此征伐，各按司并修筑御城作为防卫工事，也成为各按司势力的权力中心。

御城时代也是琉球文化形成的时代，原始琉球语在7~8世纪从原始日本-琉球语分化，9~11世纪琉球语又受日语九州方言强烈影响。琉球文字也是从日本传入，传入汉字与平假名，演化成琉球汉字与表示琉球语的假名。另外，琉球的宗教信仰也在御城时代出现变化，一方面是出现源自原始信仰的琉球神道，琉球神道的祝女成为地方重要角色；另一方面佛教开始从日本传入。除了日本，中国和东南亚文化也在影响琉球。

史籍考证

中国最早有关“琉求”的记载出现在《隋书》。不过自隋代至元代，流求／流虬／琉球等名词指涉的对象一直在琉球群岛和台湾岛之间摇摆。直至明朝，随着“台湾”一词的出现和统一的琉球国的建立，“琉球”一词开始专指琉球群岛。渡日唐朝僧人鉴真在《唐大和上东征传》中首次记录了冲绳本岛居民对本岛的称呼“阿儿奈波”（あこなわ），此语传入日本后逐渐演变为“おきなわ”，最终选定的汉字表记为“沖縄”（1702）。

日本最早有关琉球群岛的记载见于飞鸟时代末期编撰的《日本书纪》中的海见嶋和阿麻弥，以及《续日本纪》中的“菴美”，均指的是现今的奄美诸岛。

琉球本土的史籍记载了天孙、舜天、英祖三个王朝，然而这三个王朝都有一定程度的传说性质；尤其是天孙王朝，其存在性都存在争议。

以上是琉球早期不太确定的历史，往下从向明朝进贡开始，史料是较准确的。

三山时代到琉球国

三山时代，山南、中山、山北三国的势力图

14世纪初，冲绳本岛出现南山、中山、北山三个较为强大的按司，1370年代至1380年代，三山陆续入贡明朝，谋求统治正当性。在三山王国出现之前，外岛按司与冲绳本岛各按司之间的关系是平等的，但1390年起，琉球诸离岛部落酋长开始入贡中山。

1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善于造船航海的技术者，这些福建移民居住在久米村的福建移民成为琉球重要政治、文化精英，以及和中国往来的族群。

1403年春天，中山、北山与南山等国一起向明朝进贡，明朝派行人边信、刘亢等使节前往琉球。1406年，巴志发兵推翻中山王武宁的统治，自立为中山王；此后中山王国又陆续并吞北山、南山，统一冲绳本岛，建立琉球王国；明赐姓尚，琉球国第一尚氏王朝建立。

1453年尚金福王死后，第一尚氏王朝发生争夺王位的内乱--志鲁布里之乱，尚德王时期，1469年金丸被群臣拥立为君，改名“尚圆”，建立琉球国第二尚氏王朝，并向明朝宣称其为尚氏后裔。1472年明朝使臣册封尚圆为王。

尚真王时期（1477-1526年在位），南征八重山、与那国等岛；1537年尚清王时期，琉球王国攻占奄美群岛，达到历史最大版图，其所谓“三省三十六岛”局面形成。此后直到16世纪中叶以前，琉球因为中国明朝的海禁、朝贡体制下东亚的和平环境、以及琉球优越的地理位置，使琉球获取东北亚与东南亚之间贸易的庞大利润。