摘要：叠彩区因辖区内叠彩山而得名。唐代文学家元晦在《叠彩山记》中记载：“山以石纹横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名”。叠彩山岩层如彩缎堆叠，与漓江山水相映成趣，成为区域文化符号。区境历史可追溯至秦代桂林郡，汉属始安县，唐为桂州治所，1979年正式设立叠彩区，现为桂林

一、叠彩区整体名称来源

叠彩区因辖区内叠彩山而得名。唐代文学家元晦在《叠彩山记》中记载：“山以石纹横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名”。叠彩山岩层如彩缎堆叠，与漓江山水相映成趣，成为区域文化符号。区境历史可追溯至秦代桂林郡，汉属始安县，唐为桂州治所，1979年正式设立叠彩区，现为桂林市中心城区之一。境内虞山、伏波山等自 然地标与八路军桂林办事处等红色遗迹，彰显其山水人文交融的底蕴

二、乡镇名称来源

1. 大河乡

因地处漓江支流大河（灵剑溪上游）畔得名。灵剑溪发源于尧山，流经辖区汇入漓江，历史上为农田灌溉与水运通道。明代属北附廓乡，1996年划归叠彩区，现以农业与生态旅游为主，境内上阳家村、潘家村保留传统农耕风貌 。

2. 叠彩街道

以叠彩山命名，涵盖叠彩山周边核心区域。清代属凤北镇，民国时期为桂林城北商贸要地，现存清代米行、麻行遗址及古驿道，是“山水城景”融合的典型街区 。

3. 北门街道

因位于桂林城北城门旧址得名。明清时期为桂林“北大门”，现存清代城墙残垣及“北门桥”，曾是湘桂古道货物集散中心，现仍保留老桂林市井风貌 。

三、特色地名来源

1. 虞山

相传舜帝南巡至此，在山脚岩洞演奏韶乐教化民众，后人称此山为“虞山”，岩洞为“韶音洞”。《史记》载舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野”，桂林虞山成为舜文化传播的重要节点。现存虞帝庙、清代摩崖石刻“帝德五臣”等遗迹 。

2. 伏波山

因唐代在山上建伏波将军马援祠得名。东汉马援南征交趾途经桂林，民间传说其在还珠洞“试剑断石”震慑敌军，留下“试剑石”奇观。山上千佛岩保存唐宋摩崖造像，彰显军事与宗教文化交融 。

3. 芦笛岩

因洞口生长可制笛的芦荻草得名。唐代已有游人题刻，现存唐贞元八年（792年）壁书70余则。1959年开发为景区，洞内钟乳石奇幻瑰丽，被誉为“大自然艺术之宫”，曾接待多国元首，有“国宾洞”之称。

4. 木龙湖

依托宋代护城河遗址人工开凿，因湖岸遍植木芙蓉得名。景区融合宋式建筑与自然山水，复建“古宋城”城门，展现桂林历史水系与园林艺术 。

5. 清风路

因道路毗邻漓江，取“清风徐来”之意。清代属凤北镇，民国时期为城北主干道，现沿线分布叠彩山公园、伏波山公园等景点，是休闲观光的重要轴线

叠彩区地名体系深刻烙印着自然山水与人文历史的双重印记。乡镇名称多与地理特征（如大河乡）、历史方位（如北门街道）相关，特色地名则承载着舜帝南巡、马援南征等传说及唐宋以来的文化积淀。例如，叠彩山以石纹叠彩得名，虞山因舜帝传说成为道德文化象征，伏波山见证军事与宗教融合，芦笛岩则串联起唐代游览史与现代旅游发展。这些地名不仅是地域标识，更是桂林“山水甲天下”的文化载体——从漓江畔的摩崖石刻到古驿道的马蹄印记，从红色遗迹的革命故事到溶洞奇观的地质密码，每个地名都讲述着这座城市的独特记忆。其背后的文献记载（如《叠彩山记》）与考古发现（如虞山摩崖），为研究岭南文化传播、军事交通及岩溶地貌演变提供了珍贵线索，堪称“活态的桂林城市史教科书”。

来源：北京旅游故事