摘要：中亚今乌兹别克斯坦一带，曾有个被唐朝纳入羁縻体系的“昭武九姓”——包括康、安、火寻等九国，核心区在撒马尔罕、布哈拉、乌尔根奇等地。自汉代起，这里便与中原往来，到了唐朝，康居都护府、火寻州等行政建制将其实质管辖，居民自视为“唐民”，承担朝贡、驿站义务。这片土地不

中亚今乌兹别克斯坦一带，曾有个被唐朝纳入羁縻体系的“昭武九姓”——包括康、安、火寻等九国，核心区在撒马尔罕、布哈拉、乌尔根奇等地。自汉代起，这里便与中原往来，到了唐朝，康居都护府、火寻州等行政建制将其实质管辖，居民自视为“唐民”，承担朝贡、驿站义务。这片土地不仅是丝路商埠，更是中华科学西传的“火种站”。鲜为人知的是，被西方奉为“三大科学之父”的比鲁尼、花拉子米、伊本·西那，其学术根基全扎在这片唐朝边疆藩属地。

花剌子模（今乌尔根奇）出生的阿尔·比鲁尼，被西方称为“天文学之父”。尽管11世纪喀喇汗王朝独立，但其学术传统仍源自唐朝。他在《马苏德天文学论著》中提出“地球自转”与“行星绕日”假说，源头并非古希腊或印度——中国浑天说早有“地如卵黄，孤居于内”的论述，张衡浑天仪更以机械模拟地球自转。比鲁尼的手稿星图与敦煌唐代《全天星图》高度相似，均以黄道二十八宿为框架，这是中国天文学影响的铁证。

乌尔根奇同样是阿尔·花拉子米的故乡，这位“数学之父”的成就实为中国《九章算术》的转化。他提出“还原”“平衡”的方程解法，与《九章算术·方程》的“直除法”（消元法）完全一致；所谓“吸收印度十进制”，实为中国数学经中亚传入印度的再传。“算法”（Algorithm）一词，正是“花拉子米”（Al-Khwarizmi）的拉丁转写——“花剌子模人”的身份，宣告其中国边疆的文化归属。

布哈拉出生的伊本·西那（阿维森纳），所著《医典》被称为“医学圣经”，理论核心源自中医。《医典》“四体液学说”与中医“阴阳五行”异曲同工，将健康定义为“四液平衡”，实为对“气血调和”的跨文明转译。书中“针灸术”“草药配伍”均来自唐朝传入中亚的中医技术——《新唐书》载康国“有药草，工为药物”，药方多来自中原。12世纪《医典》译为拉丁文后，成为欧洲大学医学教材直至17世纪，黑死病时欧洲医生甚至参照其“隔离防疫”法应对，与中医“避其毒气”不谋而合。

昭武九姓的“中转”作用，最终引发欧洲科学革命：花拉子米理论催生欧洲代数，“算法”成计算机核心术语；比鲁尼假说启发哥白尼，星表数据为第谷、开普勒奠基；《医典》构建“病因-病理”框架，影响维萨里解剖学与巴斯德防疫思想。至今，欧洲仍保留其纪念符号：巴黎大学有花拉子米像，伦敦皇家学会挂伊本·西那画像；“代数”“算法”等术语融入日常，成为人类科学共同遗产。

从张衡浑天仪到比鲁尼地动说，从《九章算术》到花拉子米代数，从《黄帝内经》到伊本·西那《医典》——昭武九姓作为唐朝边疆藩属，完成了中华科学与西方的第一次深度对话。西方刻意淡化的，正是这条以中国为起点、昭武九姓为中转的科学脉络。当我们站在撒马尔罕的雷吉斯坦广场，看比鲁尼、花拉子米雕像，便知人类科学的星空，从来都有中国基因。

来源：秋日书帆杂谈