摘要：档案解密后的真相让人触目惊心。1932年，一位名叫松本花子的日本母亲在送别即将出征满洲的儿子时说：“如果被支那人俘虏，你就切腹自尽。我还有两个儿子，死一个不算什么”。那时候《读卖新闻》把这句话给刊登出来，“母爱典范”就这么在全国传扬开

文｜一只筷子

编辑｜小茴香

1945年8月9日上午11时02分，一颗代号“胖子”的原子弹在长崎上空爆炸，瞬间夺走了约7万人的生命。

截至当下，一提起这段历史，便总有声音为那些死于核爆的日本妇女儿童鸣不平，认为她们是战争的无辜受难者，这种观点真能站得住脚么？

档案解密后的真相让人触目惊心。1932年，一位名叫松本花子的日本母亲在送别即将出征满洲的儿子时说：“如果被支那人俘虏，你就切腹自尽。我还有两个儿子，死一个不算什么”。那时候《读卖新闻》把这句话给刊登出来，“母爱典范”就这么在全国传扬开

日本明治维新之后，搭建起以天皇制为核心的国民教育体系，而这扭曲母爱的背后，其实是整个教育体系来一场系统性的洗脑。

1890年颁布的《教育敕语》明确规定：“国家若有战事，当奋勇为国效力，以此保卫天皇统治的长久天业”

小学课本之中满是“大和民族优越论”，以及对外族的轻视，孩子们从6岁起便被灌输“为天皇献身是最高荣耀”的观念。

1937年7月7日卢沟桥事变爆发，全面侵华战争开始，此时的日本社会已经被彻底军事化，女性成为战争机器不可或缺的一部分。

“大日本国防妇人会”1932年成立时成员超一万；到1937年人数快速增长到540万；1942年该组织与其他女性团体合并组建为“大日本妇人会”，会员总人数超2000万，近乎涵盖全国所有成年女性

那些所谓的女性组织根本不是慈善机构，就是战争的工具，她们四处游走，鼓动男人去参军，还大声喊着：“只要上了战场，家里的女人任你挑选”

在东京浅草区，有一位名为田中美代子的妇女会干部，丈夫战死之后随即嫁给另一个即将出征的士兵，并且声称，“要以身体为国尽忠”。

更令人难以接受的是，她们对生产极为积极，1938年，日本政府提出“生产报国”的口号，全国女工数量从1930年的150万急剧增至1944年的600万。

在三菱重工的军工厂内，女工们每日工作时长达16个小时，生产零式战斗机与九九式轻机枪

日记里有位叫佐藤春子的女工是这么写的：“今儿我造了50发子弹，盼着它们在那支那战场上能派上用场”！

九一八事变后，一个名叫井上千代子的新婚女子做出了震惊全国的举动。当得知丈夫井上清衣接到赴满洲作战命令却有所犹豫时，她选择了自杀来激励丈夫的爱国热情。

临死前留下遗书：“君当尽忠报国，妾愿死而无憾。望君勿以家事为念，专心杀敌立功”。日本政府对这起事件大肆进行宣传，并且将千代子追封为“军国之妻典范”

受此激励的井上清衣彻底疯狂，1932年9月16日在平顶山制造了惨绝人寰的大屠杀，3000多名中国平民惨死在机枪扫射和汽油焚烧之下。那个被称作“贤妻良母”的千代子，就是那场屠杀的直接责任人

1938年，日本政府暗中建立“从军慰安妇”制度，强行征募朝鲜、中国、东南亚等地20万女性充当性奴隶；日本女性对战争的支持，不只有在精神上予以鼓动。

鲜有人知，参与那罪恶行径的日本女性数量也不在少数，战后东京审判资料表明，约有15万名日本女性以“军属”身份前往各个占领区，从事“慰安”工作。

1941年，东京女子山田花子给友人去信称，她决意前往南洋，为皇军将士提供精神慰藉，这是女子报效国家的最高形式，而那种被包装成“爱国奉献”的行径，实则是对人性的彻底践踏，

战争时期日本实行过非常极端的人口政策，1941年发布的《人口政策确立要纲》明确规定，每户家庭至少生育四个孩子

政府甚至采用“种马制度”，让身体强壮的男子与多名女子进行交配，专门培育“优秀的帝国臣民”，在这样的政策之下，众多女性沦为单纯的生育工具，她们的孩子自出生起便被打上“炮灰”的标签

1943年，太平洋战争进入到超激烈的阶段，日本本土都让盟军给轰炸了，就算处在这么危急的时刻，日本女性还是狂热地支持着战争。

在大阪的一次空袭中，一位母亲抱着襁褓中的婴儿大声喊“天皇陛下万岁！大日本帝国万岁！”然后跳入火海，当时媒体大肆宣扬这种“玉碎精神”，还鼓动更多人效仿

日本投降后，美军占领当局面临一个严峻问题，即如何管理几十万挨饿受冻的日本女性，日本政府随即成立“特殊慰安设施协会”，公开招募女性，为占领军提供性服务。

短短数月间，有三十万名日本女性完成登记，她们被统一编号进行管理，每日接待十到二十名美军士兵。具有讽刺意味的是，那些曾大声叫嚷“鬼畜英美”的女性，如今却心甘情愿地为昔日的敌人效力

还有更过分的，战后日本对历史搞起了系统性的篡改，好多参与过战争宣传的女性作家一下子就变成“和平主义者”，接着就开始写回忆录来给那段历史涂脂抹粉。

她们不仅对日军的暴行只字不提，还将侵略战争称作是“解放亚洲的正义之战”，女作家渡边和子在1960年出版的回忆录中写道：“我们便是在尽大和女性的本分，为建设大东亚共荣圈贡献力量”

日本社会中这种颠倒黑白的说法四处流传，祸害了许多的人，直至如今，仍有不少日本百姓自认为是战争受害者，对亚洲邻国的痛苦视而不见。

每年8月15日，靖国神社都会有诸多人员前去参拜，其中包含不少当年积极参与战争的老妇人，她们依旧坚称，那场战争是“正义的”，遇难的军国主义分子是“英雄”。

数据是颇具说服力的，联合国战争罪行调查委员会曾有统计，二战期间中国军民有3500万人丧生，其中平民占比超八成。

朝鲜半岛有超100万人丧生，东南亚各国总计有超500万人死亡，在那些令人触目惊心的数字背后，日本女性都有着所谓的“作用”。

她们所生产的子弹，致使众多无辜平民丧生；她们的儿子，在各处战场烧杀掠夺；她们的宣传，令整个民族陷入狂热。

美国前空军少将查尔斯·斯文尼曾有这样一番表述：“原子弹下无冤魂”，此语听来颇为冷酷，却道出了一个残酷的事实：那场战争是日本全体社会一同发起的，每个参与其中的人都难辞其咎。广岛、长崎的死难者值得怜悯，不过不可就此忽略他们曾犯下的罪行

德国总理勃兰特能够在华沙犹太人纪念碑前下跪道歉，德国社会能够深刻反思纳粹的罪恶。

再看日本，到现在仍有政客前往参拜靖国神社，教科书依旧在美化侵略历史，慰安妇的问题也始终未被正视

这种态度本身就说明了问题：一个不愿正视历史、不愿承担责任的民族，有什么资格要求别人的同情？

历史不会因谁的眼泪而改变，真相也不会因辩解而变朦胧，回望那段黑暗时光，我们得清楚知晓：日本女性并非战争里单纯的无辜受难者，而是以积极姿态参与且推动战争进程的关键角色

她们以扭曲的所谓“母爱”培育杀人机器，以狂热的所谓“爱国”支撑侵略战争，以虚假的所谓“奉献”遮盖滔天罪行，唯有正视这一点，方能真正汲取历史教训，使悲剧不再重演。

来源：鸿毛有其三