摘要：从草原上雕花的银碗，既能看到游牧生活的生存智慧，又能寻见中原纹饰的温婉灵秀；到毡房里醇厚的奶食，在浓郁的醇香中，藏着多民族饮食偏好的相互接纳；再到林海中精巧的桦树皮器皿，在传统手艺里，也融入了多元文化的改良巧思……这些北疆好物，从来不是孤立的“民族符号”，而是

按：北疆大地，物阜民丰，每一件好物都是时光镌刻的印记，更是各民族交往交流交融的生动见证。

从草原上雕花的银碗，既能看到游牧生活的生存智慧，又能寻见中原纹饰的温婉灵秀；到毡房里醇厚的奶食，在浓郁的醇香中，藏着多民族饮食偏好的相互接纳；再到林海中精巧的桦树皮器皿，在传统手艺里，也融入了多元文化的改良巧思……这些北疆好物，从来不是孤立的“民族符号”，而是各民族在长期共处中，用智慧与情谊共同打磨的“活化石”。

它们身上的每一道纹路、每一缕香气、每一种用途，都记载着“你中有我、我中有你”的交融故事。或许是古道上的以物易物，或许是邻里间的技艺相传，或许是节庆时的共品共尝。正是这些具体而微的联结，让中华民族共同体意识在日常烟火中悄然生长。

我们将循着北疆好物的脉络，剥开它们的“文化基因”，看一把弦乐器如何融入多样乐理的韵律，听一味特色吃食怎样成为多民族餐桌上的共享美味，寻一件手工艺品里藏着的多民族协作密码。我们想讲清楚，这些好物背后，是各民族同呼吸、共命运的深厚情谊；想说明白，正是无数这样的“小联结”，织就了中华民族共同体的“大纽带”。

让北疆好物开口说话，让中华民族共同体故事，在具体可感的物件里，变得清晰可触、温暖人心。

风从科尔沁草原掠过，吹入内蒙古科尔沁右翼中旗博物馆，轻抚着一枚静卧了七百余载的圆形铜牌。铜绿斑驳间，汉文、藏文、回鹘式蒙古文、八思巴蒙古文、波斯文、梵文六种文字流转生辉——这便是国家一级文物元代天字拾二号夜巡铜牌，俗称六体文夜巡牌。圆形，铜质，窄素缘；通高16.3厘米，牌面直径11.3厘米，缘厚0.6厘米，重725克。在现存元代牌符中，唯它凝聚六体文字于一器，每一道刻痕都是多民族文化交融的生动印记，是中华文明包容性的珍贵物证。

历史印记，见证多元一体的文明智慧。牌符制度作为古代社会管理的重要方式，在不同时期展现出独特的文化特征。以夜巡牌为例，其牌面上六种文字并列，生动反映了多语言并存与交流的社会风貌，是中华文化兼收并蓄的包容特性的实物见证。

在幅员辽阔的中华大地上，东西方文化长期交流互鉴。不同地域、不同背景的人们在这里共同生活，语言互通、习俗相融，形成了丰富多彩的文明图景。六体文夜巡牌正是这种长期文化交融的历史见证。

这件文物的现代发现过程，同样体现了人们对历史文化遗产的珍视。1985年春，当地村民色吉拉胡发现了这枚铜牌，并主动捐献给文物部门。“国宝属于全民”的朴素话语，道出了人民群众对保护文化遗产的共同心声。

六体文夜巡牌（科尔沁右翼中旗民委提供）

教育传承，让历史文物焕发时代生机。如今，六体文夜巡牌已成为重要的铸牢中华民族共同体意识教育实践载体。每年吸引数万名观众前来参观，长者们在这里追忆历史，父母带着孩子辨认文字，讲述中华民族共同的历史记忆。自2009年展出以来，该文物始终是博物馆的重要展品，通过实物展示让历史文化变得可触可感。

博物馆通过多种形式让文物“活”起来：走进社区的“文物故事会”，生动讲述文物的历史价值；与学校联动的“历史讲堂”，帮助青少年了解文物背后的文化内涵；“小小讲解员”培训活动，让孩子们用自己的语言传递历史知识。这些创新形式，让历史文化在新时代焕发出勃勃生机。

夜巡牌还通过巡展等方式，从呼和浩特到香港，从上海世博会到央视荧屏，向更多人展示中华文化的丰富多彩。这些文化交流活动，让文物所承载的历史智慧得以更广泛传播。

“历史讲堂”讲述夜巡牌的故事（科尔沁右翼中旗民委提供）

创新发展，文物价值的当代延伸。六体文夜巡牌的文化价值，正在当代社会得到新的诠释。博物馆推出“云游”平台，让更多观众能够突破时空限制，云端感受这件文物的魅力；“小小考古家”、“国宝我来讲”等研学活动，让孩子们在互动体验中增进对历史文化的理解。

文物的文化内涵也丰富了当代教育内容。当地党校将夜巡牌的历史价值融入干部教育培训，从历史中汲取文化治理的智慧。博物馆还与周边地区开展馆际交流，让这件文物所代表的文化精神在更广范围内传播。这些实践，正是“让文物说话，让历史说话，让文化说话”理念的具体体现。

举办博物馆“Cosplay新春奇妙夜”（科尔沁右翼中旗民委提供）

作为珍贵的文化遗产，六体文夜巡牌向我们展示：中华文明自古以来就具有包容开放的品格。这枚穿越七百年岁月的青铜牌符，不仅记录了昨天的文明交融，也为今天的共有精神家园建设提供着历史启迪——在传承中创新，在创新中发展，中华文明必将绽放出更加绚丽的光彩。

来源：草原古都生活宝典