摘要：1663年，后藏托嘉竹仓一个牧民家庭诞生了一个男婴，他四岁被迎入扎什伦布寺，十岁提笔著书，十六岁获五世达赖亲授沙弥戒，三十岁被康熙帝封为“班禅额尔德尼”，七十四岁圆寂时，门下弟子超三万，灵骨至今供奉于扎什伦布寺。

一、开篇悬念：藏传佛教的“政治操盘手”

1663年，后藏托嘉竹仓一个牧民家庭诞生了一个男婴，他四岁被迎入扎什伦布寺，十岁提笔著书，十六岁获五世达赖亲授沙弥戒，三十岁被康熙帝封为“班禅额尔德尼”，七十四岁圆寂时，门下弟子超三万，灵骨至今供奉于扎什伦布寺。

他，就是五世班禅罗桑意希。

• 他是藏传佛教格鲁派的宗教领袖，却三次干预达赖转世；

• 他是康熙雍正两朝的“帝师”，却两次拒绝入京觐见；

• 他用佛法调和蒙藏矛盾，却亲历准噶尔部入侵的战火。

为什么一位高僧能同时掌控宗教与政治？

他的抉择如何改变了西藏乃至清朝的命运？

二、灵童转世：从牧民之子到班禅法座

1. 天选之子：四岁登基的宗教神童

1667年，四岁的罗桑意希被扎什伦布寺高僧认定为四世班禅转世灵童，迎入寺中登法座，拜格西罗丹为师。

• 天赋异禀：十岁开始写作，留下《班禅传记》《密宗修法指南》等著作；

• 佛缘深厚：十六岁赴拉萨，获五世达赖罗桑嘉措亲授沙弥戒，赐名“罗桑意希”（意为“慧光”），并受大威德金刚灌顶；

• 权柄初掌：同年任扎什伦布寺大法台，统领后藏佛教事务。

2. 修行之路：从沙弥到比丘的蜕变

• 1681年：主持扩建扎什伦布寺，增修弥勒殿与度母殿；

• 1685年：跟随多吉尊巴受密宗灌顶，从根却吉村受比丘大戒，正式成为“完全出家人”；

• 1688年、1694年：两次接康熙帝诏谕入京弘法，均因“未出痘”（怕天花）婉拒，成为清代唯一拒绝皇帝召见的高僧。

历史细节：

康熙帝在诏书中称班禅为“朕之法王”，但班禅以“佛法不染帝王家”为由推辞，反而获皇帝尊重，赐予“班禅额尔德尼”封号。

三、政治博弈：三次干预达赖转世的“佛门权臣”

1. 第一次干预：认定六世达赖仓央嘉措

• 1697年：五世达赖圆寂后，西藏政局动荡。班禅亲赴朗卡子宗，主持认定转世灵童，为仓央嘉措授沙弥戒，赐法名“罗桑仁钦仓央嘉措”；

• 争议：仓央嘉措后因“情诗门”被废，班禅又为拉藏汗所立达赖阿旺伊西嘉措授戒，引发蒙藏势力对峙。

2. 第二次干预：调解准噶尔入侵

• 1717年：蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦派兵攻占拉萨，班禅亲临调解，提出“蒙藏共治”方案，遭准噶尔拒绝后返回扎什伦布寺；

• 后果：清军入藏驱逐准噶尔，班禅因“中立态度”遭清廷质疑，后通过协助七世达赖转世重获信任。

3. 第三次干预：扶持七世达赖格桑嘉措

• 1720年：班禅赴布达拉宫，为七世达赖授沙弥戒与比丘戒，赐名“格桑嘉措”，奠定格鲁派在西藏的统治地位；

• 政治平衡：他同时向康熙帝奏报：“达赖主政，班禅主佛”，化解清廷对藏地宗教领袖的猜忌。

事件 班禅角色 结果

认定六世达赖 宗教权威 仓央嘉措被废，引发政变

调解准噶尔入侵 中立调解者 准噶尔败退，清军入藏

扶持七世达赖 政治合作者 达赖班禅共治格局形成

四、封号“额尔德尼”：康熙的“宗教笼络术”

1. 1713年：金册金印背后的权力交易

康熙帝为稳定西藏，破例封班禅为“班禅额尔德尼”（“额尔德尼”意为“珍宝”），并赐金册金印，命其协助拉藏汗管理藏务。

• 政治意图：通过宗教领袖分化蒙藏势力，削弱达赖喇嘛的世俗权力；

• 班禅的回应：接受封号但拒绝直接参政，转而通过广收弟子扩大影响力。

2. 雍正朝：从“调解者”到“治理者”

• 1728年：雍正帝因班禅成功调解卫藏（前藏与后藏）冲突，命其治理后藏拉孜、昂仁、彭错林等地；

• 创新举措：选派显密双通的高僧入京弘法，将藏传佛教引入中原，形成“京藏佛学交流圈”。

历史评价：

乾隆帝称班禅为“佛国柱石”，而西方传教士则记载：“班禅的权力超越达赖，他是西藏真正的统治者。”

五、宗教遗产：三万弟子的“佛门帝国”

1. 广度僧伽：藏地佛教的“黄埔军校”

班禅门下弟子超三万，其中：

• 受比丘戒者：1.6万人（相当于当时西藏僧人的1/5）；

• 受沙弥戒者：1.3万人；

• 善知识者（高僧）：400余人，遍布蒙藏各地。

2. 灵骨供奉：扎什伦布寺的“精神图腾”

1737年，班禅圆寂于扎什伦布寺，灵骨被分藏于多处佛塔，成为信徒朝圣的核心地点。

• 民间传说：其灵骨能“祛病消灾”，每年吸引数十万信徒；

• 现代影响：扎什伦布寺与班禅灵骨塔被列入世界文化遗产，成为藏传佛教的象征。

数据对比：

门下比丘 1.6万 占当时西藏僧人1/5

善知识者 400 相当于10所佛学院师资

朝圣者/年 数十万 超过拉萨大昭寺

六、今日启示：宗教领袖的“权力边界”

1. 宗教与政治的平衡术

班禅的成功在于：

• 不越界：拒绝直接参政，但通过宗教影响力间接调和矛盾；

• 不偏袒：在蒙藏冲突中保持中立，赢得双方信任。

2. 文化输出的前瞻性

他选派高僧入京弘法，比现代“文化输出”早300年，为藏传佛教在中原的传播奠定基础。

结语：

五世班禅罗桑意希的一生，是宗教与政治交织的传奇。

他既非纯粹的修行者，也非世俗的政客，而是用佛法在蒙藏汉之间架起桥梁的“平衡大师”。

当今天下纷争不断时，我们是否该思考：真正的领袖，究竟该以何为尺？

来源：轻喃细语