摘要：在民国时期，永登出了一个教育界的名人，此人为人刚正不阿，一心为学业，不为名利而动心，做事秉公办事，不为私利，学习踏实，学问渊博，一向是嫉恶如仇，被有些功利心太强者，背后称呼为“邓死人”，此人就是邓承敏‌。我们永登人崇学尚文，通称为“邓先生”。

民国时期的甘青地区著名教育学者邓承敏

作者：苗汀 周厚澎

在民国时期，永登出了一个教育界的名人，此人为人刚正不阿，一心为学业，不为名利而动心，做事秉公办事，不为私利，学习踏实，学问渊博，一向是嫉恶如仇，被有些功利心太强者，背后称呼为“邓死人”，此人就是邓承敏‌。我们永登人崇学尚文，通称为“邓先生”。

邓承敏（1894—1948），字悟九，永登县李佛镇沙湾村人，北京师范大学毕业生，曾参加五四运动，后任青海西宁女师校长、兰州女师校长及武威中学创办人，以化学、历史教学闻名甘青。是永登地方文化史上具有重要影响的人物。其事迹主要体现在以下方面：

邓承敏，作为永登县李佛镇的文化名人之一，在教育背景与早期经历中，一个北京师范大学毕业生的名校效应，成就了民国时期的“苦水四大名人”，曾参与五四运动，这让邓承敏的思想又有了新文化的影响后投身教育事业，其教育生涯与永登地方文化紧密关联，这也极有可能受了苦水镇“忠恕之道”传统影响（如李佛爷信仰、周少浠办学理念等）。

在教育实践与成就中，邓承敏以校长之职务闻名甘肃和青海。‌因为邓承敏曾担任过青海西宁女师校长、兰州女师校长，并创办武威中学，并以化学和历史教学，闻名于甘青地区。邓承敏的教学风格，注重逻辑推理与学科前沿结合，类似民国时期的周少浠先生的授课特点（如“内容新颖先进”和“不用讲稿”）。‌

邓承敏的教育理念‌，强调“理论联系实际”，主张马克思主义教育理论有共通之处。这也是1949年遭特务暗杀的主要原因之一。邓承敏的历史评价是公正的，作为五四运动参与者，其事迹体现了近代知识分子“教育救国”的典型路径。尤其在甘青地区教育史上，具有承前启后作用，连接了传统书院与现代学校教育模式。

邓承敏的教育贡献与精神传承，作为兰州地方教育家，邓承敏以“经纶满腹人师表”著称，其教育理念和人格魅力，对兰州和永登文化教育发展产生了深远影响。他通过教学实践和思想传播，培养了众多地方人才，为兰州和永登文化传承奠定了人才基础。

在永登县开展的红色思政课宣讲活动中，邓承敏等民国时期的地方历史人物，被纳入红色文化教育体系，作为增强“五个认同”的典型案例。其事迹与永登国际交通线、西路红军历史等共同构成了永登独特的地方红色记忆，强化了文化认同感。邓承敏，也成了红色文化中的教育象征意义。

一个家族，彰显了一个家国情怀，作为苦水邓氏家族的民国时期文化名人，这与地方文化延续构成了整个永登教育文化的亮点。邓承敏家族教育文化的传承故事，反映了永登地方文化中重视家风与文艺延续的特点。这类家族文化叙事，成为永登文化作品（如公众号《玫瑰乡亲》）中弘扬传统文化的重要元素。

邓承敏的教育文化影响，已融入永登地方文化建设的多个维度，其形象通过教育、红色叙事和家族史等载体持续发挥作用，成为地方文化认同的重要组成部分。但因历史原因，遗留下来的书籍和资料失传贻尽，《玫瑰天涯》权切表面肤浅地进行研究评论，适可而至，望广大朋友们多多谅解。

来源：兰州玫瑰天涯文化艺术