财神秘境玉蟾台：水环仙岛、吐丹桥与刘海聚财的隐藏逻辑

摘要：站在玉蟾台（刘海庙）正南200余米略偏西三洞石桥旁的路上，76岁的张军指尖划过桥身斑驳的青石桥洞，“你看这石缝以前春天一到，泉水流过，水中的花瓣绕着桥洞转，像给刘海爷送钱来，这座桥的西边还有座石板桥，水清的很！”。站在刘海庙门前77岁的王坤彦老人说，“咱这庙不

鄠邑玉蟾台：小财神刘海的“水环仙岛”全记录！现存三孔石桥藏传说，76岁老人揭秘无人知晓的信仰密码

站在玉蟾台（刘海庙）正南200余米略偏西三洞石桥旁的路上，76岁的张军指尖划过桥身斑驳的青石桥洞，“你看这石缝以前春天一到，泉水流过，水中的花瓣绕着桥洞转，像给刘海爷送钱来，这座桥的西边还有座石板桥，水清的很！”。站在刘海庙门前77岁的王坤彦老人说，“咱这庙不是平地建的，是被三股泉水围着的岛，以前人上香得走石板桥，脚边就是清亮的水，野鸭子能游到庙门口”。

这处被当地人称作“小财神圣地”的人文地标，藏着太多“没人说透”的秘密：三股秦岭活泉如何绕庙成“岛”？现存三孔石桥为何叫“吐丹桥”？“小财神”刘海与周至“大财神”赵公明的信仰差异在哪？文革时填井捞出的旧物、拆碑时出现的白蛇、竹林里不蛰人的马头大蜂窝……两位老人的独家口述，加上现存遗迹的实地考证，终于拼出玉蟾台“人文+自然”的完整全貌。

一、核心身份：被泉水“选中”的小财神圣地，两位老人及多位村民的独家佐证

“玉蟾台就是刘海庙，不是瞎叫的”，张军的话里带着笃定。作为祖上悬挂“顺和堂”牌匾的经商世家后代，他的回忆里藏着玉蟾台最关键的身份细节——这里因“刘海戏金蟾”传说得名，而刘海在民间的“小财神”身份，恰好与周至县供奉的“大财神”赵公明形成鲜明对比，成了关中财神信仰里“一亲一正”的两大分支。

王坤彦老人

王坤彦补充道，“以前八方乡邻来人拜刘海，不像是拜赵公明那样‘正儿八经’，更像是跟邻家后生打交道”。这种“亲民感”，从两位老人回忆的信仰差异里能看得更真切：

- 身份与形象：刘海是“生活化财神”，像个手持金蟾、钱串的青年，传说里“步步钓金钱”的趣事，连小孩都能讲两句；赵公明是“正财神”，威严老者模样，骑黑虎、持铁鞭，连传说都带着“代天管财”的庄重。

- 供奉与祈愿：民间的双神祈福顺口溜

公明执鞭立堂前，

金鞭镇宅福满院，

刘海戏蟾笑开颜，

三足金蟾吐宝钱，

双神同佑吉祥伴，

岁岁安康财运添。

- 场景绑定：刘海的传说牢牢绑着玉蟾台的“水”——没了绕庙的泉水、桥边的水潭，“戏金蟾”就少了实景；而赵公明的信仰更依赖“庙宇规制”，去哪拜都是“正财神”的牌面。

刘海庙三清殿面南，刘海神像居殿东；现状正南有主水来，庙南百米处东西向小河与其交汇后东转北流。

风水上，正南来水是“朱雀献财”，东西向河如“玉带拦财”，东向水流正好引财气至东侧神像；虽无昔日“四水绕庙”，但“水引财、神纳财”的聚财内核仍在，贴合刘海“增福聚财”的意象。

庙前的水车

二、自然基底：三股活泉绕出“财神岛”，消失的水潭藏着传说核心

“要讲玉蟾台，先得讲水”，王坤彦蹲在三孔桥边，指着桥下的低洼处比划，“南边来的三股泉，胡公泉、渼泉、白沙泉，绕着庙流，把庙围成了岛”。这处“水环格局”，是两位老人从小看到大的景象，也是此前从未有人完整记录的自然风貌：

三清殿

1. 三泉围庙：旱不枯、涝不溢的“财水”

- 胡公泉：从丈八村石缝里渗出来，水流不急，东北向流到玉蟾台西侧时，会“拐个小弯”，像是怕冲着庙基，“天旱时泉眼也不涸，我小时候跟爹去挑水，泉边的青苔永远是绿的”（张军语）。

- 渼泉：在胡公泉南边，水更清亮，能看见水底的小石子，“老娘以前在泉边洗衣，衣服泡在水里不用搓，捞出来就干净”（王坤彦语）。这股泉北流后，会和胡公泉汇合，一支向东绕着曲抱村田埂走，到玉蟾台东侧时“放慢流速”，刚好在庙东形成浅滩。

泉水（情景复原）

- 白沙泉：虽小但关键，从庙南侧漫来，补上了“南侧水缺”，三股泉最终在庙北百米外（属水亭村地界）汇入渼陂湖，“等于给庙围了个圈，水不深，刚好没过脚踝，小孩能在水边摸到水中白色的小鱼，从来没淹过庙门”（张军语）。

民国二十二年《重修鄠县志》只单独记了胡公泉、渼泉，却没提它们与玉蟾台的关联；而两位老人的口述，恰好补上了这处“泉水-庙宇”的独家脉络——“不是先有庙，是先有这水，才选在这建庙”（王坤彦语）。

庙外

2. 消失的三角形水潭：“刘海戏金蟾”的实景地

“桥东南十米处，以前有个三角水潭，一个角对着终南山”，张军的记忆里，这个水潭是“戏金蟾”传说的核心：潭不大，三角边长约五六米，水浅却清，“听老人说刘海就是在这戏金蟾的”。

村民所指即三洞桥，也叫吐丹桥

可惜的是，这个承载传说的水潭，在九十年代消失了，填平后就成了平地”（王坤彦语）。如今站在三孔桥东南，只能从老人的描述里想象：当年金蟾在潭中跳跃，刘海手持钱串逗弄，泉水绕着潭边流，连风里都带着趣味。

3. 八柏一面井与古柏竹林：水养的“庙区景致”

“庙门朝南，门外路两边各有4棵古柏，一搂多粗，路西边的柏树旁有口古井，这就是‘八柏一面井’”，张军说这是庙区的标志性景观：

场景复原图

- 古柏：三清观大殿外还有2棵更粗的，需三四人合抱，树上分别缠绕着小碗粗的马兰，“花开时像挂了紫灯笼，巴掌大的红花瓣好看极了”（王坤彦语）。

- 竹林：庙后院有手腕粗的竹子林，张军小时候在这上学（60年代庙宇改为学校），“竹林里有个马头大的马蜂窝，黑糊糊的挂在竹枝上，我们下课去看，马蜂从不蛰人，大人说‘这是刘海爷护着娃’”。

- 古井：“八柏一面井”的井水甜，以前村民都来挑水，“后来文革后期填井，还捞出过国民党的枪和蒋介石的像章，当时好多人围着看”（王坤彦语）。

三、现存地标：三孔“吐丹桥”的秘密，消失的石板平桥与建筑

如今玉蟾台最显眼的遗存，就是那座三孔石桥——当地人叫它“吐丹桥”，这个名字藏着与刘海传说的独家关联。

实拍吐丹桥

1. 三孔石桥（吐丹桥）：传说与岁月的印记

“这桥叫‘吐丹桥’，因为以前老人说，刘海戏金蟾时，金蟾吐的‘钱丹’会顺着泉水漂过这桥”，张军指着桥身解释：石桥以麻石或青石砌成，原桥面铺着厚重大青石板，“我上学时常去那里玩耍，石板接缝不大，下雨天也不滑”；后来石板被生产对挪做他用，如今只剩石拱结构，石缝里长着杂草和小树，“你看这拱券的弧度，以前水流过，能听见‘哗哗’的响，像唱歌”（王坤彦语）。

这座桥不仅是交通设施，更是渼陂湖周边古桥群的残存部分，“以前这一片有好几座桥，就剩这一座三孔的，能看出当年水利和信仰的关系——桥通庙，水绕桥，财随水来”（张军语）。

夕阳下的刘海庙前稻田

2. 消失的石板平桥：文革里的遗憾

在三孔桥西边，以前还有一座石板平桥，“就用几块六七米长的大石板搭在河上，村民去西边种地都走这”（王坤彦语）。后桥下的河流被填平，石板也被拆走用作“打胡基”的基石（做土坯），“我看着他们把石板撬起来，有的还断了，现在连桥的位置都快忘了”（张军语）。

两座桥的一存一失，像是玉蟾台变迁的缩影——三孔桥因“结构牢”留存，石板桥因“简单易拆”消失，老辈人说：泉水绕过桥，水里有划船，村民牵着牛，孩子追着野鸭子，往庙周边去的场景。

3. 庙宇格局的兴衰：从九间两层到只剩遗迹

“以前的庙可比现在看着有气势”，张军闭上眼睛能想起全貌：

- 布局：地势从低到高，山门是九间两层楼，中间开门，室内雕龙画栋；进门后两侧各有十多间廊坊，中间是圆形大花坛，围着石雕栏，花坛里种的是日本红牡丹，“花开时比碗大，老远能看见，闻着香很”；花坛北边是三清观大殿，地势高，殿后是玉皇殿，更高，“站在玉皇殿能看见绕庙的泉水”。

- 变迁：60年代庙改学校，大殿当办公室，廊坊当教室，能容200多学生；70年代中后期，一棵古柏主干被风刮断，财政局来人出面将两颗古树卖给了本村韩姓人家，其用做棺材的木料；1980年代前后，山门南边的廊坊、花园、九间楼全被拆；规划现了庙前的东西路，南边总共约八十米就做他用。1996年前后，才在原殿北边批12亩地，建了现在的玉皇殿。

“拆楼时我去看了，木雕被扔在地上，红牡丹也挖了，心疼得很”（王坤彦语）。如今再看庙区，只剩三孔桥、几棵零星的树，和老人记忆里的“水环仙岛”。

四、独家悬念：那些藏在细节里的“未解之谜”

跟着两位老人的讲述，我们已窥见玉蟾台的泉水、石桥与传说；而更多“没人说过”的独家细节，同样值得深入探寻，它们藏在每一处遗迹的肌理中，是属于玉蟾台的“活历史”：

1. 神像东置的风水逻辑

刘海庙三清殿面南，刘海神像安坐殿内东侧。庙前水流呈“南北主水+东西横河”之势：主水自南而来，于庙南百米处与东西向小河交汇后东折北流。从风水逻辑看，东方为震卦“生气方”，东向水流形成“青龙缠水”的聚财格局——水流缠绕锁住财气，东侧的刘海神像则成为“财气之纳”，将民间“水主财、神主聚”的信仰与风水“藏风聚气”原理融为一体，达成“水东奔、财随神驻”的聚财意象。

2. “吐丹桥”的建筑密码

三孔桥的拱券弧度、青石材质，与当地其他古桥相比独具特色，是否暗合“金蟾吐丹”的传说意象？多位老人回忆中藏着古代造桥工艺的巧思——在没有现代设备和工具的年代，工匠如何让厚重石板拼接得住，看似粗糙却让石桥历经岁月仍稳固矗立？这些工艺细节，是古人留给玉蟾台的“时光礼物”。

3. 六七十年代遗迹的更多内幕

当年填井时捞出的枪和蒋介石像，后续有怎样的处置？拆碑时意外出现的多条白蛇，为何会藏在碑下？还有竹林里那窝不蛰人的马蜂，看庙人究竟用了什么方式“护蛇护花”，让这些生灵与村民、孩童和平共处？这些带着时代印记的片段，拼凑出玉蟾台更鲜活的过往。

4. 庙校时光的鲜活记忆

60年代庙宇改造成学校后，张军、王坤彦的校园生活与泉水、古柏相伴——课间时，学生们会不会跑到水边摸鱼、追着野鸭子跑？老师在大殿改成的办公室里备课，会不会趁着课余时间，给孩子们讲刘海戏金蟾的传说？那些藏在课本之外的欢乐与温暖，是属于玉蟾台独有的“校园记忆”。

这些细节，是两位老人独家口述的珍贵内容，也是实地考察时才能捕捉到的“独家信息”——没有文献记载，没有他人传播，却完整勾勒出小财神刘海与“水环仙岛”的深度绑定，让玉蟾台的石桥、古柏、泉水共同构成关中独有的“财神信仰景观”。在这里，能触摸到泉水的清甜，感受到传说的趣味，体会到岁月的遗憾，更能读懂属于关中乡村的独家信仰密码。