摘要：咱们都拼命向前赶，挤地铁要抢第一个冲进去，上班要争最先完成项目，连孩子上学都恨不得从幼儿园开始学微积分。

咱们都拼命向前赶，挤地铁要抢第一个冲进去，上班要争最先完成项目，连孩子上学都恨不得从幼儿园开始学微积分。

人人都怕落后，怕退步，怕被这滚滚向前的时代给甩下。

可一千多年前，有个胖和尚，笑眯眯地站在水田边，看着农人插秧，却吟出这样四句诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这位契此和尚，就是后世咱们熟悉的布袋和尚，那个笑口常开、背着个布袋行游四方的形象。

他这首《插秧诗》，初读像一幅田园画，再读，却是一部人生哲学。

诗的前两句，画面极美：农人手里拿着翠绿的秧苗，正弯腰低头，一株一株地插满水田。

就在他低头的刹那，在那一片浑浊的田水里，看见了倒映的、完整而清澈的天空。

我们总以为，见天地要昂首挺胸，要目视远方。

殊不知，真正的天道，往往藏在你低头俯就的刹那。

想想汉初的韩信。

市井无赖让他受胯下之辱，这是何等的低头？

头低到了尘埃里。

若按当时世俗的“刚强”观念，他该拔剑相向，宁死不屈。

但他选择了低头，从那个无赖的胯下爬了过去。

这一低头，不是懦弱，而是因为他看见了比一时意气更广阔的天空——他的抱负与未来。

后来他辅佐刘邦，登台拜将，成就一代兵仙。

若无当年的“低头”，何来日后的“见天”？

我们如今多少人，困于所谓的“面子”，一点亏吃不得，一口气咽不下，头昂得高高的，结果呢？

撞得头破血流，反而错过了水田中那片无垠的天空。

诗最精妙的就是这最后一句：“退步原来是向前。”

你看那插秧的农人，他是不是一步一步地向后退？他每退一步，身前就多出一片插好秧苗的、充满生机的绿色。

他退一步，绿意就进一步。

他退得越快，这片田满栽希望的速度也就越快。

这在哲学上，叫“反者道之动”；

在历史上，叫“以退为进”。

楚汉相争，刘邦几乎是一直在“退步”。

鸿门宴上，他低头谢罪，退让隐忍；

彭城大败后，他退守荥阳，积蓄力量。

他每一次退步，都不是溃败，而是像插秧一样，是为了更扎实地“播种”，更有效地“布局”。

而项羽呢，一路高歌猛进，看似永远在“向前”，却刚愎自用，终至十面埋伏，垓下悲歌。

他进了一步，却输掉了全局；

刘邦退了一步，却赢得了天下。

这不正是“退步原来是向前”最波澜壮阔的注脚吗？

因为我们被“线性思维”给困住了。

从小受的教育就是“勇往直前”、“逆水行舟，不进则退”。

我们认为人生就是一条独木桥，只能向前冲，停下来或者往后退，就会掉下万丈深渊。

但布袋和尚用插秧告诉我们，人生不是独木桥，而是一片广阔的水田。

在这片水田里，直着身子硬闯，只会踩倒秧苗，践踏泥泞，一事无成。

唯有懂得适时“退步”，才能井然有序地布下生命的秧苗，最终收获整片田野。

工作上，放下无谓的争执，看似退了一步，却赢得了和谐的环境与内心的宁静。

学问上，承认自己的无知，退回到基础重新学起，看似慢了，根基却因此无比扎实。

处世中，忍一时风平浪静，让一步海阔天空，这退让之间，展现的是胸怀与格局。

这哪里是退步？这分明是最智慧的前行。

“六根清净方为道。”

你的眼、耳、鼻、舌、身、意，总在追逐外界的声色货利，让你心浮气躁，只敢进，不敢退。

因为你怕失去，怕别人看不起，怕被评价为“失败者”。

唯有当你能收拾心神，让“六根”暂时清净下来，不被外界喧嚣所绑架，你才能有足够的定力与智慧去看清：什么时候该前进，什么时候该退步。

这份“退步”，不是消极逃避，而是积极的、战略性的转移。

如同射箭，必须把弓向后拉，箭才能射得更远；

如同跳远，必须屈膝后退，才能跳得更长；

也如这首插秧诗，农人一步步后退，换来的，是整个春天的向前。

所以，朋友，当你觉得人生路越走越窄，被逼到墙角时，不妨想想布袋和尚这二十四字真言。

试着低一低头，或许就能看见水中倒映的星辰。

勇敢地退一步，或许脚下就是一片为你让出的海阔天空。

这世间，从来不是勇猛直前者的天下，而是属于那些懂得何时低头、何时退步的智者。

因为他们深谙此理：

来源：朱雀传说