摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《旧唐书》《新唐书》《推背图》《通鉴纪事本末》等。
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《旧唐书》《新唐书》《推背图》《通鉴纪事本末》等。
在唐太宗贞观年间，朝中有两位名动天下的人物，一位是精通五行八卦的天文学家李淳风，一位是精研术数玄机的方士袁天罡。
这两人共同创作的《推背图》，被后世视为预言奇书，流传千年却鲜有人敢轻易翻阅。
到底这部著作有何神秘之处？
它背后又藏着怎样的玄机？
唐朝初年，天下刚刚安定，百废待兴。
太宗皇帝李世民励精图治，广纳贤才。
李淳风与袁天罡俩人因才华横溢被召入宫，一个主管天文历法，一个掌管占卜相术。
李淳风出身世家，精通《周易》，擅长推演星象；袁天罡则是民间奇人，擅观气色，能断吉凶。
二人虽道不同，却各有所长，互相欣赏，常在一起探讨天地之道。
一日，太宗召见二人，问道：“朕欲知天下大势，未来如何变迁？你二人可有推测之法？”
李淳风拱手道：“臣可推算星象变化，观测天时。”
袁天罡接道：“臣善观气数，可推演人事兴衰。”
太宗点头道：“既如此，你二人可否合力，为朕推算大唐国运，以及未来天下大势？”
二人相视一眼，躬身应允。从此，他们便开始了一项秘密工作，那就是创作《推背图》。
“背”在古代术数中有特殊含义，意为阴阳变化的背面，即未显现的未来。“推背”便是推算未来变化之意。李淳风运用天文历法，袁天罡则以奇门遁甲相配合，两人日夜钻研，历时三年，终于完成了这部奇书。
《推背图》共六十象，每象包含一首预言诗、一幅图画和一段卦辞。二人采用了极为隐晦的表达方式，将未来大事以象征、谜语的形式记录下来，既有帝王更替，又有天灾人祸，还有重大历史事件的预示。
当二人将此书呈给太宗时，太宗翻阅后面色大变。只见书中预言了唐朝由盛转衰，以及后来各朝代更迭的情形。太宗惊讶道：“此书若流传出去，恐怕会动摇国本，引起恐慌啊！”
李淳风答道：“陛下明鉴，天命难违，我等只是依据天象人事推演而已，未必全然准确。”
袁天罡也道：“此书记载天机，本不该轻易示人。况且其中文字隐晦，图象晦涩，非有缘者难以参透。”
太宗思索片刻，道：“此书暂且收入宫中，不可外传。你二人亦不可对外言及此事。”
二人领命而去。天下没有不透风的墙。太宗驾崩后，高宗继位，武则天临朝。一日，武则天得知此书存在，命人取来一观。
当她看到书中预言自己“女主临朝”的内容时，既惊讶又欣喜。但随后看到“武周一代亡”的预言，不禁大怒，下令将此书销毁。幸好当时掌管此书的内侍偷偷藏起了一份副本，才使得《推背图》得以保存下来。
《推背图》之所以神秘，除了其准确性之外，还在于它的表达方式极为隐晦。
每一象都似谜语，需要事后才能参透。
比如其中一象写道：“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足。”后人解读为武则天称帝，建立周朝，改国号为“曌”，这个字正是由日月组成。
还有一象描述：“非人异类，翼德无功，风从南起，鱼入阳宫。”卦辞道：“日月照耀，万物丽天；草头火亮，四夷咸宾。”后来有人认为这预示了南宋王朝的灭亡和蒙古帝国的崛起。
《推背图》第一象便预言了隋末大乱和唐朝建立。
图中画着一个人推着车轮，象征天道轮回。
诗云：“千群石万伙，夜叉皆拱手；金鸡报晓，石羊触地回头。”卦辞道：“无力回天，逆数归真；非攻城野战之象，乃金城千里之势。”这被后人解读为隋朝灭亡，李唐兴起。
随着朝代更迭，《推背图》几度失传又重现，有多个版本流传于世。不同版本内容略有差异，但核心预言大致相同。有趣的是，每当重大历史变革时期，总有人重新解读《推背图》，从中寻找与当时局势相符的预言。
《推背图》之所以能流传千年不衰，关键在于它确实有一定准确性，至少在一些重大历史事件的预言上显得颇为神异。宋代大儒朱熹曾评价说：“此书虽不足为训，然多有应验，不可不信。”
唐末黄巢起义时，有人从《推背图》中找到了这样的预言：“猿啼蜀道，鹃哭湖湘；一人西行，百万东望。”图中画着一个浑身长满毛发的人，手持火把前行，正是“黄巢”谐音“猴嘲”的暗示。
后来，五代十国的更迭，宋朝的建立，元朝灭宋，明朝驱元，清朝入主中原，甚至到了近代的重大变革，都能在《推背图》中找到相应的预言象征。
这种奇特的现象让《推背图》蒙上了一层神秘色彩，也让人不敢轻易翻阅，生怕看到不详的预言。
在道家思想中，天机不可泄露，一旦泄露，不仅对泄露者有害，对知晓者也不利。
李淳风与袁天罡创作《推背图》后，据说二人都遭遇了不幸。
李淳风被谗言所害，郁郁而终；袁天罡则隐匿民间，下落不明。
后人将此归因于他们泄露天机所致。
从另一个角度看，《推背图》也体现了中国古代“天人合一”的宇宙观。
在这种观念下，天象变化与人间兴衰息息相关，通过观测天象可以预知人事变迁。
《周易》中就有“观乎天文，以察时变”的思想。
李淳风与袁天罡正是基于这种思想，结合天文历法和术数学说，创作了《推背图》。
《推背图》第三十象预言：“惊动西方几万城，十载风尘不解兵；无奈鸟飞难把散，有时鱼透密罗行。”图中画着一群燕子飞向西方，这被后人解读为蒙古西征的预言。
历史上，成吉思汗确实率军西征，所到之处，城池倾覆，生灵涂炭，历时十余年。
到了《推背图》的最后几象，预言变得更加模糊。
第六十象画的是一个太平盛世的景象，诗云：“一陶一御，一衣一裳；四夷来享，万国来王。”卦辞道：“无城无府，无官一身；青归西方，炎居北位；几处有庆，万邦来朝；不用干戈，自然太平。”这被解读为人类最终会进入一个和平繁荣的时代。
关于《推背图》的真实性，历来有不同看法。
有人认为它确实是李淳风与袁天罡所作，有人则认为是后人伪托二人之名而作。
无论真伪，它对中国历史文化的影响却是不可忽视的。
它不仅反映了中国古代的天文历算成就，也体现了术数文化的独特魅力。
从哲学角度看，《推背图》呈现的是一种循环往复的历史观。
它暗示历史并非直线前进，而是在周而复始的过程中不断演变。
这与道家“道法自然”、“物极必反”的思想相符，也与儒家“天命循环”的观念相通。
人在这种循环中既是参与者也是观察者，既要顺应天道，也要有所作为。
在明清之际，《推背图》曾被清廷严禁，原因是其中一些预言被视为对清朝不利。禁令反而增加了它的神秘性和影响力。民间秘密传抄，文人私下研究，《推背图》成为了一种文化符号，象征着对未来的好奇与探索。
李淳风曾言：“天象可见，人事难料。”袁天罡则说：“命有定数，运有变化。”这两句话或许道出了《推背图》的精髓所在。
它不是单纯的预言书，而是蕴含了古人对宇宙规律、历史演变的深刻思考。
通过解读它，人们不仅是在探寻未来，更是在反思过去，思考人与天地之间的关系。
真人常言：明白天道者，必定顺应自然；了解人事者，必定知晓变通。
《推背图》之所以神奇，正在于它揭示了天道运行与人事变迁之间的微妙联系。
它提醒我们，历史虽有规律可循，但人的选择与行动同样重要。
理解这一点，或许比预知未来更有价值。
世人观《推背图》，大多关注其预言的准确性，却忽略了其中蕴含的哲理。
其实，无论是李淳风的天文历算，还是袁天罡的术数玄机，最终指向的都是一种对宇宙规律的把握，对人生智慧的领悟。
正如《道德经》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”顺应自然之道，才能活得明白通达。
《推背图》，这部千古奇书，无论真伪，它都将继续以其独特的魅力，吸引着后人的目光，激发人们对历史、对未来的思考。
正如古人所言：“读史可以明智。”通过解读《推背图》，或许我们能够在历史的镜鉴中，找到面向未来的智慧之光。
来源：小蔚观世界
