摘要：在浩瀚的书法长河中，有这样一方碑铭，虽历经千年岁月的冲刷，却依然散发着独特的艺术光芒。它就是敬客所书的《王居士砖塔铭》。这位在历史长河中身影略显模糊的书法家，以精妙绝伦的笔法、别具一格的书风，写下这篇镌刻着生命哲思与书法美学的经典之作。

在浩瀚的书法长河中，有这样一方碑铭，虽历经千年岁月的冲刷，却依然散发着独特的艺术光芒。它就是敬客所书的《王居士砖塔铭》。这位在历史长河中身影略显模糊的书法家，以精妙绝伦的笔法、别具一格的书风，写下这篇镌刻着生命哲思与书法美学的经典之作。

有人言其“不在欧虞褚薛之下”，它究竟有着怎样的魅力，能赢得如此赞誉？让我们一同走进《王居士砖塔铭》的世界，探寻敬客笔下的翰墨传奇：

1、基本信息：全称《大唐王居士砖塔之铭》，唐高宗显庆三年（658年）十月十二日刻，由上官灵芝撰文，敬客书写。楷书，十七行，行十七字。明万历年间出土于西安城南百塔寺，出土时已断裂为三块，后多次断裂，原砖出土不久即碎完，残石现存陕西合阳文化馆。

2、书法风格：此碑楷法精妙，体势俊逸，风神挺秀。其笔画纤细却蕴含筋骨，清劲挺拔；结体紧密又不失疏朗，端庄中透着灵动，严谨里藏着飘逸。它既传承了初唐楷书的法度，又展现出独特的个性，受褚遂良影响较大，又融合了欧、虞的一些特点，风格娟秀雅丽、瘦劲畅朗。

3、后世评价：历代书家对其赞誉有加，如钱泳称其“秀劲有法，在欧、褚之间”，赵之琛认为“敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡，习楷者当奉为圭臬”，翁方纲赞其为“唐楷之最精者”。

影响：它为后世楷书学习者提供了另一种风格典范，很多书家从其清劲的笔法和精妙的结体中汲取灵感，丰富了自身的书法语言。不过，因原石出土后不久就碎裂严重，全拓本极为罕见，现存拓本多为残本，但这并不影响它在书法史上的地位和影响力。

4、《王居士砖塔铭》的内容及译文如下：

原文：居士讳公字孝宽，太原晋阳人也。英宗颖迈，远胄隆周，茂绪遐昌，郁冠后魏。乐府歌其载德，天下挹其家声。具详图牒，岂烦缕？居士早标先觉，本遗名利，遍览典坟，备穷义窟，观老庄如糟粕，视孔墨犹灰尘。得给园之说，罄求彼岸之路。励精七觉，仰十地而克勤；旰食一麻，欣六年之憔悴。方期拔除烦恼，永离盖缠，何悟积善始基，处悲生灭？以显庆元年十一月廿九日，寝疾终于京第，春秋七十有三。即以三年十月十二日收骸，起灵塔于终南山楩梓谷。风吟邃润，宝铎和鸣。云散危峰，金盘吐曜。道长运短，迹往名留。不刊介石，孰播徽猷？乃为铭曰：幽鉴彼岸，妙道问津。苦节无挠，贞心克勤。顾邈三有，超修十轮。俄随怛化，遽此迁神。岿然灵塔，长钦后人。

译文：王居士名叫王孝宽，是太原晋阳人。他天生资质聪慧，远祖可追溯到隆盛的周朝，家族的盛业远播昌盛，在北魏时期更是出类拔萃。乐府歌颂他们家族的美德，天下人都仰慕其家族的名声。这些在详细的谱牒中都有记载，无需赘述。居士早早便表现出超凡的觉悟，原本就轻视名利，他博览经典古籍，深入探究义理的奥秘，把老庄之道视为糟粕，将孔墨之学看作灰尘。他领悟了佛教的教义，竭尽全力寻求解脱的道路。他振奋精神于七觉支，勤勤恳恳地仰望十地的修行。他吃着粗茶淡饭，欣然忍受着多年的困苦。原本期望能拔除烦恼，永远脱离尘世的束缚，怎料积善的根基，却也处于悲伤的生灭之中？在显庆元年十一月二十九日，他因病在京城的家中去世，享年七十三岁。就在显庆三年十月十二日，众人收起他的遗骸，在终南山楩梓谷建造了灵塔。长风在深涧中呼啸，宝塔上的铃铛随风和鸣。飞云从险峰散去，承露盘闪耀着光芒。他的道心长远但寿命短暂，人虽逝去但名声长留。若不刻于坚石之上，谁能传播他的美德？于是作铭文如下：

深深洞察彼岸的世界，探寻精妙的佛道。坚守节操毫不屈服，坚定的心勤奋修行。回首邈远的三界，努力修行十善。忽然间随着自然的变化，就此逝去了灵魂。岿然而立的灵塔，永远让后人敬仰。

来源：华声全媒体