摘要：严修是天津红桥区人，祖籍在浙江宁波慈溪。他是中国近代教育家、学者，被誉为"南开校父"，与华世奎、孟广慧、赵元礼并称天津近代四大书法家。他于1883年中进士入翰林院，历任翰林院编修、贵州学政、学部左侍郎。1897年任贵州学政期间奏请开设经济特科，被梁启超称为"戊

李叔同与严修、赵元礼等人相交甚笃。

严修是天津红桥区人，祖籍在浙江宁波慈溪。他是中国近代教育家、学者，被誉为"南开校父"，与华世奎、孟广慧、赵元礼并称天津近代四大书法家。他于1883年中进士入翰林院，历任翰林院编修、贵州学政、学部左侍郎。1897年任贵州学政期间奏请开设经济特科，被梁启超称为"戊戌变法之源点"。

1902年冬，严修由日本考察教育回国途经上海，专程前往南洋公学看望李叔同，并记录在日记中。

赵元礼是个诗人兼书法家，曾任直隶高等工业学堂监督，1921年与严范孙、金息侯、王守恂等人组织“城南诗社”，以“天津近代诗坛三杰”享誉津门。

李叔同曾拜赵元礼为师，从其学诗、学书法。他在离开天津之后，始终不忘恩师赵元礼。1937年赠赵元礼对联曰：“悉灭众生烦恼闇，恒涂净戒真实香。”

天津近代诗人陈证洛（1897-1965）曾作《虎跑寺访弘一和尚不值即李叔同也》：“师友兼严赵，同依北斗尊。（谓天津严范孙、赵幼梅）时因二君语，忆到一家言。居近风篁岭，秋高滴翠轩。阶前好泉水，勤与汲灵源。”

诗中提及的"严赵"，即指严修与赵元礼。

第二次鸦片战争后，天津成为北方重要的通商口岸。民族危亡和新思潮的涌入，使李叔同逐渐产生对新学的渴望，激发了他改革社会、报效国家的满腔热情。

作为新思潮的涌入地，近代天津成为有识之士探求新思想的沃土。在追求救国真理的道路上，青年李叔同顺应时代，广纳新知，不断探索。

1900年，八国联军侵占天津。李叔同忧心祖国命运和人民境遇。

1901年春，他从上海回天津探亲，亲眼目睹家乡被八国联军侵略后的惨状，无限悲愤，坚定了救国之志。他将所见八国联军暴行以日记形式记录，并创作了多首感痛时事的诗词，汇编为《辛丑北征泪墨》，表达了他对家乡的思念，以及对祖国命运、人民境遇的忧心。

天津探亲后，李叔同返程上海夜宿旅馆。第二天傍晚时分，他登上游轮，不禁感慨万千，作《登轮感赋》：“感慨沧桑变，天边极目时。晚帆轻似箭，落日大如箕。风倦旌旗走，野平车马驰。河山悲故国，不禁泪双垂。”

来源：一品姑苏城