摘要：月光煮茶---是一种生活方式，无关功名利禄和钩心斗角，关乎生命本体的自我关照。

月光煮茶---是一种生活方式，无关功名利禄和钩心斗角，关乎生命本体的自我关照。

来人间一趟，难满百岁之长。访清欢，这里正在试图接通“烟火人间的有趣灵魂”和“山水自然的天地大道”...

⦿ 李跃平(豫)-《八月廿八》

⦿ 薛有毅(晋)-《蛇年秋兴》《千年银杏树》

⦿ 张元平(鄂)-《一片云的独白》

⦿ 黄建平(冀)-《龙凤精神》

⦿ 鲁者（冀）-《天机》《秋雨》

⦿ 附百字赏析

八月廿九无神诞，民间祈福却不断。

四大天王巡行日，龙腾非遗在鹤山。

上下文明五千年，天人合一中华灿。

九州崛起逢盛世，伟大复兴志如磐。

注释:农历八月二十九，虽然没有广泛认同的仙家诞辰或生日，但还是传承下来众多反映出祖先敬畏自然、祈福国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，幸福安康的民间信俗，例如被普遍认为是佛教护法神四大天王巡行日，况且还是广东鹤山绵延五百年非遗文化项目火龙节……

2025.10.20.随笔

薛有毅(山西榆次)

秋来喜悦待收藏，沃野农家早晚忙。

一片萧疏悲落木，十分浓密割高粱。

送肥种麦夕霞累，晒谷推磨饥渴尝。

稔泰熙雍蛇起舞，枫林桂菊映殷昌。

薛有毅(山西榆次)

一树金黄耀碧天，雄姿矗立白云边。

盘根未敢轻言老，冠伞何能直说年。

诉述沧桑千载煮，饱经寒暑夕霞煎。

时珍济世灵丹妙，女士美颜堪比仙。

霜风染叶叠金黄。菊初香，酒新尝。

携友登高，云淡衬天长。

笑指夕阳铺锦缎，归鸟过，影成双。

半生奔走鬓微霜。卸行囊，拾诗行。

案有清茶，闲里弄词章。

且把余生赊作乐，心自旷，岁安康。

疏雨淋庭户，对西风、残荷坠粉，败梧摇暮，云字横空天光断，冷浸篱边秋树，蝉渐寂、蛩声又赴，落日熔金铺远岫，望寒江、烟水迷孤鹭，天欲暮，客心锢。

流年倏忽催霜缕，忆前番、登高载酒，共吟秋赋，回思悲欢成新梦，只剩凉蟾窥户，空怅惘、萍踪几渡，且把清愁融浅酌，看阶前、坠叶随流去，聊自适，任时序。

旧梦逐波流水欢

堪知今夕何年

梦断魂牵夜难眠

摇情摘木冠

叶落有谁怜

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1.《七言·八月廿九》以民间信俗为切入点，将火龙节、四大天王巡行等非遗元素熔铸成文化自信的铿锵宣言。“天人合一中华灿”等句直抒胸臆，若能在意象转换间增加些许含蓄蕴藉，或可使磅礴气势更添诗意悠长。

2.《蛇年秋兴》以农家秋收为画卷，在“晒谷推磨”的劳作细节里沉淀千年农耕文明。尾联“枫林桂菊映殷昌”以自然物象呼应时代主题，建议在“夕霞累”等重字处稍作锤炼，让律诗对仗更显精严。

3.《千年银杏树》采用时空对话视角，让古树成为文明传承的活化石。“时珍济世”“女士美颜”的今古映照颇具巧思，若减少直接说理而增强形象呈现，可使千年沧桑更具画面冲击力。

4.《江城子•重阳节》在传统节令中注入现代生命感悟，“卸行囊，拾诗行”的转折巧妙，但“心自旷”等表达稍显直白，若能深化意象的陌生化处理，可令余韵更为绵长。

5.《金缕曲•清秋》以冷雨残荷构建凄美意境，“坠叶随流去”的观照深得宋词三昧。下阕“萍踪几渡”的漂泊感若能加强今古对话的独特性，可使秋思更具时代辨识度。

6.《一片云的独白》借云写心，在自由形态中暗喻人生百态。建议在“雄鹰”“花朵”等传统比喻外开拓新颖意象，让云的哲学意味更加深邃。

7.藏头诗《龙风精神》巧妙嵌字展现文化传承，若能在格律约束中增强意象的跳跃性，可让精神表达更富艺术张力。

8.《天机》《秋雨》两组以冷雨秋山为布景，在“梅唇欲滴”“摇情摘木冠”等陌生化表达中见创新勇气。部分意象组合可加强逻辑关联，使现代诗语更具穿透力。

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来源：宝藏