摘要：在历史的长河中，《资治通鉴》开篇便为我们呈现了一个极具警示意义的故事 —— 智伯的兴衰。智伯，这位在晋国曾权倾一时的人物，拥有令人瞩目的才华。他美髯长大，射御足力，伎艺毕给，巧文辩慧，强毅果敢 ，可谓是当时的 “全能型人才”。然而，他却有着一个致命的缺陷 ——

在历史的长河中，《资治通鉴》开篇便为我们呈现了一个极具警示意义的故事 —— 智伯的兴衰。智伯，这位在晋国曾权倾一时的人物，拥有令人瞩目的才华。他美髯长大，射御足力，伎艺毕给，巧文辩慧，强毅果敢 ，可谓是当时的 “全能型人才”。然而，他却有着一个致命的缺陷 —— 德行不足。

智伯为人刚愎自用、阴狠毒辣且贪得无厌。在与韩康子、魏桓子的交往中，他肆意羞辱韩康子及其家臣段规，毫无尊重他人之意。不仅如此，他还贪得无厌地向韩、魏、赵三家索要土地，不断挑战他人的底线。当赵襄子拒绝他的无理要求时，他竟联合韩、魏两家攻打赵氏，甚至掘开汾河大堤，引河水倒灌晋阳城，妄图一举消灭赵氏。他的这些行为，完全不顾及他人的利益和感受，只一味地追求自己的欲望和所谓的 “正确”。

司马光在《资治通鉴》中总结道：“智伯之亡也，才胜德也。” 智伯的才能本应成为他成就大业的助力，但由于他缺乏品德的约束，最终导致了自己的覆灭。他的故事告诉我们，当一个人过于执着于自己的对错，而忽视了他人的感受和利益时，就会陷入孤立无援的境地。在现实生活中，这样的例子也屡见不鲜。有些职场人士，自恃能力出众，在团队合作中总是固执己见，不肯听取他人的意见，甚至为了彰显自己的 “正确”，不惜打压同事。他们或许能在一时之间取得某些成绩，但从长远来看，却失去了团队成员的信任和支持，最终难以在事业上取得更大的突破。

与智伯形成鲜明对比的是蔺相如，他在 “完璧归赵” 和 “渑池之会” 中的表现，充分展现了一种超越对错、以利益为核心的智慧。

战国时期，赵国得到了和氏璧，秦国得知后，秦昭襄王想用十五座城池来换取和氏璧。这显然是一个充满陷阱的交易，赵国若答应，很可能会失去和氏璧却得不到城池；若不答应，又会给秦国攻打赵国的借口。在这两难的境地中，蔺相如挺身而出。他深知，此时与秦国争论和氏璧的归属对错毫无意义，关键在于如何维护赵国的利益和尊严。于是，他带着和氏璧前往秦国，在秦国朝堂上，凭借着自己的机智和勇敢，巧妙地与秦王周旋。当他发现秦王并无诚意用城池交换和氏璧时，便设计将和氏璧偷偷送回赵国，成功地化解了赵国的危机。

在 “渑池之会” 上，蔺相如同样展现了这种以利益为重的智慧。秦王在宴会上要求赵王鼓瑟，意图羞辱赵国。蔺相如见状，毫不畏惧地以血溅五步威胁秦王为赵王击缶，维护了赵国的尊严。在这两次事件中，蔺相如并没有陷入与秦国的对错之争，而是始终围绕着赵国的利益展开行动。他明白，在复杂的外交局势中，立场不同则对错无解，唯有聚焦共同目标，才能找到破局之道。

同样，诸葛亮在说服孙权抗曹时，也采用了类似的策略。当时，曹操率领大军南下，刘备的势力岌岌可危。诸葛亮深知，此时与孙权争论抗曹的正义与否并无用处，关键是要让孙权认识到抗曹对于东吴的利益所在。于是，他向孙权分析了当前的局势，指出曹操的军队虽然强大，但也存在诸多弱点，如远道而来疲惫不堪、北方士兵不习水战等。同时，他强调了孙刘联合抗曹的可行性和好处，最终成功地说服了孙权，促成了赤壁之战的胜利。

在现代职场中，我们常常会看到一些有趣的现象。有些同事堪称 “PPT 高手”，在汇报工作时，凭借精美的 PPT 和出色的口才，将自己的工作成果展现得淋漓尽致，乍一看，仿佛整个项目的成功都离不开他们。他们善于在领导面前表现自己，总能巧妙地将功劳揽到自己身上，给领导留下了极为深刻的 “能干” 印象，从而在短期内迅速获得晋升的机会 。

然而，时间一长，这些人的问题就逐渐暴露出来。当项目出现问题时，他们的第一反应不是思考如何解决问题，而是想尽办法甩锅给他人。曾经有一位同事，在项目汇报中把自己吹嘘得无所不能，可当客户对项目提出质疑时，他却毫不犹豫地将责任推给了负责执行的团队成员，声称是他们没有按照自己的要求去做才导致了问题的出现。这种抢功甩锅的行为，让团队成员对他极为不满。在日常工作中，他们也总是以自我为中心，不愿意与他人合作，甚至为了个人利益而不惜损害团队的利益。渐渐地，他们在团队中变得孤立无援，大家都对他们敬而远之。一旦离开了团队的支持，他们的工作就变得举步维艰，最终也难以在职业生涯中取得长远的发展。

与之形成鲜明对比的是那些被大家称为 “踏实的好人” 的同事。他们或许不善于在领导面前表现自己，也不擅长用华丽的言辞来包装自己的工作成果，但他们对待工作认真负责，总是默默地付出努力。当团队面临困难时，他们会主动站出来承担责任，积极寻找解决问题的方法。在与同事合作时，他们也总是能够充分考虑他人的利益和感受，愿意与大家分享自己的经验和成果，从不计较个人的得失。

就像我的一位朋友，在他所在的团队中，有一个项目难度非常大，大家都对能否成功完成这个项目感到担忧。这时，他主动站了出来，带领团队成员一起分析问题、制定解决方案。在项目执行过程中，他遇到了很多困难和挑战，但他始终没有放弃，而是积极地与团队成员沟通协作，共同克服了一个又一个难关。最终，项目取得了圆满成功。然而，在汇报工作时，他并没有把功劳都归于自己，而是充分肯定了团队成员的努力和贡献，将每个人在项目中所做的工作都详细地汇报给了领导。他的这种做法赢得了团队成员的一致认可和尊重，大家都愿意在以后的工作中与他合作。

《资治通鉴》中的德才观在当代职场中有着深刻的体现。它告诉我们，一个人的品德和能力同样重要，而在某些时候，品德甚至比能力更加关键。那些只看重个人利益，为了追求所谓的 “正确” 而不择手段的人，或许能在短期内获得一些利益，但从长远来看，他们必然会失去他人的信任和支持，最终难以在职场中立足。而那些真正靠谱的人，他们以诚信为本，勇于担当责任，善于与他人合作，虽然在短期内可能不会有明显的晋升机会，但他们却在日积月累中赢得了他人的信任和尊重，为自己的职业生涯打下了坚实的基础。

对于家长来说，在教育孩子时，也应该警惕 “唯分数论” 的影响。不能仅仅关注孩子的学习成绩，而忽略了品德和担当的培养。一个孩子即使学习成绩优异，但如果缺乏品德和担当，那么他在未来的人生道路上也可能会遇到很多挫折和困难。相反，如果一个孩子具备良好的品德和担当，那么他就能够在面对困难和挑战时，勇敢地承担起自己的责任，积极寻找解决问题的方法，从而更好地适应社会，实现自己的人生价值。品德与担当才是孩子抵御人生风险的底层代码，是他们在未来人生道路上取得成功的关键因素。

当我们处于人生低谷时，往往会面临各种困境和压力，此时，一味地隐忍和退缩只会让我们陷入更深的困境，而适时地展现锋芒，反而能够成为我们破局的利刃。

秦末时期，陈胜出身雇农，生活贫困，常常遭受他人的歧视和压迫。然而，他却有着远大的志向，不甘心一辈子过着面朝黄土背朝天的生活。当他与同伴一起耕地时，就曾发出 “燕雀安知鸿鹄之志” 的感慨，表达了自己对未来的憧憬和追求 。后来，秦末暴政激起了民怨，社会动荡不安。陈胜看到了机会，他果断地揭竿而起，喊出了 “王侯将相宁有种乎” 的口号。这一口号如同一声惊雷，震撼了当时的社会，激发了广大民众的反抗意识。陈胜凭借着自己的勇气和决心，率领着数千民众，连克数城，成为了反秦义军的先驱。他的行动告诉我们，在人生低谷时，我们不能被困难和挫折所吓倒，要有敢于突破现状的勇气和决心，勇敢地展现自己的锋芒，才能为自己争取到逆袭的机会。

三国时期的刘备，早年以织席贩履为生，生活十分窘迫。但他胸怀大志，始终没有放弃兴复汉室的目标。在面对曹操的强大势力时，他屡败屡战，从未退缩。为了实现自己的理想，他四处寻访贤才，三顾茅庐请诸葛亮出山。在诸葛亮的辅佐下，刘备的势力逐渐壮大，最终建立了蜀汉政权，与曹操、孙权三分天下。刘备的经历也充分证明了，在人生低谷时，我们要敢于展现自己的锋芒，积极主动地去追求自己的目标，不断努力奋斗，才能打破困境，实现自己的人生价值。

《资治通鉴》中 “穷时露锋芒” 的观点，并不是鼓励我们盲目地冲动行事，而是强调在困境中要保持积极向上的心态，勇敢地去争取自己的机会。当我们处于人生低谷时，往往会面临各种限制和困难，此时，如果我们一味地隐忍和等待，可能永远也无法摆脱困境。只有敢于展现自己的锋芒，勇于尝试新的事物，积极寻找解决问题的方法，才能打破命运的枷锁，为自己开辟出一条新的道路。

当我们通过努力奋斗，取得了一定的成就，身处高位时，更要保持谨慎的态度。因为此时，我们的一举一动都可能会对周围的人产生影响，稍有不慎，就可能会导致严重的后果。

唐太宗李世民，在登基之后，深知自己肩负着治理国家的重任，因此始终保持着谨慎的态度。他常对大臣说：“水能载舟，亦能覆舟。” 这句话充分体现了他对百姓力量的敬畏之心，也表明了他对自己地位的清醒认识。他虚心接受魏徵等大臣的直言进谏，不断反思自己的行为，努力改进国家的治理。他还下令轻徭薄赋、休养生息，致力于发展国家的经济和文化。在他的治理下，唐朝逐渐走向了鼎盛，出现了 “贞观之治” 的繁荣景象。正是唐太宗的谨慎和勤勉，才使得唐朝能够在他的统治下保持稳定和繁荣，成为当时世界上最强大的国家之一。

西汉的萧何，作为刘邦的开国功臣，在汉朝建立后被封为酂侯，位高权重。但他深知 “功高震主” 的危险，因此始终保持低调，谨慎行事。他不仅主动将家产捐给军队，以支持国家的建设，还故意自污名节，让刘邦放下对他的猜忌。当刘邦外出征战时，萧何留守后方，他尽心尽力地管理国家事务，为刘邦提供了坚实的后勤保障。但他从不居功自傲，总是小心翼翼地处理与刘邦的关系。正是萧何的谨慎和智慧，才使得他能够在复杂的政治环境中保全自己，同时也为汉朝的稳定和发展做出了重要贡献。

然而，唐玄宗李隆基的例子却给我们敲响了警钟。他早年开创了 “开元盛世”，使得唐朝达到了鼎盛时期。但后期，他却变得骄傲自满，沉迷于酒色，重用奸佞之臣。他听不进忠臣的劝谏，肆意发动战争，导致社会矛盾激化，最终引发了 “安史之乱”。这场战乱给唐朝带来了沉重的打击，使得唐朝由盛转衰，陷入了长期的动荡和混乱之中。唐玄宗的经历告诉我们，身处高位时，如果不能保持谨慎的态度，就很容易被胜利和权力冲昏头脑，做出错误的决策，从而导致自己和国家的衰落。

真正的成熟，是懂得在不同的人生阶段运用不同的生存智慧。在低谷时，要敢于展现锋芒，勇敢地去追求自己的目标；在高位时，要保持谨慎的态度，珍惜自己所取得的成就，用敬畏之心驾驭成就，这样才能在人生的道路上走得更加稳健和长远。

庄子曾言 “彼亦一是非，此亦一是非”，深刻地揭示了事物的相对性和认知的局限性。在《资治通鉴》中，这样的哲学观点具象化为无数生动的案例，韩昭侯欲建高门便是其中之一。公元前 334 年，韩昭侯宣布要兴建一座高门 ，屈宜臼却直言：“您不可能走出这个门。” 屈宜臼认为，韩昭侯此时建高门不合时宜，去年秦国攻占宜阳，今年韩国大旱，百姓生活困苦，此时铺张浪费修建高门，是不体恤民众的表现。从屈宜臼 “恤民” 的视角来看，他的劝诫无疑是 “对” 的，体现了对百姓疾苦的关怀和对国家长远发展的考虑。然而，韩昭侯从 “彰显威严” 的角度出发，认为修建高门能够提升自己的地位和国家的形象，在他看来这一行为也有其合理性。

这一事件鲜明地体现出，很多时候所谓的对错并非绝对，而是源于不同的视角。在我们的现实生活中，这样的情况屡见不鲜。夫妻之间的争吵，往往并非源于原则性的大问题，而只是因为双方看待问题的角度不同。比如，丈夫认为周末应该好好休息，在家里看看电视、睡睡觉；而妻子则觉得周末应该把家里打扫干净，整理得井井有条。双方都觉得自己的想法是正确的，却忽略了对方的感受和需求，从而引发矛盾。在职场中，团队成员在讨论项目方案时，也常常会因为各自的立场和经验不同而产生分歧。有的人注重创新，希望采用新颖的方法来吸引客户；有的人则更看重稳定性，主张采用成熟的方案以确保项目顺利进行。这些分歧并非是因为谁对谁错，而仅仅是视角的差异。

当我们陷入对错之争时，不妨冷静下来，问问自己：“争赢了能解决问题吗？” 如果答案是否定的，那么就无需浪费精力在无谓的争论上。我们应该尝试转换视角，去理解他人的立场和想法，这样才能更好地解决问题，避免陷入不必要的冲突。

蔺相如在 “完璧归赵” 和 “渑池之会” 中的出色表现，为我们提供了一个聚焦目标、以结果为导向的典范。在面对强大的秦国时，蔺相如没有陷入和氏璧归属的对错之争，也没有纠结于秦王的羞辱是否应该立即反击，而是始终将维护赵国的利益和尊严作为自己的行动目标。他凭借着自己的智慧和勇气，成功地化解了一次又一次的危机，最终实现了自己的目标。同样，诸葛亮在联吴抗曹的过程中，也没有被孙吴内部的各种质疑和反对声音所干扰，而是坚定地以共同抗曹为目标，通过巧妙的说服和沟通，最终促成了孙刘联盟，为赤壁之战的胜利奠定了基础。

在现代职场中，当团队成员陷入方案争议时，真正的高手会跳出 “谁对谁错” 的思维定式，直接询问：“哪种方案能更快实现 KPI？” 这样的思维方式能够让大家迅速将注意力集中到目标的实现上，避免了在无意义的争论中浪费时间和精力。比如，在策划一次营销活动时，团队成员可能会对活动的形式、内容、时间等方面产生不同的看法。有的人认为应该采用线上直播的形式，以吸引更多年轻用户；有的人则主张举办线下活动，增强与客户的互动。此时，如果大家陷入对错之争，很可能会导致讨论陷入僵局，无法达成共识。但如果我们以实现 KPI 为目标，综合考虑各种因素，如目标客户群体的特点、活动预算、市场环境等，就能够更理性地分析不同方案的优缺点，从而选择出最适合的方案。

在家庭生活中，也是如此。当夫妻之间因为家务分配问题产生矛盾时，比起争论 “谁该做家务”，更有效的方式是共同制定一个 “分工协作” 的解决方案。比如，夫妻可以根据各自的时间和能力，协商确定谁负责做饭、谁负责打扫卫生、谁负责照顾孩子等。这样的方式能够避免因为对错之争而伤害夫妻感情，同时也能够让家庭生活更加和谐有序。

对错往往是情绪的陷阱，它会让我们陷入无谓的争吵和冲突中，而忽略了真正重要的目标。只有学会聚焦目标，用结果思维替代对错纠结，我们才能在复杂的人际关系和工作场景中找到破局之道，实现自己的价值。

智伯的惨痛教训如同一面镜子，清晰地警示着我们：能力若无德行兜底，终将成为人生的隐患。智伯虽然拥有出众的才能，但他却缺乏基本的品德修养，为人刚愎自用、阴狠毒辣且贪得无厌。他肆意羞辱韩康子及其家臣，向韩、魏、赵三家索要土地，甚至在攻打赵氏时掘开汾河大堤，引河水倒灌晋阳城，完全不顾及他人的生命和利益。他的这些行为最终导致了自己的覆灭，也让智氏家族遭受了灭顶之灾。

在现代社会，“德” 的内涵虽然发生了一些变化，但其重要性却丝毫未减。如今，“德” 更多地体现为靠谱、包容、同理心等品质。靠谱是指一个人做事认真负责，言出必行，能够让人放心地将重要的事情交给他。比如，在工作中，那些总是按时完成任务、对工作质量严格要求的人，往往会赢得同事和领导的信任。包容则是指能够接纳不同的观点和意见，尊重他人的差异。在一个团队中，如果成员之间能够相互包容，就能够营造出良好的合作氛围，提高团队的凝聚力和战斗力。同理心则是指能够站在他人的角度去理解和感受他们的处境和需求。当我们具备同理心时，就能更好地与他人沟通和交流，避免因为误解而产生冲突。

“德者，才之帅也”，只有让品德成为能力的方向盘，我们才能在人生的道路上行稳致远。在追求个人成长和事业发展的过程中，我们不能仅仅关注自己的能力提升，更要注重品德的修养。我们要培养自己的责任感、担当精神和团队合作意识，学会尊重他人、关爱他人，以积极的心态去面对生活中的各种挑战。只有这样，我们才能赢得他人的尊重和信任，为自己创造更多的机会和可能 。无论是在职场还是在生活中，修炼德行都是我们不可或缺的人生必修课，它能够让我们的格局不断扩大，承载起更大的能力和成就。

《资治通鉴》千年兴衰里，藏着最务实的生存法则：不困于对错，不是放弃原则，而是以更高维度的视角看待世界。低谷时敢闯，高位时慎行，处世时懂取舍，终能在复杂现实中辟出一条少内耗、多从容的路。当我们放下 “必须正确” 的执念，会发现天地骤然宽广 —— 原来人生最好的活法，是把精力从 “争论对错” 转移到 “经营人生”，让每一步都迈向更辽阔的远方。

来源：微笑着读者一点号