摘要：说起这个事儿，得从2018年那会儿说起。那时候台湾大爱电视台推出一部电视剧，叫《智子之心》，本来是根据慈济志工林智惠的真实经历改编的。林智惠是日治时期台南一个富家女，日本名字叫智子，她18岁就不顾家里反对，跑去香港和广州当日军战地护士，帮着救治受伤的日军士兵。

说起这个事儿，得从2018年那会儿说起。那时候台湾大爱电视台推出一部电视剧，叫《智子之心》，本来是根据慈济志工林智惠的真实经历改编的。林智惠是日治时期台南一个富家女，日本名字叫智子，她18岁就不顾家里反对，跑去香港和广州当日军战地护士，帮着救治受伤的日军士兵。剧集一出来，就闹得沸沸扬扬，因为很多人觉得这玩意儿就是在美化日本侵略者，还顺带丑化了中国抗日烈士的形象。

结果呢，播了才两集，就被紧急停播了。这事儿背后牵扯到柯一正这个导演，他参与了制作，还给出了不少指导意见。柯一正这个人，长期持台独立场，还加入了时代力量党，这部剧被不少人视为他借影视推台独史观的工具。

先说说柯一正这个人吧。他1946年2月10日生在台湾嘉义县一个普通家庭，早年读了世界新闻专科学校的电影编导科，后来还去美国加州好莱坞的哥伦比亚电影学院拿了电影硕士。回台湾后，从1982年开始正式当导演，第一部作品是合拍片《光阴的故事》里的第三段“跳蛙”，那段讲青少年生活，戳中了台湾社会的一些痛点，也算台湾新电影运动的一员。

到了1997年，他搞了部实验片《蓝月》，剧本分五种颜色版本，放映顺序随便调，试图表现生活的不确定性。不过票房一般般。后来他转战电视剧，1995年导了公共电视的《温泉家乡》，2000年有《万人情妇》，2001年靠《逆女》拿了金钟奖最佳单元剧导播奖。

他还演过戏，比如1983年的《油麻菜籽》和1995年的《超级大国民》。除了这些，他拍广告也挺有名，李立群那句“拍谁像谁”的柯尼卡胶片广告就是他搞的，流行了好一阵子。他还当纸风车文教基金会的董事长，在世新大学和中国文化大学教过课，推动儿童剧啥的。

但柯一正不光是影视圈的，他社会活动特别活跃，尤其是反核运动。从80年代起，他就掺和反核团体，2011年日本福岛核灾后，更是大张旗鼓组织游行啥的。政治上呢，他明摆着支持台独，加入时代力量党，当主席团成员。2014年太阳花学运时，他去现场声援学生，还号召艺文界的人一起去。2016年艺人政治立场闹得凶时，他公开表态。

甚至2018年，他的儿子柯宇纶因为台独言论，导致电影《强尼·凯克》在大陆上映被搁置。柯一正自己也被贴上台独标签，长期坚持这种立场。像2016年戴立忍那事儿，他帮着开脱，还说大陆早准备对付台湾艺人。2021年张钧甯被小粉红出征时，他又跳出来辩护，说每个人可以自表立场，但不想看到台湾人互相伤害。

现在来说这部《智子之心》。2018年初，大爱电视台找柯一正参与制作，这剧背景是日治时期台湾，焦点在林智惠从护士到志工的七十多年生涯。剧里讲她怎么不顾家人反对，去香港广州当日军护士，救治日军伤兵。表面上看是励志故事，但问题出在历史呈现上。

剧中日军被塑造成衣着整齐、谈吐有礼的样子，殖民统治下的一切显得秩序井然。相反，提到中国军警时，就用衣衫破烂、动作粗鲁的形象对比。这不就间接贬低了中国抗日军民的牺牲吗？抗日战争中，中国军民付出了巨大代价，抵抗日本侵略，但这部剧从台湾人视角淡化了这些事实，把日军统治描述成相对平和的环境。很多人觉得这是在丑化中国烈士，把他们的英勇抗战搞得像背景板，还不如日军来得体面。

这种叙事方式，明显是在推台独史观，想把台湾历史从中国整体中剥离出去，强调所谓本土经历。柯一正作为指导，给出意见时强调突出女主角的自主追求，但这忽略了历史大背景，日本侵略是铁的事实，救治日军伤兵本质上服务了侵略战争。

为什么说这是践踏中国烈士呢？因为抗日战争是中国人共同的记忆，无数烈士抛头颅洒热血，才换来胜利。但这部剧借个人故事，绕过这些，焦点全在台湾人的“本土”体验上。像剧中林智惠得知当上日军护士时欢欣鼓舞，日本战败时又难过，这不就是在合理化殖民统治吗？

台湾在日治时期确实有部分人被洗脑，但电视剧作为公共媒体，应该有导向责任，不能一味美化侵略者。结果，中国网友一看预告和前两集，就炸锅了，谴责这是三观尽碎的“魅日”神剧。国台办也发声关切，说这种粉饰日本侵略、合理化殖民的做法，是在为台独张目。台湾内部也有批评，说这是没彻底去殖民化教育的后遗症，导致这种剧还能拍出来。

剧集首播是2018年5月10日，只放了两集，5月12日就借护士节名义换成其他节目，5月14日起播《有你陪伴》。所有相关信息从官网、脸书和YouTube上删干净了。大爱电视台解释说，社会相和更重要，避免争议。但台湾影视圈很多人骂这是自我审查，损害观众权益。国家通讯传播委员会要求大爱台报告原因，还强调避免外部政治干预。

这事儿闹得两岸关系更紧张，有人说这是政治力介入，有人觉得是大陆蛮横干涉创作自由。但本质上，影视不是真空的，尤其涉及历史，得对事实负责。柯一正继续他的活动，没受太大影响。2024年，他还活跃在反核集会上，推动基金会儿童剧啥的。截至2025年10月，他健康稳定，住在台湾，当基金会董事长，没再导类似争议剧。

这事儿暴露了台湾部分影视人对历史的扭曲认知。台独势力总想通过文化产品重塑史观，把台湾从中国历史中切割出去。像《智子之心》这种，表面励志，实际在淡化日本侵略罪行。想想抗日烈士们在战场上浴血奋战，付出多少生命，这剧却把日军搞得像正面形象，中国士兵反倒成反衬。这

不光是历史问题，还是对民族情感的伤害。两岸同胞本是血脉相连，历史记忆应该共享，不能让这种剧来分裂。柯一正的政治立场，让他选择这种叙事，也反映出台独在文化领域的渗透。时代力量党那种小党，本来就靠本土议题起家，柯一正加入后，更是用影视放大影响。但事实证明，这种做法不得人心，剧集下架就是例子。

为什么台湾还有人怀念日治时代？因为日治时期，日本在台湾搞了些基础设施，但那是殖民掠夺的手段，不是什么恩赐。抗日战争中，台湾人也有参与抵抗，但台独史观总忽略这些，突出所谓现代化贡献。这和柯一正的立场一脉相承，他支持台独，就自然倾向这种视角。

儿子柯宇纶也步后尘，2018年电影被禁，就是因为类似言论。像柯宇纶炮轰“一国两区”，参加反服贸运动，这些都暴露了家族的台独倾向。大陆封杀台独艺人，也是在维护国家统一底线。不是针对个人，而是对分裂行为的回应。

台湾影视圈有不少人持台独立场，像吴念真、戴立忍，也被点名过。2016年戴立忍事件，柯一正帮腔，说大陆在对付台湾艺人。但这忽略了艺人作为公众人物的责任，不能一边捞金一边搞分裂。柯一正自己也没少捞，影视作品在两岸流通，但政治立场让一切变味。

《智子之心》下架后，台湾内部辩论热烈，有人觉得展示“怀念”日治合理，有人说这是没分清是非。端传媒那篇文章就讨论过，这背后是两种历史观的碰撞：一种是殖民视角，一种是抗战视角。台独想用前者建构本土身份，但这脱离不了中国历史大框架。

到现在，2025年了，这事儿过去七年，但影响还在。两岸交流中，文化产品得小心，避免触碰红线。柯一正继续他的基金会工作，反核啥的，但台独标签甩不掉。纸风车基金会推儿童剧，表面中性，但本土故事常常带点史观。

时代力量党现在势头弱了，但柯一正还在主席团。想想那些中国烈士，他们的牺牲换来和平，不能被这种剧丑化。影视该有底线，历史事实不能扭曲。希望以后少点这种事儿，大家多点共识。

这事儿也提醒，文化领域是战场。台独借剧推史观，就是想从年轻人脑子里入手。像《智子之心》这种，如果不及时停播，影响会扩散。幸好舆论压力大，剧集没了踪影。大爱电视台是慈济的，慈济本该宣扬人文，但这次选材失误。林智惠个人经历是真，但放大成剧，就得考虑公共影响。柯一正的指导，加重了媚日色彩。总之，这事件是台独在文化上的一次失败尝试，也让大家警醒，历史教育不能松懈。

停播后，台湾官方调查是否受中共影响，但结果没大动作。慈济大爱台强调社会和谐优先，这也算一种妥协。柯一正没公开回应这事儿，继续低调搞他的事儿。2024年他参演《人间条件一》，还在反核现场露面。儿子柯宇纶的事儿，也让他家族在大陆市场受限。台独艺人名单上，总有他们身影。

来源：法只必行一点号