摘要：2022年，考古工作人员在此进行抢救性考古发掘时，探铲带出一股青灰色熟土，土中夹杂指甲盖大小的乳钉纹陶片，瞬间把考古队员的注意力拉到地下两米深处。

广西北海银海区福成镇古城村委大树根村的坡地，原本只是桉树林和甘蔗地交错的一块寻常台地。

考古人员在此发现了密集分布的约200座隋唐古墓，其中奇特的石抽屉葬制和口对口合抱的瓮棺，在全国范围内也颇为特殊。

这里很可能是海上丝绸之路上，珍珠、瓷器装船离岸的关键通道。

2022年，考古工作人员在此进行抢救性考古发掘时，探铲带出一股青灰色熟土，土中夹杂指甲盖大小的乳钉纹陶片，瞬间把考古队员的注意力拉到地下两米深处。

随后的勘探数据具有重大意义：2022年初步勘探面积约7万平方米(2025年四普聚焦核心墓葬区，确认范围约33000平方米)，区域内隋唐时期古墓约有200座，墓与墓之间密集处间隔不足五米，分布密度比较高。

这是北海市区除合浦汉墓群外体量最大的一处古墓群，也是广西沿海迄今能够确认为数不多的跨越隋至唐初的成片墓地。

现场最惹眼的是两种奇特葬制。

一种俗称砂轮片石室墓：工匠把海边常见的云母砂岩凿成薄片，竖插成狭长匣形，长 2至3米、宽不足0.8米、深0.4至0.5米，棺木直接架在石片之间，上面再覆薄石板，几乎像给逝者量身定做了一只石抽屉。

另一种是瓮棺合葬：两只四系硬陶瓮平躺口对口，瓮腹凿小孔，内壁残留骨骼遗存，瓮外常套一个更大的夹砂陶釜，缝隙用海砂填充。

小孔的功能目前还没有定论，考古学界多认为这可能和当时社会的生死观念或文化传统有关，可视为一种特定的丧葬习俗。

这推测和考古学界对史前至隋唐时期类似葬俗(如仰韶文化半坡遗址等的瓮棺穿孔现象)的解读逻辑一致。

对于这种小孔现象，学界有好几种说法。其中一种观点认为，这和古人觉得气可以在身体内外流通的观念有关，这其实反映了那个时代特有的一种文化观念。

不过，它具体指什么，还得结合更多区域文化背景仔细考证。

地表遗物把隋唐的生活细节推到眼前。

水波纹四系陶罐肩腹交接处，还粘着贝壳屑；青瓷碗底有墨书 "小" 字，或许只是当年匠人的随手标记，让今天的研究者读出海上瓷器贸易的批量意识；

带铜箍的铁刀刀背残留麻绳缠痕，刀尖磨损失刃，暗示渔猎和防卫的双重职能；

价值比较高的是一块窅亭铭文砖，砖面模印二字，笔画方整，和广东吴川马飘岭遗址所见字体如出一辙。

为两广南部同一文化圈的交流研究提供了7 世纪的实物参考，结论还需更多跨区域器物对比和测年数据支撑。

乳钉纹、叶脉纹、篦划纹、弦纹，四种纹样在同一陶罐上出现时，研究人员结合俚僚文化特征初步推断墓主身份：俚僚，但结论目前主要基于陶器纹饰等考古学文化特征，尚缺乏体质人类学检测、DNA分析等直接证据支撑，属于初步推测。

隋唐史籍里，俚僚依海筑垒，以渔猎为业，常被中央王朝设为羁縻州。

大树根墓群出土的琉璃珠与钦州隋唐墓、茂名蔡公山遗址的珠饰化学成分一致，含钠钙玻璃高、含钾镁低，属于典型的南海贸易珠，佐证了俚僚族群参与沿海珍珠、玻璃贸易的链条。

让考古队更兴奋的是，墓群向东1.5公里就是福成河古河道，顺流而下可直插铁山港；

再向南 10 公里，则是近年新确认的芋头塘唐代窑址群，5 万平方米龙窑废墟里散落同一形制的青瓷碗。

墓葬区、河道、窑址三点一线，把一条入海通道勾勒得异常清晰：隋唐之际，合浦县南曾短暂设置珠池县 (贞观六年，公元 632 年，据《新唐书》记载)，但《新唐书》等史料仅记载位于合浦县南，未明确具体治所方位。

考古人员结合墓群年代和地理位置推测，大树根墓地或与珠池县俚僚聚落存在关联，不排除是区域公共墓园的可能，但目前尚未发现行政文书、印章等直接证据，而福成河则可能是当年外销瓷、珍珠、玻璃珠装船离岸的重要节点。

不过，珠池县的具体治所在文献中记载较为简略，未明确具体城址位置，仅明确位于合浦县南。

目前考古推测可能与墓群附近的夯土古城遗址相关，但因缺乏铭文、官印等关键物证，夯土古城遗址尚未被明确证实为珠池县城，因此墓地和珠池县聚落的关联仍需更多实证。

大规模抢救发掘前，墓区已遭农耕、修路、取土破坏，暴露地表近30座。考古人员用无人机航测、RTK测绘、三维建模，给每座墓编号、拍照、取土样；

脆弱的瓮棺整体套箱提取，送入北海市博物馆修复室；砂岩石室墓则原地加固，等待展示方案。

2025年10月，广西文物保护与考古研究所公布了阶段性的整理成果： 可复原陶器87件、瓷器42件、金属器15件、琉璃器9件。

通过对其中带有纹饰和器型的器物进行类型学排比，并将其与两广地区有明确纪年的隋唐墓葬出土物进行交叉比对，考古人员为整个墓群提供了明确的年代坐标，繁盛期应在隋至唐初，具体而言可定位至公元7世纪前期。

对北海而言，大树根古墓群为城市记忆填补了一段重要空白。过去提到北海，史家多援引《汉书・地理志》的合浦还珠，汉代海上丝绸之路熠熠生辉，而汉以后至唐初的文献几乎失声。

如今，这片密集的隋唐墓葬为这段历史缺环提供了实物支撑：边陲俚僚怎样接受中原砖室葬俗，又怎样保留瓮棺古制；

沿海聚落如何通过福成河、铁山港与广州、交州甚至东南亚连通；珍珠、瓷器、玻璃珠怎样在唐朝开放格局里完成跨区域流动，这些议题，都有了可触摸的实物线索。

未来，北海市目前初步计划以原地保护为主，并探索展示利用的可能。相关设想包括选取部分保存较好的石室墓和瓮棺墓进行展示，并配套数字沙盘与AR等技术手段(相关方案尚在论证阶段)。

观众未来有望看见墓室结构，也能在虚拟场景中了解俚僚先民出海贸易的航线。

此外，福成河两岸的绿道工程也已为未来的考古景观带预留了规划空间，一条连接隋唐墓群、唐代窑址和古河道的研学路线也正处于前期构思阶段。

对当地居民来说，祖祖辈辈耕作的坡地，忽然成为解读城市身份的钥匙；对更广泛的公众而言，广西最南端的这片红土地，也因为这片密集的隋唐古墓，为海上丝绸之路南线的时空坐标研究提供了新的实物线索。

那些曾经在此停灵1400年的亡者，或许从未想到，自己会以这种方式再次出海，带着隋唐的波纹和俚僚的珠饰以及中原的铭文砖，走进现代博物馆的灯光下，成为解码南方沿海史的一段鲜活字节。

来源：温故历史