摘要：位于河南省东部的虞城县，历史悠久、人文荟萃，这里的虞城刘氏便是当地极具影响力的望族之一。自明朝洪武年间开基立业，历经六百余年风雨变迁，虞城刘氏以耕读传家为根基，以忠孝节义为准则，在豫东平原上书写了一部波澜壮阔的家族发展史，不仅为地方历史文化增添了厚重底蕴，更在
在中国姓氏文化的浩瀚长河中，刘氏作为人口大姓，其分支遍布华夏大地，每一支系都承载着独特的家族记忆与地域文化基因。
位于河南省东部的虞城县，历史悠久、人文荟萃，这里的虞城刘氏便是当地极具影响力的望族之一。自明朝洪武年间开基立业，历经六百余年风雨变迁，虞城刘氏以耕读传家为根基，以忠孝节义为准则，在豫东平原上书写了一部波澜壮阔的家族发展史，不仅为地方历史文化增添了厚重底蕴，更在时代更迭中延续着生生不息的家族精神。
一、溯源：洪武迁民，奠定基业
提及虞城刘氏的起源，便不得不追溯至明朝初年那场影响深远的“洪武迁民”。元朝末年，中原地区因战乱、灾荒频发，人口锐减，土地荒芜。明朝建立后，为恢复生产、巩固统治，明太祖朱元璋下令从人口稠密的山西等地向中原地区移民，这一举措成为众多中原家族的“寻根密码”，虞城刘氏亦在此列。
据民国八年（1919年）修订的《虞城刘氏家谱》明确记载，明朝洪武四年（公元1371年），汉高祖刘邦第五十四世裔孙刘广美，自山西省洪洞县起身，携家眷踏上东迁之路。历经长途跋涉，最终选择在虞城县城西（今利民镇）的刘老家定居。此处地势平坦、土壤肥沃，兼具交通之便与农耕之利，为家族的繁衍发展提供了得天独厚的自然条件。
刘广美凭借坚韧的意志与务实的作风，在此开垦土地、搭建屋舍，不仅解决了家人的温饱问题，更以宽厚待人的品行赢得了周边乡邻的尊重，成为虞城刘氏公认的开基始祖。
这一迁徙事件，不仅是虞城刘氏家族历史的起点，更折射出明朝初年中原地区人口迁徙与社会重建的宏大背景。刘广美作为家族迁徙的“第一代”，其抉择与付出为后世子孙奠定了坚实基础，也让“不忘本源、勤勉立业”的精神基因，从家族建立之初便深深镌刻在每一位族人的血脉之中。
二、衍播：枝繁叶茂，遍布鲁豫
自刘广美定居虞城后，虞城刘氏家族便开启了稳步发展的历程。在农耕文明占据主导的古代社会，家族的繁荣与人口的增长密切相关。虞城刘氏族人始终秉持“勤耕细作”的传统，依托豫东平原肥沃的土地，不断扩大耕种规模，积累家族财富，同时注重家族人口的繁衍，历经数代努力，逐渐从最初的单一聚居地，发展为分支众多、人口繁盛的大家族。
经过六百余年的生息繁衍，截至今日，虞城刘氏已传承三十余世，其族人分布范围早已超越最初的虞城县刘老家，形成了以豫东为核心、辐射鲁西南的分布格局。在河南省境内，除虞城县外，夏邑县、商丘市睢阳区、睢县、宁陵县、梁园区的双八镇与刘口等地，均有大量虞城刘氏族人聚居；而在山东省境内，单县、成武县、巨野县、嘉祥县、菏泽牡丹区、枣庄峄城区以及安徽省砀山县等地，也散落着不少虞城刘氏的支系。 这种分布格局的形成，既有主动迁徙的因素，也有时代变迁的推动。
明清时期，随着家族人口的不断增加，部分族人因“分家立户”“寻求新的生计”等原因，主动迁往周边地区开垦新的家园；此外，明清时期的仕宦、经商活动，也促使一些族人离开故土，在外地定居发展。例如，家族中有人在山东兖州、浙江黄岩等地为官后，便将部分家眷迁往任所附近居住，形成了新的支系；也有族人因经商往来于鲁豫皖交界地区，最终在交通便利、商业发达的城镇定居。
无论是何种原因的迁徙，虞城刘氏族人始终保持着与祖籍地的联系，通过修撰家谱、祭祀先祖等方式，维系着家族的凝聚力。这种“枝繁叶茂而根系相连”的特点，成为虞城刘氏家族发展的重要标志。
三、家风：耕读传家，忠孝立身
一个家族的长久发展，离不开优良家风的支撑。虞城刘氏自开基以来，便十分注重家风建设，通过制定家训族规、传承堂号文化等方式，将“耕读传家、忠孝立身”的理念融入每一代族人的成长过程中，形成了独具特色的家族文化传统。
（一）家训族规：规范言行，凝聚人心
虞城刘氏的家训族规，是历代族人在生活实践中总结提炼的行为准则，内容涵盖修身、齐家、处世、立业等多个方面，既体现了中国传统儒家文化的核心思想，也结合了家族的实际情况，具有极强的指导性与约束力。
在修身方面，家训要求族人“守法纪、重品行”，不得沾染赌博、酗酒等不良嗜好，同时强调“谨慎交友”，避免与品行不端之人交往，始终保持清正廉洁的个人操守；在齐家方面，倡导“和睦宗族、敬老爱幼”，要求族人之间互敬互爱、互帮互助，对待长辈要孝顺恭敬，对待晚辈要慈爱教诲，营造和谐融洽的家庭氛围；在处世方面，主张“诚信待人、谦逊有礼”，无论是与乡邻相处，还是与他人交往，都要坚守诚信原则，不可欺瞒狡诈；
在立业方面，则鼓励族人“勤奋进取、读书入仕”，既重视农耕生产，认为“农为天下之本”，也推崇教育，主张通过读书考取功名，实现“光宗耀祖”的目标，同时明确禁止族人参与匪盗等违法活动，确保家族声誉不受玷污。
这些家训族规并非一成不变的教条，而是在历代修谱过程中不断完善补充，使其更符合时代发展的需求。例如，在民国时期修订的家谱中，家训增加了“关注国家大事、顺应时代潮流”的内容，体现了家族对国家命运的关注。正是这些贴近生活、切实可行的家训族规，成为虞城刘氏族人的“行为指南”，不仅规范了个人言行，更增强了家族的凝聚力与向心力。
（二）堂号文化：追溯本源，传承精神
堂号是中国家族文化的重要符号，承载着家族的历史渊源与精神追求。
虞城刘氏的堂号为“御龙堂”，这一堂号的由来，可追溯至刘氏得姓始祖的历史传说。 相传，刘氏得姓始祖为尧帝第九子源明公，其第十八世裔孙刘累，是夏朝时期著名的养龙能手。当时夏朝帝王孔甲喜好养龙，得知刘累擅长养龙之术后，便召其为自己饲养龙群。刘累凭借精湛的技艺，将龙群饲养得健壮活泼，深得孔甲赏识，被赐封为“御龙氏”。这一典故不仅是刘氏家族历史中的重要记忆，更象征着“技艺精湛、忠诚尽责”的精神品质。
虞城刘氏以“御龙堂”为堂号，既是对家族悠久历史的追溯，也是对先祖精神的传承。在家族的宗祠、家谱、族徽等重要载体上，“御龙堂”字样均清晰可见，时刻提醒着族人不忘先祖功德，继承先祖“忠诚、敬业、进取”的精神。每逢重要节日或家族活动，族人聚集在宗祠内，围绕“御龙堂”的历史渊源展开讨论，进一步强化了家族的认同感与归属感。
四、宗祠：家族精神的物质载体
宗祠作为家族祭祀先祖、举行重要活动的场所，是家族精神与文化的物质象征。虞城刘氏的“御龙堂刘氏宗祠”，历经数百年沧桑变迁，见证了家族的兴衰荣辱，也成为族人心中不可替代的精神家园。
根据史料记载，虞城刘氏宗祠始建于明朝崇祯十二年（公元1639年），最初坐落于虞城县老县城（今利民镇）南大街中间路东。当时，家族经过两百余年的发展，已成为当地颇具影响力的望族，族人为了表达对先祖的敬仰之情，同时为了给族人提供一个聚集交流的场所，共同筹资修建了这座宗祠。
宗祠的建筑风格采用明清时期典型的中式院落布局，分为前殿、中殿、后殿三部分，前殿为大门与接待宾客的场所，中殿为族人举行祭祀仪式的主殿，后殿则供奉着刘氏历代先祖的牌位。
宗祠内的梁枋、门窗上雕刻着精美的龙凤、花鸟等图案，既彰显了家族的气派，也体现了传统建筑的艺术魅力。 在明清时期，宗祠是虞城刘氏家族活动的核心场所。
每年的清明节、冬至等重要节日，族人都会聚集在宗祠内举行隆重的祭祀仪式，由家族中的长者主持，按照既定的礼仪流程祭拜先祖，祈求先祖保佑家族人丁兴旺、五谷丰登。
此外，宗祠还承担着“教化族人”的功能，家族中的重要事务决策、家训族规的宣讲、族内纠纷的调解等活动，均在宗祠内进行。
然而，随着时代的变迁，原有的宗祠在历史发展过程中遭受了不同程度的损毁。
为了恢复家族文化遗产，传承家族精神，2008年，虞城刘氏族人共同发起筹资重建宗祠的倡议，得到了各地族人的积极响应。
经过五年的筹备与建设，新的“御龙堂刘氏宗祠”于2013年4月在山东省单县浮岗镇大坝新村文化广场竣工落成。新宗祠在保留原有建筑风格与文化内涵的基础上，结合现代建筑技术进行了优化升级，不仅规模更大、设施更完善，还增设了家族文化展览区，展示《虞城刘氏家谱》、家族名人画像、历史文献等资料，成为集祭祀、文化展示、族人交流于一体的综合性场所。
如今，每逢重要节日，来自豫鲁皖等地的虞城刘氏族人都会前往新宗祠祭拜先祖、交流联谊，宗祠不仅是家族历史的“见证者”，更成为连接各地族人情感的“纽带”，让虞城刘氏的家族精神在新时代得以延续与弘扬。
五、名人：群星璀璨，光耀门楣
一个家族的辉煌，往往与家族中涌现的杰出人物密不可分。在虞城刘氏六百余年的发展历程中，历代族人凭借自身的努力与才华，在政治、文化、教育等领域取得了显著成就，涌现出一批极具影响力的名人，他们不仅为家族赢得了荣誉，更为地方发展与社会进步作出了重要贡献。
（一）刘中砥：开谱修志，仕宦有声
刘中砥是虞城刘氏家族早期的重要代表人物，生活于明清交替之际。他自幼聪慧好学，勤奋苦读，于明崇祯十二年（公元1639年）考中己卯科举人，清顺治三年（公元1646年）又考中丙戌科进士，成为家族中较早通过科举入仕的族人。
考取进士后，刘中砥被任命为山东兖州府司李推官，负责当地的司法事务。在任期间，他秉持“公正执法、为民做主”的理念，深入了解民情，仔细审理每一起案件，避免了多起冤假错案的发生，深受当地百姓的爱戴与上级官员的赏识。
后来，因政绩突出，刘中砥被晋升为代理兖州府知府，在任期间，他积极推行改革，整顿吏治，发展当地经济，为兖州府的稳定与发展作出了重要贡献。 除了在仕途上取得成就，刘中砥对家族文化建设也功不可没。
明崇祯三年（公元1630年），为了厘清家族世系、传承家族历史，他亲自牵头，组织族人开展《虞城刘氏家谱》的首次修撰工作。在修谱过程中，他广泛搜集资料，走访各地族人，严谨考证家族世系，最终完成了首部《虞城刘氏家谱》，为后世家族文化的传承奠定了坚实基础。
（二）刘宽：教书育人，勤政为民
刘宽是刘中砥的次子，继承了父亲勤奋好学、品行端正的优良品质。他自幼饱读诗书，学识渊博，成年后以教书为业，曾任河南商水县教谕。在担任教谕期间，他注重因材施教，不仅向学生传授文化知识，更注重培养学生的道德品行，培养了大批优秀人才，深受学生与当地百姓的尊敬。
后来，刘宽因教学成绩突出，被提拔为浙江省黄岩县知县。在黄岩县任上，他始终心系百姓，积极改善民生。当时黄岩县遭受水灾，农田被淹，百姓生活困苦，刘宽亲自前往灾区查看灾情，组织百姓修建水利设施，同时向上级申请减免赋税，帮助百姓渡过难关。此外，他还重视教育事业的发展，在黄岩县修建学校，鼓励百姓送子女入学，推动了当地文化教育的普及。康熙三十六年（公元1697年），朝廷为表彰刘宽的政绩，特赐“覃恩”，敕授其“文林郎”官职，以彰显其勤政为民的功绩。
（三）刘梦熊：科举成名，为官清廉
刘梦熊是刘中砥的玄孙，生活于清朝道光年间。他自幼受到良好的家族教育，勤奋刻苦，于道光五年（公元1825年）考中乙酉科举人，道光十五年（公元1835年）又考中乙未科进士，成为家族中的又一位科举名人。
考取进士后，刘梦熊被任命为直隶省望都县县令。在任期间，他始终坚守“清廉为官、为民造福”的原则，从不收受百姓财物，也不滥用职权谋取私利。
望都县地处京畿附近，土地贫瘠，百姓生活困难，刘梦熊到任后，积极推行惠农政策，鼓励百姓发展农业生产，同时兴修水利、减免赋税，有效改善了当地百姓的生活状况。此外，他还十分重视社会治安，严厉打击盗窃、抢劫等违法犯罪活动，确保了望都县的社会稳定。
因政绩卓著，刘梦熊后来被奉调担任通州刺史。在通州任上，他依然保持着清廉勤政的作风，积极处理政务，关心百姓疾苦，得到了通州百姓的广泛赞誉。朝廷为表彰其功绩，先后敕授其“文林郎”、诰封“奉政大夫”、晋封“朝议大夫”等荣誉官职，其事迹也被载入当地史册，成为后世为官者的典范。
（四）刘锡瑕：承继父志，造福乡梓
刘锡瑕是刘梦熊的长子，继承了父亲的优良家风与政治智慧。他凭借家族的声望与自身的才华，获得了“同知衔山东候补知县”的官职，虽未正式到任，但始终心系家乡百姓，积极参与地方事务。
在清末时期，虞城县遭受了多次灾荒与战乱，百姓生活困苦。刘锡瑕主动承担起社会责任，联合当地乡绅筹集粮食与资金，开设粥棚救济灾民，帮助无数百姓渡过难关。此外，他还积极推动家乡的教育与公益事业发展，出资修建学校、修缮道路桥梁，为虞城县的地方建设作出了重要贡献。
因功绩突出，朝廷先后敕授其“文林郎”、诰封“奉政大夫”、晋封“朝议大夫”等官职，他也成为清末虞城县著名的乡绅，深受当地百姓的尊敬与爱戴。
（五）刘德佑：修谱续史，传承家风
刘德佑是刘梦熊的孙子，生活于清末民初时期。他不仅在仕途上有所成就，曾任五品衔、赏戴蓝翎、江苏补用巡检，署理砀山县典史，补授如皋县西场巡检等职，更在家族文化传承方面发挥了重要作用。
民国八年（公元1919年），为了延续家族历史、完善家族世系，刘德佑牵头组织族人开展《虞城刘氏家谱》的修订工作。当时正值社会动荡时期，资料搜集与修谱工作面临诸多困难，但刘德佑始终坚持不懈，亲自走访豫鲁皖等地的族人，搜集散落的家族资料，同时参考历史文献，严谨考证家族世系，历时数年，最终完成了民国八年版《虞城刘氏家谱》。
这部家谱不仅补充了自清代以来家族的发展历史，还对家训族规进行了完善，为虞城刘氏家族文化的传承与发展作出了重要贡献。
六、传承：继往开来，续写新篇
历经六百余年的风雨洗礼，虞城刘氏家族不仅没有在时代变迁中衰落，反而凭借深厚的文化底蕴与优良的家风传统，在现代社会中焕发出新的活力。如今，虞城刘氏族人已遍布各行各业，无论是在农业、工业、商业领域，还是在教育、科技、文化领域，都有虞城刘氏族人的身影，他们始终秉持“耕读传家、忠孝立身”的家风，在各自的岗位上勤奋工作、积极进取，为社会发展贡献着自己的力量。
在家族文化传承方面，虞城刘氏族人始终保持着高度的热情。近年来，随着传统文化的复兴，越来越多的年轻族人开始关注家族历史与家风文化，通过参与宗祠祭祀活动、研读家谱、聆听长辈讲述家族故事等方式，了解家族的发展历程，传承家族的精神基因。同时，族人还利用现代科技手段，建立了家族微信群、公众号等线上交流平台，方便各地族人之间的沟通与联系，进一步增强了家族的凝聚力。
此外，虞城刘氏的家族文化也成为当地历史文化的重要组成部分。虞城县政府将虞城刘氏的家谱、宗祠等文化遗产纳入地方文化保护范畴，通过举办文化展览、开展学术研究等方式，挖掘与弘扬虞城刘氏的家族文化，不仅丰富了当地的文化内涵，也为传承中华优秀传统文化作出了积极贡献。
从明朝洪武年间的迁徙开基，到如今的枝繁叶茂、人才辈出，虞城刘氏家族的发展历程，是中国传统家族文化的一个缩影。在未来的岁月里，虞城刘氏族人将继续秉持优良家风，传承家族精神，在新时代的征程中续写家族发展的新篇章，为国家的繁荣富强与社会的和谐进步贡献更多力量。
来源：商丘传媒
