摘要：有人说，最大的敌人是自己。纵容本性，会在满足享受中毁掉前途。自胜者强。高手反人性。天赋异禀的背后，是苦行僧般的勤勉。

断烟，投豆，饿肚子。与本性死磕。

有人说，最大的敌人是自己。纵容本性，会在满足享受中毁掉前途。自胜者强。高手反人性。天赋异禀的背后，是苦行僧般的勤勉。

人生需要与本能和欲望较量。这场战争最难，也最有价值。

人性的弱点
人性的弱点随处可见。

过得不如你的人发达，你心生不平。闺蜜合照，你希望自己最美。你可以过得好，不能比我好。这是人性。

嫉妒，傲慢，愤怒，懒惰，贪财，暴食，淫欲。称为七宗罪。

弱点由后天环境侵蚀形成。福祸，快乐与悲哀的分水岭，由此开始。

《左传》云：祸福无门，惟人自召。要远离祸殃，求得福报，需与人性斗争。

修行从自律开始
曾国藩年轻时烟袋不离手。他口干舌燥，昏昏欲睡。他知道身体会被毁掉。

他决定戒烟。在日记中写道：“每日浑噩，源于吸烟。折断烟袋，发誓不再吸。食言，天劈死我。”经过一月煎熬，他戒了烟。

王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”心烦则静坐，懒看书则看书。这是对症下药。

不能由着性子。这里说的是自律。

《曾国藩家书》记载：“（写字）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓‘困’。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。”

写字到手累字丑，产生厌倦。不能停，熬过去就有进步。反复坚持，终会精进。做任何事都遇困难，持之以恒求突破便是好汉。

修身养性，克制欲望
《素书·求人之志章》提到：绝嗜禁欲，所以除累。

庄子说：“其耆欲深者，其天机浅。”耆同“嗜”。欲即欲望。

天机是天赋予的智慧与灵性，亦是对道的参悟。

嗜好欲望深重，智慧就低，无法参透世理。

不能控制嗜欲，贪婪无度，必利令智昏，失去是非，走入歧途。

个人修行，“绝嗜”是避免沉迷嗜好，避免被绑架，避免更多软肋。

“禁欲”非指生存欲望，而是避免本能化反应。面对职责质疑，能否不生气，不反驳，保持冷静理智。

“嗜欲深者天机浅”是修行大忌。反过来说，“嗜欲浅者天机深”。高手修行都反人性。

持久自律，终成习惯
明朝徐溥，自幼严苛要求自己。为监督言行，他在书桌放两个瓶子。

心生善念、口出良言、行善举，投一粒黄豆。反之，投一粒黑豆。

初时黑多黄少，他反省修正。当黄豆与黑豆相等，他再接再厉。后来黄豆越来越多，黑豆越来越少。

持久自我约束，让他完善自身，终成德高望重的一代名臣。

人生本质是战胜自身弱点，跨过关卡，变强的过程。

强者都是跟人性死磕的高手，终将掌握自己命运。

反人性的方法
修行有一个办法：适当饿肚子。这与“辟谷”有区别。

保持稍感饥饿的状态，大脑活跃度较高，对世界的感知力较强。

保持饥饿感是反人性状态。它能提醒你，面对突发事情，要有更高级的应对方法。

《黄帝阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”个性有巧有拙，不可能只有长处。

想变得游刃有余，先学会不动声色、深藏不露，使对手难以捉摸。

面对各种情况不动声色，是反人性的表现。反人性的反应，是让别人捉摸不透的原因。

中庸之道，把握分寸
最难的修行是克制人性中的极端。《中庸》说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

喜怒哀乐含而不露，称为中；表现出来有所节制，称为和。

忠，是每个人的本性；和，是所有人遵循的规则。达到中和，天地各安其位，万物和谐共荣。

控制欲望和情绪时，最重要的是坚守中和这个尺度。方可万物和谐，事半功倍。不偏不倚，折中调和，进退有据，收放得体。

控制欲望时，美酒佳肴可浅尝辄止，不可暴饮暴食，否则损健康；金银钱财可取之有道，不可贪得无厌，否则成财奴。

控制情绪时，可有信心，不可盲目自信，否则成骄傲自大；可与人良性竞争，切不可心生歹念，否则心理扭曲。

世间之事过强易折，物极必反。遵循中庸之道，克己自治，不偏不倚，是战胜人性的最好方式。

《易经》说，一阴一阳之谓道，阴阳平衡，顺应天意，才是万物均衡之道。

修行的意义
王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”随时检讨自己，才能克制欲望，成就未来。

人生是修行。内心足够强大，才能不被外界干扰，勇往直前。

这是成熟与理性，是强大必有的自律。登顶远眺的人，永远是心无旁骛，坚持往前走的人。

成为自律的自己，活成喜欢的样子，过上想要的生活。

人生没有近路。越勤奋，越努力；越自律，越优秀。

路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。不做欲望的奴隶。自律令我们活得更高级。

来源：萌宠SwF