摘要：尉迟恭，名恭，字敬德，以字行于世，朔州善阳（今山西朔州）人。其家族祖上为鲜卑族尉迟部，自北魏以来便在北方边疆任职，世代以勇武著称，是当地颇具声望的将门之家。父亲尉迟伽在隋朝曾任仪同三司，后因年老辞官归隐，以耕读教子。受家族风气熏陶，尉迟恭自幼便不喜文墨，专好武

尉迟恭，名恭，字敬德，以字行于世，朔州善阳（今山西朔州）人。其家族祖上为鲜卑族尉迟部，自北魏以来便在北方边疆任职，世代以勇武著称，是当地颇具声望的将门之家。父亲尉迟伽在隋朝曾任仪同三司，后因年老辞官归隐，以耕读教子。受家族风气熏陶，尉迟恭自幼便不喜文墨，专好武艺，少年时便跟随父亲习练骑射与兵器，尤擅使用马槊与铁鞭，且臂力过人，能开百二十石之弓，不到二十岁便练就一身过硬本领，当地乡邻皆称其 “勇冠乡里”。

隋大业末年，天下大乱，北方边疆地区因突厥频繁袭扰，局势尤为动荡。朔州作为隋朝北方的军事重镇，官府急需招募勇壮之士守卫边疆，尉迟恭怀着 “保家卫国、建功立业” 的志向，投身隋军，成为朔州鹰扬府校尉。鹰扬府是隋朝府兵制度下的基层军事单位，尉迟恭在府中负责训练士兵、戍守边疆，因其治军严明、作战勇猛，很快便在军中崭露头角，多次率军击退突厥的小规模袭扰，深得上司信任。

大业十三年（617 年），刘武周在马邑（今山西朔州）起兵反隋，自称 “定杨可汗”，并派人招降朔州守军。尉迟恭见隋朝统治腐朽，百姓困苦，又感念刘武周 “反隋救民” 的号召，遂率领所部士兵归降刘武周。刘武周深知尉迟恭的勇武，任命他为偏将，让其跟随部将宋金刚征战。此后，尉迟恭跟随宋金刚率军南下，先后攻克雁门、楼烦等郡，兵锋直指太原，成为刘武周麾下最为得力的将领之一。

在跟随宋金刚征战期间，尉迟恭多次立下战功。武德二年（619 年），宋金刚率军攻克太原，击败唐军将领李元吉，随后派尉迟恭率军继续南下，攻克晋州（今山西临汾）、浍州（今山西翼城）等地。尉迟恭在这些战役中，常常率领骑兵冲锋陷阵，所到之处，敌军无不溃散，其勇猛之名很快传遍河东地区。唐军将领对尉迟恭十分忌惮，甚至流传着 “遇尉迟，必避之” 的说法，足见其在战场上的威慑力。

武德三年（620 年），李世民奉李渊之命，率军征讨刘武周、宋金刚。李世民采取 “坚壁不战、消耗敌军” 的策略，与宋金刚军在柏壁（今山西新绛西南）对峙数月。期间，唐军多次派遣将领挑战，均被尉迟恭击败，唐军士气一度低落。李世民深知尉迟恭的勇武，若能将其招降，必能增强唐军实力，遂决定设计招降尉迟恭。

不久后，宋金刚军因粮草耗尽，被迫率军撤退，李世民趁机率领大军追击。在介休（今山西介休）城外，唐军与宋金刚军展开决战。战斗中，尉迟恭率领骑兵为先锋，率先冲入唐军阵中，斩杀唐军士兵数十人。李世民见状，亲自率军迎战，与尉迟恭展开激战。两人大战数十回合，难分胜负，李世民对尉迟恭的勇武更加赏识，遂下令唐军暂缓进攻，派人向尉迟恭传达招降之意。

此时，宋金刚军已全线溃败，宋金刚本人仅率数骑突围而逃，投奔突厥。尉迟恭率领残部坚守介休城，唐军将城池团团围住。李世民派部将宇文士及前往劝降，宇文士及向尉迟恭陈明利害：“今刘武周已败，宋金刚遁走，公孤军坚守，必难持久。秦王（李世民）雄才大略，知人善任，若公归降，必能得重用，建功立业，名留青史。” 尉迟恭本就对刘武周的残暴有所不满，又听闻李世民的贤名，遂决定归降唐朝。

武德三年（620 年）四月，尉迟恭打开介休城门，率领所部士兵归降唐军。李世民见尉迟恭归降，大喜过望，亲自出城迎接，并任命他为右一府统军，让其统领自己麾下的精锐骑兵。然而，唐军诸将对尉迟恭的归降心存疑虑，认为他 “初归之将，不可信也”，多次向李世民建议将其软禁或处死，以防其叛逃。李世民却力排众议，对尉迟恭说：“公之忠勇，吾已知之，他人之言，公不必在意。吾信公，如信己也。” 为表信任，李世民还让尉迟恭夜宿自己的帐中，与自己一同商议军政事务。尉迟恭深受感动，自此对李世民忠心耿耿，誓以死相报。

归唐不久，尉迟恭便用实际行动证明了自己的忠诚。当时，唐军中有部分将领因不满李世民对尉迟恭的信任，暗中策划将尉迟恭赶走。他们伪造书信，谎称尉迟恭与刘武周的旧部有联系，欲图谋叛，并将书信呈给李世民。李世民看后，不仅没有相信，反而将书信烧毁，并对尉迟恭说：“吾知公必不为此事，此乃他人离间之计，公勿放在心上。” 随后，李世民还赏赐尉迟恭大量金银财宝，以安其心。尉迟恭见李世民如此信任自己，更加坚定了追随李世民的决心，在后续的战役中，愈发奋勇杀敌。

尉迟恭归唐后，跟随李世民南征北战，先后参与平定王世充、窦建德、刘黑闼等割据势力的战役，每战皆冲锋陷阵，勇冠三军，为唐朝的统一大业立下了赫赫战功，成为李世民麾下最为核心的猛将之一。

武德四年（621 年），李世民率领大军东征王世充，窦建德率领十万大军前来救援，抵达虎牢关（今河南荥阳西北）。李世民决定兵分两路，一路继续包围洛阳，牵制王世充；另一路则由自己率领，前往虎牢关抵御窦建德。尉迟恭跟随李世民前往虎牢关，参与虎牢关之战。

在虎牢关之战前夕，李世民为侦察窦建德军队的虚实，率领尉迟恭及数十名精锐骑兵前往窦建德军营附近探查。不料，窦建德的巡逻部队发现了他们，率领数千骑兵前来追击。唐军士兵见状，皆惊慌失措，李世民却镇定自若，对尉迟恭说：“公之勇，天下皆知，今日可为公显威之时。” 尉迟恭领命，手持铁鞭，跃马而出，率先冲向窦建德的骑兵。

尉迟恭在敌阵中左冲右突，铁鞭所到之处，敌兵纷纷落马，无人能挡。他先后斩杀窦建德的部将数人，士兵数十人，窦建德的骑兵被其勇猛震慑，不敢上前。李世民则率领其余骑兵在一旁观战，见尉迟恭击退敌兵，遂下令发起反击，窦建德的巡逻部队大败而逃。此役，尉迟恭不仅保护李世民安全返回营寨，还侦察到了窦建德军队的部署情况，为后续的虎牢关之战奠定了基础。

不久后，虎牢关之战正式打响。窦建德率领十万大军列阵于虎牢关前，唐军兵力仅有三万，双方兵力悬殊。李世民决定采取 “突袭敌阵、打乱敌军部署” 的策略，命尉迟恭率领两千精锐骑兵为先锋，率先冲入敌阵。尉迟恭领命后，率领骑兵奋勇冲锋，很快便突破了窦建德军队的前阵。窦建德见状，急忙下令军队收缩阵型，包围尉迟恭的骑兵。

就在此时，李世民率领大军从侧翼发起进攻，窦建德军队大乱。尉迟恭在敌阵中得知李世民率军进攻，遂率军调转方向，从窦建德军队的后方发起冲击。窦建德军队腹背受敌，溃不成军，窦建德本人也在混乱中被唐军俘虏。此役，唐军大获全胜，尉迟恭因战功卓著，被封为左二副护军，赐黄金百斤、杂彩千段。

虎牢关之战后，李世民率领大军返回洛阳，继续围攻王世充。王世充见窦建德战败，援军无望，心中十分恐慌，却仍坚守洛阳城，试图等待时机。尉迟恭在围攻洛阳的战役中，再次展现出卓越的军事才能。

洛阳城城墙高大坚固，王世充在城上部署了大量的弓弩手与投石机，唐军多次攻城，均未能成功，且伤亡惨重。李世民见状，召集部将商议对策，尉迟恭提出 “夜袭敌营、烧毁敌军攻城器械” 的计策，得到李世民的采纳。

当晚，尉迟恭率领数百名精锐士兵，趁着夜色，悄悄靠近洛阳城的西北角。他亲自率领数名士兵爬上城墙，斩杀守城门的士兵，打开城门，随后率领其余士兵冲入敌营。敌营中的士兵毫无防备，顿时大乱，尉迟恭率军四处纵火，烧毁了王世充的大量投石机与弓弩，还斩杀了王世充的部将数人。王世充得知唐军夜袭，急忙率军前来救援，尉迟恭却已率领士兵安全返回唐军大营。

此次夜袭，不仅烧毁了王世充的攻城器械，还极大地打击了王世充军队的士气。不久后，王世充见洛阳城已无坚守之力，遂开城投降。至此，中原地区被唐军平定，唐朝的统一大业迈出了关键一步。尉迟恭因在平定王世充的战役中功不可没，被封为秦王府左二副护军，食实封三百户。

武德四年（621 年），窦建德的部将刘黑闼在河北地区起兵反唐，先后击败唐军将领李神通、罗艺等，收复了窦建德原来的地盘，兵力发展到数万人，成为唐朝在河北地区的重大威胁。李渊派李世民率军前往征讨，尉迟恭再次随军出征。

刘黑闼的军队战斗力极强，且熟悉河北地区的地理环境，唐军多次与之交战，均未能取得决定性胜利。李世民抵达河北后，采取 “坚壁清野、消耗敌军” 的策略，一方面派遣军队封锁刘黑闼的粮道，另一方面，坚守营寨，不与刘黑闼军轻易交战。尉迟恭则率领骑兵，不断袭扰刘黑闼的军队，破坏其补给线。

在一次袭扰行动中，尉迟恭率领数千骑兵，遭遇了刘黑闼的部将高雅贤率领的两万大军。高雅贤深知尉迟恭的勇武，不敢与之正面交锋，遂采取 “诱敌深入、包围歼灭” 的计策，将尉迟恭的骑兵引入一处山谷中，随后率军将山谷包围。

尉迟恭得知中计后，却毫不慌乱，他对士兵们说：“吾等今日唯有死战，方能突围。” 随后，他手持铁鞭，率领骑兵向山谷口发起冲击。高雅贤的军队在山谷口部署了大量的盾牌手与弓弩手，唐军骑兵多次冲击，均被击退。尉迟恭见状，亲自率领数十名精锐骑兵，绕到山谷的另一侧，从高处跃下，冲入敌阵。他在敌阵中奋勇杀敌，铁鞭所到之处，敌兵纷纷落马，很快便打开了一个缺口。其余唐军骑兵见状，趁机发起冲击，高雅贤的军队大败而逃，尉迟恭率军追击数十里，斩杀敌兵数千人，缴获战马数千匹。

武德五年（622 年），刘黑闼军粮草耗尽，率军撤退，李世民趁机率领大军追击。尉迟恭率领骑兵为先锋，在馆陶（今河北馆陶）追上刘黑闼的大军。战斗中，尉迟恭率领骑兵冲入敌阵，斩杀刘黑闼的部将数人，士兵数千人，刘黑闼军大败，仅率数骑突围而逃，后被其部将杀死。至此，河北地区被唐军平定，唐朝的统一大业基本完成。尉迟恭因在此次战役中再次立下大功，被封为鄂国公，赐黄金百斤、帛七千段。

武德九年（626 年），唐朝内部的权力斗争日益激烈。太子李建成与齐王李元吉因嫉妒李世民的功绩与威望，多次设计陷害李世民，试图剥夺其兵权，甚至密谋在昆明池设宴杀害李世民。李世民得知后，与长孙无忌、房玄龄、杜如晦等心腹大臣商议，决定发动政变，夺取皇位继承权。尉迟恭作为李世民麾下最信任的将领之一，成为此次政变的核心力量。

在政变前，李世民因念及与李建成、李元吉的兄弟之情，一度犹豫不决。尉迟恭见状，对李世民说：“今太子与齐王欲害大王，若大王不先发制人，必遭其害。大王若死，不仅社稷危矣，臣等亦无葬身之地。” 随后，尉迟恭又与长孙无忌一同劝说李世民，最终坚定了李世民发动政变的决心。

武德九年（626 年）六月初四，李世民率领尉迟恭、长孙无忌、侯君集等十余人埋伏在玄武门附近。当李建成、李元吉经过玄武门时，李世民率领众人发动袭击，一箭射杀李建成。李元吉见状，惊慌失措，骑马逃往树林中，李世民率军追击，却不慎从马上摔落。李元吉趁机翻身下马，扑向李世民，欲用弓弦勒死李世民。就在这危急时刻，尉迟恭率军赶到，大喝一声，李元吉吓得魂飞魄散，急忙起身逃跑。尉迟恭见状，搭弓射箭，一箭将李元吉射杀。

随后，李建成、李元吉的卫队得知二人被杀，纷纷率军前来救援，将玄武门团团围住，试图攻入宫中。尉迟恭手持李建成、李元吉的首级，登上玄武门城楼，向卫队士兵示众，并大声说道：“太子与齐王谋反，已被诛杀，尔等若敢反抗，必诛九族。” 卫队士兵见李建成、李元吉已死，又惧怕尉迟恭的勇武，纷纷放下武器，四散而逃。

政变成功后，尉迟恭又奉李世民之命，率军前往太极宫，向李渊禀报政变情况。当时，李渊正在宫中泛舟游玩，见尉迟恭率军前来，十分惊慌。尉迟恭向李渊禀报了李建成、李元吉的谋反行为及政变的经过，并请求李渊立李世民为太子。李渊见大势已去，遂下令立李世民为太子，不久后又禅位于李世民，李世民登基称帝，是为唐太宗，改元贞观。

玄武门之变后，尉迟恭因功被任命为左武候大将军，食实封一千三百户，成为唐朝的高级将领。唐太宗李世民对尉迟恭十分信任，不仅赏赐其大量金银财宝、良田宅邸，还允许他穿便服上殿，甚至在宫中设宴时，常与尉迟恭同榻而坐，礼遇之重，满朝文武无人能及。

贞观年间，天下安定，尉迟恭因早年征战身负重伤，身体逐渐衰弱，加之他性格耿直，不善于迎合权贵，与房玄龄、杜如晦等大臣产生了一些矛盾。唐太宗李世民得知后，多次劝说尉迟恭，希望他能收敛脾气，与其他大臣和睦相处。尉迟恭听后，深受触动，遂决定淡出军政舞台，不再参与朝廷的政务与军事行动。

贞观十三年（639 年），尉迟恭向唐太宗请求辞官归隐，唐太宗起初不同意，认为尉迟恭是开国功臣，仍可为朝廷效力。但尉迟恭多次请求，唐太宗最终同意了他的请求，任命他为开府仪同三司，让他在家中休养，无需上朝理政。此后，尉迟恭便在家中潜心修道，炼制丹药，研习养生之术，很少与外界接触。

尽管尉迟恭归隐在家，唐太宗仍时常派人探望他，并赏赐大量的名贵药材与补品，以缓解其病痛。贞观十七年（643 年），唐太宗为表彰唐朝的开国功臣，命人在凌烟阁绘制了二十四位开国功臣的画像，即 “凌烟阁二十四功臣”，尉迟恭位列第七位，这是对尉迟恭一生功绩的最高认可。

贞观十九年（645 年），唐太宗率军亲征高句丽，因思念尉迟恭的勇武，遂派人前往尉迟恭家中，邀请他随军出征。尉迟恭虽已年老体弱，但仍心系国家，遂欣然应允，跟随唐太宗前往高句丽。在征讨高句丽的战役中，尉迟恭虽未能亲自冲锋陷阵，却仍在军中为唐太宗出谋划策，协助唐太宗制定作战策略。战后，唐太宗对尉迟恭更加敬重，赏赐其大量金银财宝，并允许他返回长安继续休养。

显庆三年（658 年），尉迟恭因病去世，享年七十四岁。唐高宗李治得知后，十分悲痛，下令追赠尉迟恭为司徒、并州都督，赐谥号 “忠武”，并允许其陪葬昭陵（唐太宗的陵墓）。昭陵陪葬是唐朝对功臣的最高荣誉之一，尉迟恭能够获此殊荣，足见唐朝皇室对其的敬重与认可。

尉迟恭作为唐朝的开国名将，其一生以忠勇著称，为唐朝的建立与统一大业立下了汗马功劳。历代史学家对尉迟恭的评价都极高，《旧唐书》中评价尉迟恭：“敬德夺槊陷阵，鼓勇王师，却赂报恩，竭忠霸主。然而奋拳负气，非自全之道，文皇告诫之言，可为功臣药石。”《新唐书》则称其：“敬德之来，太宗以赤心付之，故能感其诚，效死力。及其晚节，归于恬退，盖亦知明哲保身之道矣。” 这些评价都充分肯定了尉迟恭的忠勇与军事才能，同时也对其晚年的恬退之举给予了赞扬。

从现代史学研究来看，尉迟恭的历史地位主要体现在以下几个方面：其一，他是唐朝开国过程中最重要的将领之一，参与了平定王世充、窦建德、刘黑闼等割据势力的关键战役，为唐朝的统一大业做出了重要贡献；其二，他在玄武门之变中发挥了关键作用，射杀李元吉，稳定局势，为李世民夺取皇位继承权奠定了基础，间接推动了 “贞观之治” 的出现；其三，他的忠勇形象成为唐朝军队的精神象征，在战场上极大地鼓舞了唐军的士气，为唐军的胜利奠定了基础。

尉迟恭的形象在后世的文学与艺术作品中被不断美化与神化，成为中国传统文化中 “忠勇” 的象征。在唐代的诗歌中，便有不少诗人对尉迟恭的勇武进行赞颂，如白居易在《七德舞》中写道：“太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。” 诗中虽未直接提及尉迟恭，但 “剪须烧药赐功臣” 等诗句，反映了唐太宗对开国功臣的重视，尉迟恭作为唐太宗最信任的功臣之一，其形象也隐含其中。

到了明清时期，随着通俗小说的兴起，尉迟恭的形象更是深入人心。在《隋唐演义》《说唐全传》等小说中，尉迟恭被描绘成一位 “面如黑炭，豹头环眼，燕颔虎须” 的猛将，手持一对水磨竹节钢鞭，胯下一匹乌骓马，勇武过人，且忠肝义胆，与秦叔宝结为兄弟，共同辅佐李世民建立唐朝。这些小说中的情节，如 “尉迟恭单鞭夺槊”“三鞭换两锏” 等，更是成为家喻户晓的故事，使尉迟恭的形象成为中国民间文化中极具代表性的武将形象。

尉迟恭与秦叔宝一同成为中国民间信仰中的 “门神”，这一习俗至今仍在流传。关于尉迟恭、秦叔宝成为门神的传说，最早见于唐代的笔记小说。传说唐太宗李世民登基后，因在玄武门之变中杀死了李建成、李元吉，晚上经常做噩梦，梦见李建成、李元吉的鬼魂前来索命，无法安睡。大臣们为了缓解唐太宗的噩梦，便建议让尉迟恭与秦叔宝二人在夜间守卫在唐太宗的寝宫门外。唐太宗采纳了这一建议，果然不再做噩梦。后来，唐太宗为了让尉迟恭、秦叔宝二人能够休息，便命人将他们的画像绘制在寝宫的门上，这一做法逐渐流传到民间，百姓们纷纷效仿，将尉迟恭、秦叔宝的画像贴在门上，以祈求平安吉祥，尉迟恭、秦叔宝也因此成为中国民间信仰中的 “门神”。

在民间信仰中，尉迟恭的形象通常为身着铠甲，手持钢鞭，面容威严，象征着驱邪避凶、守护平安。每逢春节，百姓们都会在门上贴上尉迟恭与秦叔宝的画像，这一习俗不仅在中国流传广泛，还传播到了朝鲜、日本等东亚国家，成为东亚文化圈中的一种重要民俗现象。

尉迟恭的勇武与军事才能对后世的军事文化产生了一定的影响。在后世的军事著作中，常常以尉迟恭为例，强调将领忠勇的重要性。同时，尉迟恭所使用的武器 —— 钢鞭，也成为后世武将喜爱的武器之一，许多武将都以尉迟恭为榜样，苦练钢鞭技艺。此外，尉迟恭在战场上的战术思想，如 “冲锋陷阵，打乱敌阵” 等，也对后世的军事战术产生了一定的影响，被后世的将领所借鉴。

纵观尉迟恭的一生，他出身于将门之家，隋末投身军旅，辗转于刘武周麾下，最终归降唐朝，跟随李世民南征北战，为唐朝的建立与统一大业立下了赫赫战功。他以忠勇著称，在战场上冲锋陷阵，屡立奇功，被誉为 “勇冠三军” 的开国名将；他又在玄武门之变中发挥关键作用，为李世民夺取皇位继承权做出了重要贡献，成为唐朝初年的核心功臣之一。晚年虽因身体原因淡出军政舞台，却仍心系国家，在唐太宗亲征高句丽时毅然随军出征，展现出深厚的家国情怀。

尉迟恭的一生，是隋末唐初乱世中一位武将的典型缩影。他在乱世中择主而事，凭借自己的忠勇与才能，实现了 “保家卫国、建功立业” 的志向，同时也为天下的统一与安定做出了重要贡献。他的形象不仅在历史记载中熠熠生辉，更在后世的文学、艺术与民间信仰中不断被美化与神化，成为中国传统文化中 “忠勇” 的象征，影响深远。

来源：中土岛SxYdl