摘要：几千年来，美国东北部地区的土著居民用紫色和白色的海螺和蛤壳制作了一种叫做wampum的小圆柱形珠子。wampum通常用植物纤维或动物筋编织成图案精美的腰带、绳子、项链或其他装饰品，有多种用途。它可以作为视觉记忆辅助工具，承载着传递社区历史和价值观的故事。它可以

对土著居民来说，这些由紫色和白色贝壳制成的小圆柱形珠子有很多用途——只是不能作为货币。

1871年9月14日，加拿大布兰特福德，六个民族的酋长向人类学家和语言学家霍雷肖·黑尔解释他们的腰带。

几千年来，美国东北部地区的土著居民用紫色和白色的海螺和蛤壳制作了一种叫做wampum的小圆柱形珠子。wampum通常用植物纤维或动物筋编织成图案精美的腰带、绳子、项链或其他装饰品，有多种用途。它可以作为视觉记忆辅助工具，承载着传递社区历史和价值观的故事。它可以编纂仪式、签署条约或传达地位。它可以促进哀悼的过程，可以作为追求者的礼物，也可以作为游戏或体育比赛获胜者的奖品。它有时被用于部落国家之间的贸易、贡品甚至赎金。

“它对任何场合都适用，就像黄金和白银对我们适用一样，”丹尼尔·古金写道，他是一位17世纪前往几个新英格兰印第安民族的英国传教士。

但是土著人并不把wampum看作是钱。因为把易碎的贝壳切成小方块，在上面钻洞，然后锉成圆柱体的过程——所有这些都是在不破坏它们的情况下进行的——需要高超的技巧和精细的工艺，所以贝壳确实是一种非常珍贵的商品。尽管如此，直到17世纪与欧洲接触后，才出现了将其用作硬通货的想法。（例如，马萨诸塞湾殖民地在1650年10月正式承认它为货币。）荷兰和英国殖民者看到了它的可取之处，找到了一种方法来量化wampum的价值，作为与土著居民交换毛皮和其他商品的一种方式。为了促进这种贸易，他们也开始制造自己的wampum，首先是在家庭手工业规模上，后来是在更大的wampum“工厂”。

“住在海边的人一般都能利用它，而且许多人也能利用它；制作过程是把这些贝壳精确地磨成长约6.7毫米，直径约4.7毫米的小圆柱形管，中间用印度制造的叫做Puckwhegonnautick的石钻钻通。”

殖民者罗杰·威廉姆斯

到欧洲人到达的时候，东北部的土著居民已经制作和使用wampum几千年了，包括林地和沿海部落，如纳拉甘西特和阿尔冈昆（长岛）以及万帕诺亚格（新英格兰）。这些珠子与Haudenosaunee（或Iroquois）联系最为密切，Haudenosaunee是一个由塞内卡人、卡尤加人、奥农达加人、托斯卡罗拉人、奥内达人和莫霍克人组成的六个民族联盟，它们都位于现在的纽约-加拿大边境。

用wampum带封缄的条约

豪德诺索尼人经常使用wampum作为记录历史重大事件的一种方式。一个突出的例子是纪念1794年《加南代瓜条约》签订的“乔治华盛顿带”。这项友好协议被认为是易洛魁联盟最伟大的外交壮举之一，促进了美国政府与豪德诺松尼人之间的和平关系。

“乔治华盛顿带”是为了纪念1794年《加南代瓜条约》的批准，这是美国与易洛魁联盟之间的友好协议。

乔治·华盛顿腰带（邦联最长的腰带之一）描绘了13个手牵着手的人物（代表13个殖民地），中间站着两个较小的人物（代表奥农达加酋长塔多达霍和乔治·华盛顿）和一座长房子。每年，豪德诺松尼族领袖和部落母亲都会前往华盛顿特区朝圣，带来一件仪式用的wampum腰带的复制品，以纪念易洛魁族领袖，他们与华盛顿一起签署了该条约。

1794年11月11日——美国总统决定与印第安人的六个民族举行一次会议，目的是消除他们心中所有抱怨的原因，并与他们建立牢固而永久的友谊……

第一条——美利坚合众国与六国之间的和平与友谊据此牢固地建立起来，并将是永久的。

加南代瓜条约

大约两个世纪之前，另一份《两排wampum契约链条约》记录了北美原住民和欧洲殖民者之间已知最早的协议。在荷兰商人和定居者开始入侵并定居豪德诺松尼人的土地后，双方在17世纪初（日期没有记载，但可能早在1609年或1613年）走到了一起，制定了他们共存的规则。

2013年，来自奥农达加部落的桨手希克里·爱德华兹拿着标志性的两排wampum腰带的复制品。

这个设计包括两排紫色的珠子，中间是白色的珠子，象征着两艘船——一艘土著独木舟和一艘欧洲船，并排在河上行驶，独立自主。

wampum和易洛魁联盟的起源

wampum的起源与易洛魁六国联盟本身的起源一致，这反映在所谓的海瓦塔带中，它是联盟建立的原始记录。下面是对这段历史的复述，总结自社区领袖彼得·杰米森（塞内卡）、奥伦·莱昂斯（奥农达加）和汤姆·波特（莫霍克）讲述的故事：

在第一批欧洲人沿着东北海岸到达之前，卡尤加、奥内达、奥内达加、塞内加和莫霍克这五个部落处于战争状态。这是一个非常悲伤的时刻。这时，和平使者坐着一只石舟来到这里，与海瓦塔见面，海瓦塔的妻子和女儿都被奥农达加族首领托达达霍杀害了。

海瓦塔走在湖边，为失去家人感到非常悲伤，他看到鸟儿（鸭子或鹅）飞走了，露出了留下的纯白色的贝壳。有了这些贝壳，海瓦塔用贝壳来唤起清醒的头脑。今天，这被称为吊唁仪式。

海瓦塔和和平使者会见了五个部落，他们一个接一个地决定统一，除了奥农达加，因为托达霍是一个暴君，他杀死了海瓦塔的妻子和女儿。

和平使者和海瓦塔遇到了一位名叫Jikonsaseh的妇女，她从鸟类那里学到了一首歌，并教给了领导人。当大家齐声歌唱时，托达霍从沼泽中走出来，决定接受和平的信息。Jikonsaseh在他的头上戴了一顶权威的鹿角王冠，他成为了议会的最高首领。

和事佬和海瓦塔把一棵大松树连根拔起，所有的酋长都把他们的战争武器放在洞里，然后把树放回顶上。和事佬把所有酋长召集在一起。每个人手里都拿着wampum。

和平缔造者将所有的丝线编织成一条腰带，中间的白色和平树代表奥农达加人，其他四个象征分别代表塞内卡人、卡尤加人、奥内达人和莫霍克人。这条大腰带代表了豪德诺苏尼联盟，至今仍被保留着，并受到尊重。

豪德诺苏尼邦联仍然是世界上现存的最古老的连续民主制。

来源：julie20098