摘要：端午节是中国传统节日之一，每逢农历五月初五，人们都会吃粽子、赛龙舟、挂艾草，这些习俗流传千年，深入人心。其中，吃粽子最广为人知的说法是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。然而，从历史学、民俗学和考古学的角度来看，端午节的起源和粽子的由来远比这一传说更为复杂。

端午节是中国传统节日之一，每逢农历五月初五，人们都会吃粽子、赛龙舟、挂艾草，这些习俗流传千年，深入人心。其中，吃粽子最广为人知的说法是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。然而，从历史学、民俗学和考古学的角度来看，端午节的起源和粽子的由来远比这一传说更为复杂。

一、屈原传说的流行与文献记载

目前，关于端午节吃粽子纪念屈原的最早文字记载见于南朝梁代吴均的《续齐谐记》。书中提到，东汉时期长沙一带的百姓在端午节用楝叶包裹糯米投入江中，以免鱼虾啃食屈原的遗体。这一说法在后世广为流传，并逐渐成为端午节的核心解释之一。

然而，屈原生活在战国末期（约公元前340—前278年），而端午节的某些习俗早在屈原之前就已存在。因此，将粽子完全归因于纪念屈原，可能是一种后世的文化附会。

二、考古发现：粽子早于屈原时代

考古证据表明，用植物叶子包裹食物的做法在中国古代早已有之。例如：

- 在长江流域的新石器时代遗址中，发现了类似粽子的食物痕迹，说明古人很早就掌握了用叶子包裹谷物的烹饪技术。

- 江西靖安李洲坳东周墓中出土了数十个用箬叶包裹的三角形食物，其年代早于屈原，证明“粽子”的雏形在屈原之前就已存在。

- 湖北、湖南等地的楚墓中也曾发现竹筒饭或植物包裹的食物，这些可能是粽子的早期形态。

这些考古发现表明，粽子并非因屈原而诞生，而是古代饮食文化的自然发展。

三、端午节的多元起源

著名学者闻一多在《端午考》中指出，端午节的起源可能与古代吴越地区的龙图腾崇拜有关。他认为：

- 赛龙舟最初是祭祀水神的仪式，而非纪念屈原。

- 粽子最早是投献给水神的祭品，以祈求风调雨顺、驱邪避灾。

- 五月初五被视为“恶月恶日”，古人通过挂艾草、佩香囊等方式禳灾辟邪。

此外，端午节还可能与夏至节气相关。古人认为仲夏时节阳气极盛，容易滋生疾病，因此形成了许多驱邪保健的习俗。

四、文化融合与屈原符号的强化

尽管粽子并非因屈原而发明，但屈原的故事在汉代以后逐渐与端午节结合，并成为主流解释。这一现象的原因可能包括：

1. **楚文化的影响**：屈原是楚国贵族，他的爱国精神和悲剧命运深受后人敬仰，尤其是汉代以后，楚文化的影响力扩大，使得屈原传说与南方端午习俗融合。

2. **儒家伦理的推广**：屈原的忠君爱国符合儒家价值观，因此士大夫阶层推崇其故事，使其成为端午节的重要象征。

3. **民间信仰的需要**：普通百姓需要一个具象化的纪念对象，而屈原的传说易于传播，使得端午节的文化内涵更加丰富。

五、结论：粽子的文化叠合

粽子的历史早于屈原，但屈原传说赋予了它更深刻的文化意义。今天的端午节，实际上是上古祭祀、地方民俗和历史人物纪念的多重文化叠合。吃粽子既是对古代饮食传统的延续，也是对屈原精神的缅怀。

因此，端午节吃粽子“纪念屈原”的说法并非完全错误，但它只是这一习俗的其中一层含义。真正的端午节文化，远比单一的历史叙事更加丰富和多元。

来源：生活万花筒