摘要：应县木塔作为中国古代建筑的瑰宝，其独特的斗拱结构和精美的装饰艺术令人称奇。木塔的斗拱种类繁多，数量庞大，全塔上下各种斗拱达 54 种之多，堪称 “斗拱博物馆”。每个斗栱都有一定的组合形式，有的起装饰作用，有的起结构作用，将梁、坊、柱结成一个整体，在梁架和柱间形
(续接上文·千年木构奇观、华夏木建明珠)
应县木塔作为中国古代建筑的瑰宝，其独特的斗拱结构和精美的装饰艺术令人称奇。木塔的斗拱种类繁多，数量庞大，全塔上下各种斗拱达 54 种之多，堪称 “斗拱博物馆”。每个斗栱都有一定的组合形式，有的起装饰作用，有的起结构作用，将梁、坊、柱结成一个整体，在梁架和柱间形成纵横交错的铺作层，起到有效连接梁与柱的同时，形成弹性缓冲层，抗御地震力的作用。
斗拱不仅具有极高的艺术价值，更在木塔的建筑结构中发挥着至关重要的作用。它犹如一个神奇的减震器，能够有效地分散和传递来自上方的荷载，增强木塔的稳定性和抗震能力。历经多次地震、风雨侵蚀，应县木塔依然屹立不倒，斗拱功不可没。同时，斗拱还起到了装饰美化的作用，层层叠叠的斗拱使木塔的外观更加富有层次感和立体感，彰显出庄重典雅的气质。
斗拱下方的龙型彩绘尤为引人注目。这些龙型彩绘图案丰富多样，龙身蜿蜒曲折，或盘旋于云间，或腾飞于天际，形态栩栩如生。龙鳞以细腻的线条勾勒，整齐排列，在光线的照耀下仿佛闪烁着光芒；龙头威武霸气，双目圆睁，龙须随风飘动，尽显王者风范。
龙在中国传统文化中一直是皇权、尊贵和力量的象征，在佛教文化中也具有特殊的意义，代表着护法和祥瑞。斗拱下方的龙型彩绘，不仅为木塔增添了神秘而威严的氛围，更寓意着佛法的神圣不可侵犯，以及对木塔的庇佑。
木塔首层的大门两侧，有两尊引人注目的门神塑像，它们是守护木塔与佛法的重要象征。一位门神手持长刀，长刀刀刃锋利，寒光闪烁，刀身的纹理细致入微，展现出精湛的工艺。他身姿挺拔，威风凛凛，举手投足间透露出无畏的勇气和坚定的信念，仿佛能将一切邪恶力量拒之门外。
另一位门神则手持长戟，戟头造型独特，尖锐的戟刃和弯曲的戟枝相互映衬，彰显出强大的攻击力。他的姿态稳健，肌肉紧绷，显示出无穷的力量，仿佛随时准备出击，捍卫着木塔的神圣与安宁。
在门神上方，存在着具有独特艺术价值和深厚历史意义的供养人画像。画师以精湛技艺细腻描绘人物的面部表情、服饰纹理和身姿体态，供养人所穿的辽代服饰，从款式到图案细节，都展现出当时的服饰文化特色。这些供养人或是当地名门望族，或是虔诚佛教信徒，出资参与木塔建造或修缮，将形象绘于此以表虔诚与护持之心，让后人得以了解那个时代的人物与社会风貌。
应县木塔首层的释迦牟尼佛像高达 11 米，是迄今发现的中国最高大的室内泥塑。
佛像上方的南侧门的门额壁板上分别绘有三幅彩色供养人像。这些供养人像是辽代的作品，其中三位女性供养人被认为是辽代的三位皇后，她们分别是圣宗钦爱皇后萧耨斤、道宗宣懿皇后萧观音和兴宗仁懿皇后萧挞里。
佛像为木骨泥塑贴金材质，塑造于辽道宗时期。佛陀结跏趺坐于由金刚须弥座和莲花座组成的宝座上，右手施 “无畏说法印”，左手作 “予愿印”。其面容圆润柔和，手指纤细，戴有耳环，融合了女相特征与契丹族雄伟丈夫之相，嘴角及下巴处绘有胡须。
佛像身披装饰宝相花和忍冬卷草纹的福田衣，由内到外共三层佛衣，内着僧祇支，中层为敷搭双肩下垂式袈裟，外着半披式袈裟。通肩式袈裟上有 50 多个长约 50 厘米的龙纹，用沥粉堆金法绘制，形态各异。
莲座束腰部前后各有一幅二龙戏珠图，
八边台中心柱上也盘着五爪立龙。
木塔首层释迦牟尼佛座下的八大力士，是辽代雕塑艺术的生动注脚。
这些力士高1.30-1.40米，虽身形不及大佛那般高大，但各自的姿态与神情却极具张力。
他们年龄、衣着、肤色与性格各不相同，有的身披厚重盔甲，身姿挺拔，目光如炬，周身散发着威严的气势；有的袒胸露背，发达的肌肉块块隆起，彰显出无穷的力量。他们共同发力，以扛举莲座的姿态，形成一股坚不可摧的力量支撑，稳稳托举起上方的释迦牟尼佛像，凸显出佛的庄严神圣。
这些力士的塑造，不仅有着视觉上的震撼效果，更蕴含着深厚的宗教文化寓意。在佛教文化里，他们象征着护法的力量，守护佛法，抵御一切侵扰。
从艺术创作角度来看，这八大力士形象生动逼真，是辽代工匠们精湛技艺的体现，他们将对力量、信仰的理解融入到每一处细节雕琢之中，为后世留下了这独具魅力的艺术瑰宝。
其下方的八边台底座同样精妙绝伦，花纹主要以莲瓣纹、卷草纹和云纹为主。莲瓣纹层层排列，线条圆润流畅，花瓣饱满而富有层次感，象征着佛教的纯净与圣洁，体现出佛法的神圣与庄严。卷草纹则以其婉转流畅的曲线，相互交织缠绕，仿佛生命的律动，寓意着生生不息、绵延不绝，为底座增添了灵动与活泼之感。云纹缥缈灵动，或如行云流水，或似瑞气升腾，不仅增添了神秘的氛围，更象征着吉祥如意、超凡脱俗，与佛教追求的空灵境界相呼应。
佛像下方八边台底座的花纹中，云龙纹图案尤为引人注目。龙身蜿蜒矫健，仿佛灵动地穿梭于云海之间，龙鳞刻画精细，每一片都形状规整且排列紧密，在光线的折射下，似有波光闪烁。龙头造型威严，双目圆睁，龙须随风飘动，尽显龙的威严与霸气 。云朵则以流畅的线条勾勒，形态各异，有的如汹涌的波涛层层翻涌，有的似轻柔的棉絮随风飘荡。龙与云相互交织，龙在云中若隐若现，或昂首腾飞，或回首摆尾，营造出一种灵动而磅礴的气势，仿佛整个底座都被赋予了生命与活力。
佛像顶部有精美华丽的藻井，由多层木质构件层层收缩而成，造型宛如倒扣的莲花。藻井表面装饰着花卉、云纹、龙纹等精细木雕，以及色彩鲜艳的彩绘，与佛像、壁画相互呼应，营造出华丽庄重的氛围。
周围内槽墙壁上还绘有六幅如来佛像，与中央大佛共同形成 “过去七佛” 格局。整体色彩鲜艳，工艺精湛，具有极高的艺术价值和深厚的文化内涵，是辽代彩塑艺术的杰出代表。
还有护法神、飞天等形象。这些壁画描绘了佛教的历史故事、神话传说等内容。壁画色彩丰富，以红、蓝、绿为主色调，虽历经岁月，仍保有光泽。其线条流畅细腻，人物形象丰满，构图严谨，画师凭借高超技艺，运用线条粗细、色彩浓淡变化，赋予壁画人物立体感与层次感，生动展现出佛教世界的神秘庄严，具有极高的艺术价值和历史价值。
木塔首层顶部额枋上的彩绘绚丽夺目，莲花与宝相花尤为突出。莲花花瓣层层叠叠，以极为细腻的线条勾勒出轮廓与纹理，尽显纯净、圣洁之美，完美契合佛教的神圣意境；宝相花融合了多种花卉的形态精髓，造型繁复华丽，花瓣饱满圆润，每一片都被精心雕琢，洋溢着生命的蓬勃与繁荣。
二层以上至五层都有佛像，佛像尺度相对较小。因二层以上禁止参观，只能以院内西侧展示的图片来欣赏。
第二层实层内槽中，台基上塑有一佛、二菩萨趺坐于莲座上，另有二胁侍菩萨立于大佛左右。四方佛分朝东、南、西、北四个方向，呈对称分布。每尊佛像均为木质，高约 3 米，结跏趺坐于莲花宝座之上。佛像面庞圆润，双目微闭，神态安详平和，周身散发着慈悲与智慧的气息。其服饰线条流畅自然，衣袂随风飘动的姿态栩栩如生，衣褶的转折处细腻展现出布料质感。佛像的手势各不相同，有的结禅定印，象征内心宁静专注；有的施无畏印，寓意护佑众生，消除恐惧。这些手势蕴含着不同的佛教教义，是佛教文化的直观体现。
第三层，五方佛整齐排列。中央毗卢遮那佛双手结法界定印，象征佛法至高境界；东方阿閦佛右手触地印，降伏烦恼；南方宝生佛右手施与愿印，满足众生愿望；西方阿弥陀佛双手结九品印，引导往生净土；北方不空成就佛右手施无畏印，解除众生恐惧。佛像均为泥塑，高约 2.5 米，结跏趺坐于精美的须弥座上。佛像面庞方圆，五官柔和，双目微敛，神色宁静祥和。其服饰风格独特，衣纹流畅，展现出精湛的雕塑技艺，衬托出佛像的庄严神圣。
第四层，三尊造像映入眼帘。居中的是释迦牟尼佛，木质打造，高约 2.3 米，结跏趺坐于莲花台之上。其面容圆润祥和，双目微阖，流露出慈悲的气质。右手施说法印，左手结禅定印，象征着佛法的传播与内心的宁静。在释迦牟尼佛两侧，文殊菩萨骑青狮，手持如意，青狮的威猛凸显文殊菩萨的智慧如利剑，能斩断众生烦恼；普贤菩萨乘白象，手持莲花，白象的稳重彰显普贤菩萨的德行圆满，脚踏实地践行佛法 。这三尊佛像布局严谨，造型优美，线条流畅，风格兼具辽代佛教造像的古朴大气与细节处的精雕细琢，生动展现了佛教文化的深邃内涵，是木塔宗教艺术的重要组成部分 。
第五层，九尊佛像庄严肃穆。中间的是毗卢遮那佛，也就是大日如来，象征佛达到至高的法身境界。大日如来身边环绕着四大古佛和四大菩萨，展现出佛法无边的意境，仿佛他正将智慧与法力向外辐射，赐予万物生机。大日如来双手结智拳印，左手金刚掌代表众生生命，右手握拳象征法身智慧。左右结合，寓意个体与整体生命融合。这九尊佛像分别代表人心的九种作用，当这九种力量被开启、运用并融合，人便能达到开悟的 “毗庐真境”，从中能感受到古人对佛教的深刻理解。
佛像背后北侧门的门额壁板上分别绘有三幅彩色供养人像。这些供养人像是辽代的作品。男性供养人则是仁懿皇后的父亲大丞相萧孝穆、陈王萧知足和齐王萧无曲。
1960年，应县木塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，在木塔外侧的环廊中立有1960年确定的“释迦塔文物保护碑”。
木塔的西侧院内置有动物形状的下马石，边上立有“文武官员人等至此下马”的警示碑。在古代，无论是官员还是百姓，前来朝拜木塔或游览时，都需在此下马、下轿，体现了当时对木塔所代表的佛教文化的尊崇，也反映了封建时期严格的等级制度和礼仪规范。
应县木塔的北侧是佛宫寺的大雄宝殿，俗称九间殿，始建于后晋天福年间，比木塔早100余年，是典型皇家建筑。后，两次毁于火，现为清同治五年所建，比原规模缩小。九间殿具有典型的辽代建筑特征，造型古朴大气，庄重沉稳，体现了辽代建筑的雄浑之美。
应县木塔是世界现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑，历史价值极高。建筑上，其榫卯与斗拱结构，体现古代高超技艺，为现代建筑研究提供参考；宗教方面，塔内佛牙舍利与佛像，见证佛教文化传承，对研究佛教传播意义重大；艺术上，装饰、彩塑、壁画展现辽代艺术风格，是艺术史研究的珍贵实例；同时，木塔历经朝代变迁，是了解古代社会生活与民俗的重要窗口，反映历史全貌。
拍摄于2024-04-14
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来源：牛爷走四方