摘要：五代十国是中国历史上最为动荡的时期之一，从907年唐朝灭亡开始，到960年赵匡胤建立宋朝为止，短短的53年间，中原大地上5个王朝、14位帝王更迭得比走马灯还快，有一位叫冯道的读书人，经历了其中的后唐、后晋、后汉、后周四朝，给10位皇帝打工，却能稳居权力中枢三十
五代十国是中国历史上最为动荡的时期之一，从907年唐朝灭亡开始，到960年赵匡胤建立宋朝为止，短短的53年间，中原大地上5个王朝、14位帝王更迭得比走马灯还快，有一位叫冯道的读书人，经历了其中的后唐、后晋、后汉、后周四朝，给10位皇帝打工，却能稳居权力中枢三十年不倒，他是怎么做到的呢？
首先，冯道是一个能把初心、理想贯穿始终的人，那个时代的很多知识分子，一旦进入官场，就会忘记了自己读圣贤书，究竟所为何事！变得蝇营狗苟、汲汲于名利。而冯道，一直牢记自己“治国平天下、青史留圣名”的人生理想，他毕其一生，都心系苍生，守护百姓，他的克己奉公、清廉守正既得到了君主们的信任、重用、也得到了百姓的爱戴、尊敬，冯道成为民心的纽带，每个政权都想借其安抚百姓，巩固统治。
其次，冯道没有权力欲望，他对自己的定位是“致君尧舜”，就是把君王辅佐成尧舜那样伟大贤明的君主，他不抢权、不越位、不结党、不营私，低调做人、踏实做事，甘心当好皇帝的“工具人”，对皇权没有任何威胁，对于这样一个好用、顺手的下属，哪个皇帝不爱呢？
另外，机会总是留给有准备的人，冯道始终勤奋好学，注重锻炼自己的能力。他当掌书记时，锦绣文章倚马可成，案牍工作安排得明明白白。当宰相，他选贤用能，为政稳健，能够维持政局稳定、减少百姓苦难。搞文化事业，他主持的《九经》刻印工程是五代文化复兴的标志，此举更是保存和传承了中华文化的命脉。
然而，就是这么一个怎么看都不像坏人的人，却活成了一个饱受争议的人，争议的焦点就在于他出仕多朝，以及向异族契丹称臣。欧阳修骂他不知羞耻，司马光说他大节已亏，但也有人对他评价很高，王安石、苏轼都认为冯道是“佛位中人”，“能屈身以安人，如诸菩萨之行”，认为他隐忍自己是为了保全百姓，是菩萨一样的善行。
冯道面见辽主律德光那次，实是大义之举，公元947年，辽国南下灭了后晋，攻破汴京后，耶律德光放纵士兵四处劫掠，见人就杀，导致丁壮毙于锋刃，老弱委以沟壑，周围数百里间，财畜殆尽，中原人民生活在水深火热之中。这样的情况之下，冯道面见耶律德光时，说及天下百姓的苦难，恭维耶律德光“此时佛出救不得，唯皇帝救得”，话里话外就是请你救救他们吧！冯道恳切、谦卑的言辞让耶律德光很受用，这才开始约束部下的野蛮行径，百姓都很感激冯道的庇护之恩。冯道这样的屈己折节比起“无事袖手谈心性、临危一死报君王”的道学腐儒们不知强了多少倍。
冯道的忠义是大忠大义，他不是一家一姓的奴才，他自始至终都忠于天下百姓，忠于自己“致君尧舜、安定黎庶”的济世理想。
对冯道的争议还在于，很多人一看他不倒翁的经历，就想当然地以为他是个左右逢源不得罪人的老滑头，是个不干事不作为的懒官庸官。错了，冯道其实是个勇于担当、直言敢谏、政绩突出的贤臣能吏。
冯道一入职场，就遇到了生死考验。冯道的第一个老板是燕王刘守光，刘守光是个无能、狂妄且残暴的军阀，刘守光想要称帝而且要对外用兵，属官孙鹤加以劝谏，惹怒了刘守光，刘守光当场就把孙鹤碎割了，还生吃了他的肉。有这样血淋淋的事例在前，冯道依然挺身而出，不避刀斧冒死劝谏，尽他“食君之禄、忠君之事”的道义，侥幸刘守光没有杀他，只是将他关进监狱。一般来讲，有过这样的经历，冯道应该学会闭嘴了，但是，没有，在之后的从政生涯中，冯道还是逆批了好几位皇帝的龙鳞，最多只是注意了一下说话的方式方法。
冯道善于抓住时机，用比喻、引用、讲故事等各种方式方法因势利导，进行劝谏。冯道在给后唐明宗李嗣源当宰相时，曾经手抄了一本《贞观政要》送给他，劝谏明宗效法唐太宗，做一代明君英主，让百姓过上安定幸福的日子，冯道还用自己一次平地坠马的经历劝谕明宗要居安思危、施行仁政。冯道又把诗人聂夷中的诗《伤田家》读给明宗听，“二月卖新丝织，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗宴，只照逃亡屋。”劝谕明宗体恤百姓、关注民生。在明宗的信任、支持下，冯道减轻租税、鼓励农桑、整治官场、简拔贤才，一系列的改革之举使后唐的国力得到增强，百姓也过上了相对舒坦的日子。
冯道廉洁奉公，他当官三、四十年，从来没有接受过贿赂，且终身不近女色。曾有人抢了一些美女送给他，冯道丝毫不加侵犯，等寻访到这些女子的家人后，一一把她们送还。
冯道生活俭朴，在军中时，他住茅草屋、睡干草堆，跟仆从们在一个锅里吃饭。冯道回家乡守孝期间，正好碰上当地灾荒，冯道散尽家财赈济灾民。看到缺少劳动力的人家，冯道就夜间去帮着把地耕种了，做了好事还不想留名，人家知道后来道谢，冯道却觉着没什么值得感谢的。冯道的私德无可指摘。
冯道虽历经十帝，但他从没有卖主求荣的黑历史，只是因为他名气太大、官声太好，哪个做了皇帝，都想把他延揽过来，收归己用。在多朝为官，是那个时代的普遍现象，并非是冯道品行不好。
“但知行好事，莫要问前程”，我们经常听到的这句心灵鸡汤，原创就是冯道，出自他的诗作《天道》，冯道在当时也是文坛名家，可惜作品大多散逸了，从他留存不多的诗文中，我们还是可以窥见他的一些思路、想法，他在《偶作》中写到：“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”“方寸”是指内心，意思是如果一个人没有邪恶之念，能够保持正直的品格，即使在险恶的环境中，也能立足并且保全自身。心存善良、正道直行大概就是冯道成为政坛常青树的奥秘和方法吧。
来源：花花历史记