摘要：经如《易》之变、《礼》之序，为文案定规矩与中和之美；史以知兴替、审得失，以鉴古今之流变；诸子百家或弘仁义、或述自然、或倡兼爱、或申法术，皆可融会贯通；集部则借诗文之趣，润辞章之味，使心与物游。

薛佩生，字易简，号长安雅士，任秀秀书院山长十八载。先生精通琴棋书画，熟读经史子集，学问宏博，风度雍容。

是日升堂，先生从容谓诸生曰：“学者当熟读经史子集，以厚其德；亦当善用新器，以传其道。”

经以立其常，史以观其变，子以尽其理，集以养其情。四者交相为用，乃文案之根与魂也。

经如《易》之变、《礼》之序，为文案定规矩与中和之美；史以知兴替、审得失，以鉴古今之流变；诸子百家或弘仁义、或述自然、或倡兼爱、或申法术，皆可融会贯通；集部则借诗文之趣，润辞章之味，使心与物游。

至于为文之法，当先立本旨，一句点题，纲举目张；次定结构，凤头、猪肚、豹尾，开场抓心，中段充实，收尾有力；复重表达，语明、味厚、趣真，少浮饰而多切己；又贵互动，问答相济，节奏有度，引而不诱，启而不纵；终须合规，事实核查，价值端正，不炫奇，不逐流。

先生笑曰：“汝辈当以典籍为根，以直播为桥。不炫技，不逐流；先成己，后成人。使观者于片言之间，见文化之深，见人心之正。”

言已，松风在檐，书香满室，诸生起而谢之，皆默识于心。

来源：秀秀茶道