摘要：天垂万象，地载四时。日月轮转有常，草木枯荣无定。观沧海桑田，知世事如棋局局新；察寒暑更迭，悟人生似浪层层变。古来圣贤立身处世，皆循天道而顺人伦。今有三重境界，藏智若春雪消融，守拙似老农深耕，待时如猛虎伏草。此三者，乃智者处世之枢机，君子安身之圭臬。

【开篇】

天垂万象，地载四时。日月轮转有常，草木枯荣无定。观沧海桑田，知世事如棋局局新；察寒暑更迭，悟人生似浪层层变。古来圣贤立身处世，皆循天道而顺人伦。今有三重境界，藏智若春雪消融，守拙似老农深耕，待时如猛虎伏草。此三者，乃智者处世之枢机，君子安身之圭臬。

【藏智篇：春雪润物】

大智若愚，其光不耀。昔诸葛孔明隐南阳，晴耕雨读，抱膝长啸。虽怀经天纬地之才，甘作陇亩布衣。及至三顾茅庐，方展卧龙之志，此谓"良贾深藏若虚，君子盛德若愚" 。春雪覆地，看似消融无痕，然润土滋根，待惊蛰雷鸣，万物自生。

今有贤者，隐智藏锋。遇少年狂悖，不争口舌之利；见小人得志，无露鄙薄之色。恰似幽兰空谷，不因无人而不芳；又如璞玉深山，岂为蒙尘而减光？范仲淹云："不以物喜，不以己悲。"藏智者，非是韬晦畏事，实乃待风云际会，蓄雷霆于无声。

【守拙篇：老农躬耕】

《归去来辞 》有言："守拙归园田。"陶潜解印，荷锄戴月，非是不通世故，实为守心之清明。观田间老农，春播夏耘，不因天旱辍锄，不为虫害弃镰。步步夯土，日日深耕，终得秋实盈仓。

世人多羡捷径，常怀取巧之心。有商贾囤奇货，欲一夜暴富，终落得货滞本亏；有书生求速成，抄他人文章，反招致身败名裂。王羲之临池廿载，池水尽墨；庖丁解牛十九年，刀刃如新。此所谓"绳锯木断，水滴石穿"，拙功深处见真章 。

【待时篇：猛虎伏草】

《周易 》有训："君子藏器于身，待时而动。"姜尚渭水垂钓，八十遇文王；韩信胯下受辱，廿五拜大将。猛虎栖草，非是畏缩怯懦，乃为蓄势待发。当其静伏，筋肉暗涌劲力；待其跃起，爪牙立现锋芒。

今有寒士，时运未济。或怀才不遇，暂作市井贩夫；或命途多舛，权为衙门小吏。然观吕蒙正破窑苦读，苏秦悬梁刺股，皆在晦暗时节，持烛照心，终成经世伟业。故曰："蛟龙未遇，暂潜水府；君子守时，终得风云。"

【三境贯通】

春雪藏智，须有老农守拙之功；老农躬耕，必待猛虎跃起之时。三者相生，如日月星三光共耀。张良拾履，藏少年锋芒；子房运筹，显谋士机变。勾践卧薪，守十年之拙；夫差骄奢，失千乘之国。此间至理，皆在藏守之间，动静之际 。

【劝世箴言】

诸君且看：山间竹笋，空有凌云志，未经三冬藏，不过盘中餐；江边芦苇，虚怀随风摆，未历九夏守，终成灶下柴。智者处世，当如春雪润物，无声而泽被四野；当如老农躬耕，步步而夯土为基；当如猛虎伏草，敛爪而待风云变。

今作《处世三境赋》，非为教人苟且，实乃劝君：藏智非愚，守拙非钝，待时非惰。恰似春种秋收，自有其时序；犹如月圆月缺，本是天之道。愿诸君阅此文，能于茶余饭后，细品其中三昧；在晨昏劳作，深悟处世玄机。如此，方不负天地生才之意，亦无愧古今圣贤之教。

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