今日中秋！愿月圆，人团圆！

摘要：我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。到了唐代，中秋赏月、翫（wán）月（意即玩月）之风渐趋盛行。唐初至唐中期，中秋节被约定俗

—— Mid-Autumn Festival

佳节

中秋快乐

当暮色漫过城市街巷

枝头桂香与月饼甜意撞个满怀

天边那轮月亮也悄悄圆满

又是一年中秋至

无论是归心似箭奔赴家的方向

还是暂以明月寄相思

这份藏在月光里的牵挂与期盼

始终是心底最柔软的仪式感

古往今来

无数文人墨客引明月入诗

为中秋而歌

嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等

神话故事也口耳相传

这些对月亮的深情凝视

形成了中国人的中秋浪漫

古韵中秋仪式感满满：咏月诗、品月饼、烧塔仔……

泉州中秋赏月之风甚盛，图为月映东西塔美景。（资料图陈起拓摄）

我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。到了唐代，中秋赏月、翫（wán）月（意即玩月）之风渐趋盛行。唐初至唐中期，中秋节被约定俗成为佳节。泉州人欧阳詹在《长安翫月诗序》中即云：“八月之于秋，季始孟终。十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆。况埃尘不流，太空悠悠……”他认为，这样一个寒暑均衡的日子，正是一年中最美的日子。其《翫月诗》：“素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。徘徊林上头，泛滟天中央。皓露助流华，轻飙佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。”对中秋月色的刻画入木三分，且情景交融，令人有身临其境的感觉。

2024年9月17日，月亮从泉州湾跨海大桥后方缓缓升起。（陈起拓摄）

到了宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼翫月。”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，人们多登上楼台，摆开食品或安排家宴，邀朋唤友，赏月叙谈。此时中秋团圆的精神开始传递。出生于泉州的北宋宰相韩琦，在他的文集中留下20多首的中秋咏月诗，其中既有“相逢对月复开怀，诗笔斗豪杯斗量。不然千里起相思，百尺楼高同一望”这样的诗句，亦有“悲欢徒自感，圆缺本无情”这样的喟叹。这些诗作内涵丰富，经常通过描绘月圆之夜的景物，引发对生活和自然的深刻感悟，极大地拓宽了咏月诗的意境。“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》中，那时它只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。

图片由AI生成

元、明、清以后，中秋节赏月、分食月饼风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、烧塔仔、放天灯、走月亮、舞火龙等独特风俗。元末明初，“烧塔仔”成为闽南的一项中秋节俗。由砖块垒起的“塔仔”被点燃，伴着噼里啪啦的燃烧声，火焰腾空而起，火旺时还会撒上米糠、海盐、松香粉等“以壮声色”，场面震撼。据说，此节俗源于闽南人反抗元朝暴虐统治，老百姓相约在中秋节以烧塔仔为号，同时起义，将元兵除掉，推翻元廷的统治。这一节俗也象征着闽南人追求自由、幸福美满生活的强烈渴望。