摘要：在中国东南的群山之间，畲族如一颗历经岁月打磨的明珠，镶嵌在闽、浙、赣、粤四省的交界地带。作为我国典型的山地民族，畲族以“刀耕火种”的生存智慧、绚丽多彩的服饰文化和悠扬婉转的山歌，在中华文明的版图上留下了独特的印记。从远古的迁徙传说到现代的民族发展，从深山密林中

在中国东南的群山之间，畲族如一颗历经岁月打磨的明珠，镶嵌在闽、浙、赣、粤四省的交界地带。作为我国典型的山地民族，畲族以“刀耕火种”的生存智慧、绚丽多彩的服饰文化和悠扬婉转的山歌，在中华文明的版图上留下了独特的印记。从远古的迁徙传说到现代的民族发展，从深山密林中的聚落到城市里的奋斗身影，畲族始终保持着对民族文化的坚守，同时以开放的姿态融入时代洪流，书写着一个古老民族的当代传奇。

一、溯源：从“南蛮”到“畲民”的身份演进

畲族的起源，是一段与迁徙紧密相连的历史，其族源可追溯至古代南方的“百越”族群，与其中的“山越”支系有着直接的渊源关系。在先秦时期，畲族先民被泛称为“南蛮”，广泛分布在长江以南的广大地区，过着以渔猎和原始农业为主的生活。

随着中原王朝对南方地区的开发和统治逐渐加强，畲族先民开始了漫长的迁徙历程。他们为了躲避战乱和压迫，不断向东南山区迁徙，最终在闽、浙、赣、粤交界的山地间定居下来。在迁徙过程中，畲族先民与周边的汉族、瑶族等民族相互交流、融合，逐渐形成了独特的民族文化和身份认同。

畲族民间流传着“盘瓠传说”，这一传说不仅是畲族的创世史诗，更是其民族身份的重要象征。传说畲族的始祖是高辛帝的女婿盘瓠，盘瓠因平定外患立下大功，被高辛帝封为王，并将公主许配给他。盘瓠与公主婚后生下三男一女，高辛帝分别赐姓为“盘”“蓝”“雷”“钟”，这四个姓氏也成为畲族的主要姓氏。如今，“盘瓠传说”仍被畲族人民口耳相传，在畲族的服饰、建筑、节日等文化元素中都能找到其印记。

唐代以后，文献中开始出现对畲族的明确记载，当时的畲族被称为“蛮僚”“峒蛮”等。到了宋代，“畲民”这一称呼开始出现，并逐渐成为畲族的正式族称。“畲”字在古代有“刀耕火种”的意思，这一称呼准确地反映了畲族传统的生产方式，也体现了畲族与山地环境之间的密切关系。

二、分布：散居山间的“山哈”族群

畲族是一个以散居为主的民族，主要分布在我国东南地区的福建、浙江、江西、广东、安徽等省份，其中福建省和浙江省是畲族的主要聚居地，两省的畲族人口占全国畲族总人口的80%以上。

根据第七次全国人口普查数据，我国境内的畲族人口约为74.63万人。在福建省，畲族主要分布在宁德、福州、龙岩、三明等地区，其中宁德市的畲族人口最多，占福建省畲族总人口的一半以上，被誉为“中国畲族之乡”。浙江省的畲族则主要聚居在丽水、温州、金华等地区，丽水市的景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县，也是畲族文化的重要传承地。

畲族的分布具有“大分散、小聚居”的特点，他们大多居住在海拔500-1000米的山区，形成了一个个独具特色的畲族村寨。这些村寨通常依山而建，房屋多为木质结构的吊脚楼，周围环绕着茂密的森林和梯田，展现出浓郁的山地民族风情。

在国外，畲族的分布相对较少，主要集中在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚等国家，以及欧美一些国家的华人社区。这些海外畲族大多是在近代以来从我国东南地区迁徙而去的，他们虽然身处异国他乡，但仍然保持着畲族的传统文化和生活习俗，与国内的畲族保持着密切的联系。

三、语脉：山歌里的语言密码

畲族有着自己独特的语言——畲语，它是畲族人民交流思想、传承文化的重要工具，也是畲族民族身份的重要标志。

畲语属于汉藏语系苗瑶语族瑶语支，与瑶族的布努语、巴哼语等有着密切的亲缘关系。根据语言特点和地域差异，畲语可分为福建畲语、浙江畲语、广东畲语等不同的方言区，其中福建畲语和浙江畲语是畲语的主要方言。畲语的语音系统较为复杂，有22个辅音、10个元音，且有声调的区别，这使得畲语的表达富有节奏感和韵律感。

在词汇方面，畲语中保留了大量与山地农业、狩猎、祭祀相关的词汇，同时也吸收了许多汉语词汇，特别是与政治、经济、文化相关的词汇，这反映了畲族与汉族之间长期的文化交流和融合。

与佤族类似，畲族在历史上也没有本民族的文字，其文化传承主要依靠口头语言，其中山歌是畲族文化传承的重要载体。畲族山歌种类繁多，有叙事歌、劳动歌、爱情歌、祭祀歌等，内容涵盖了畲族的历史、传说、生产生活、爱情婚姻等各个方面。畲族山歌的歌词多为七言四句，语言生动形象，通俗易懂，富有感染力。

在畲族的日常生活中，山歌无处不在。无论是田间劳作、山间放牧，还是节日庆典、婚丧嫁娶，畲族人民都会唱起山歌，表达自己的情感和愿望。畲族山歌不仅是一种艺术形式，更是畲族人民传承历史、交流情感、凝聚民族精神的重要方式。

新中国成立后，党和政府高度重视畲族语言文化的保护和发展，组织语言专家对畲语进行了全面的调查和研究，并尝试创制畲文。虽然目前畲文尚未在全国范围内推广使用，但在一些畲族聚居区，已经开始尝试用拼音字母来记录畲语词汇和山歌，为畲族语言文化的传承和发展提供了新的途径。

四、史迹：反抗压迫的民族记忆

在历史上，畲族由于长期受到封建统治者的压迫和歧视，经常举行反抗斗争，但并未建立过统一的、长期存在的地方政权。畲族的历史，是一部充满反抗精神的历史，也是一部与汉族及其他民族相互交流、融合的历史。

在唐代，畲族先民就曾多次举行反抗封建统治的斗争。到了宋代，畲族的反抗斗争更加频繁，规模也更大。其中，南宋时期的畲族领袖钟相、杨幺领导的农民起义，是中国历史上著名的农民起义之一。这次起义以“等贵贱、均贫富”为口号，席卷了湖南、湖北、江西、安徽等广大地区，沉重打击了南宋的封建统治。

明代是畲族反抗斗争最为频繁的时期。由于封建统治者对畲族地区的剥削和压迫日益加重，畲族人民多次举行大规模的反抗斗争。其中，正德年间的畲族领袖蓝天凤领导的起义，规模较大，持续时间较长，给明朝政府带来了很大的震动。

清代以后，畲族的反抗斗争逐渐减少，但畲族人民仍然保持着反抗压迫的精神。在近代的太平天国运动中，许多畲族人民积极参加太平军，为推翻清朝的封建统治做出了重要贡献。

虽然畲族在历史上没有建立过自己的地方政权，但他们通过一次次的反抗斗争，捍卫了自己的生存权利和民族尊严，同时也促进了畲族与汉族及其他民族之间的交流和融合。在长期的历史发展中，畲族逐渐形成了自己独特的民族文化和民族精神，成为中华民族大家庭中的重要一员。

五、星光：畲族儿女的时代风采

在漫长的历史进程中，畲族涌现出了许多杰出的人物，他们在不同的领域为畲族的发展和中华民族的进步做出了重要贡献。

蓝理是清代著名的畲族将领，他出生于福建漳浦的一个畲族家庭，自幼习武，练就了一身过硬的武艺。康熙年间，蓝理随施琅出征台湾，在收复台湾的战役中屡立战功。在澎湖海战中，蓝理身先士卒，奋勇杀敌，被敌人的炮弹击中腹部，肠子流出，但他仍然坚持战斗，最终协助施琅收复了台湾。战后，蓝理被康熙皇帝封为“振威将军”，并赐予“勇壮简易”匾额，成为畲族人民的骄傲。

雷焕章是现代著名的畲族语言学家，他一生致力于畲族语言文化的研究和保护工作。雷焕章出生于福建宁德的一个畲族村寨，自幼对畲族语言和文化有着浓厚的兴趣。成年后，他考入厦门大学中文系，系统学习语言学知识。毕业后，他先后在福建师范大学、中央民族大学等高校任教，培养了一大批从事畲族语言文化研究的人才。雷焕章的主要著作有《畲语研究》《畲族歌谣集》等，这些著作对畲族语言文化的研究和传承做出了重要贡献，被誉为“畲族语言研究的奠基人”。

在当代，畲族也涌现出了许多优秀的人才。钟昌尧是浙江省景宁畲族自治县的一名基层干部，他扎根畲族山区多年，致力于畲族地区的脱贫攻坚和乡村振兴工作。钟昌尧深入了解畲族群众的需求，积极争取项目和资金，帮助畲族村寨改善基础设施，发展特色产业，带动了当地群众脱贫致富。他的先进事迹得到了社会各界的广泛赞誉，先后获得“全国脱贫攻坚先进个人”“全国优秀共产党员”等荣誉称号。

在文艺领域，畲族歌手雷佳以其甜美的嗓音和对畲族音乐的创新诠释，受到了广泛的关注和喜爱。她将畲族传统音乐与现代流行音乐相结合，创作了《畲乡三月三》《山哈女》等一批优秀的歌曲，让畲族音乐走出了大山，走向了全国。

六、交融：跨越族群的爱与传承

畲族在婚姻方面有着自己独特的传统习俗，同时也有着与汉族及其他少数民族通婚的悠久历史。这种跨民族的婚姻不仅促进了民族间的文化交流，也加深了各民族之间的情感联系。

畲族传统的婚姻习俗具有鲜明的民族特色，实行一夫一妻制，婚姻大多由父母包办，但也尊重男女双方的意愿。畲族的婚姻程序较为复杂，包括提亲、定亲、迎亲等多个环节，每个环节都有特定的仪式和习俗。在提亲时，男方要请媒人携带酒、肉、糖等礼品到女方家，向女方父母说明来意；定亲时，双方要商定彩礼的数量和结婚的日期；迎亲时，男方要组织迎亲队伍到女方家，经过一系列的仪式后，将新娘接回男方家。

在传统社会中，畲族的婚姻主要在本民族内部进行，但也存在与汉族及其他少数民族通婚的情况。特别是在一些畲族与汉族杂居的地区，跨民族婚姻更为常见。新中国成立后，国家实行民族平等、民族团结的政策，废除了民族间的隔阂和歧视，为跨民族婚姻的发展创造了良好的社会环境。

如今，畲族与汉族的通婚已经成为一种普遍现象，尤其是在年轻一代中，跨民族婚姻的比例越来越高。畲族姑娘嫁给汉族小伙，汉族姑娘嫁到畲族村寨，这样的例子在畲族地区随处可见。跨民族婚姻的夫妻双方在生活中相互学习、相互包容，既保留了各自的民族文化特色，又形成了独特的家庭文化。他们的子女往往能熟练掌握两种或多种语言，了解多个民族的文化习俗，成为民族文化交流的使者。

畲族与汉族及其他少数民族的通婚，不仅是爱情的结合，更是民族间文化融合的生动体现。它打破了民族间的壁垒，促进了各民族之间的经济文化交流，增强了民族凝聚力，为中华民族的团结统一奠定了坚实的基础。

七、流动：从深山到城市的奋斗足迹

随着中国城市化进程的加快和市场经济的发展，进城务工成为许多畲族群众改变生活命运、实现人生价值的重要途径。越来越多的畲族年轻人离开世代居住的山区，前往全国各地的城市务工，他们的身影活跃在城市的各个角落，为城市的发展注入了新的活力。

畲族地区大多地处山区，交通不便，经济发展相对滞后，传统的农业生产难以满足当地群众日益增长的物质文化需求。为了寻求更好的发展机会，许多畲族年轻人纷纷走出大山，前往经济发达的地区务工。根据相关调查数据显示，近年来，畲族外出务工人员的数量呈逐年上升趋势，仅福建省宁德市和浙江省丽水市，每年外出务工的畲族人员就超过10万人，占当地畲族劳动力总数的50%以上。

畲族外出务工人员主要分布在广东、浙江、福建、上海、江苏等经济发达的省市，从事的行业主要集中在制造业、服务业、建筑业等领域。在制造业方面，畲族务工人员主要在电子厂、服装厂、鞋厂等企业工作，他们凭借着勤劳肯干的精神，很快就能适应工厂的工作环境，成为企业的骨干力量；在服务业方面，畲族务工人员主要从事餐饮、酒店、家政等工作，他们热情好客、服务周到，受到了雇主和顾客的一致好评；在建筑业方面，畲族务工人员主要从事建筑施工、装修等工作，他们不怕苦、不怕累，为城市的建设做出了重要贡献。

进城务工不仅给畲族务工人员带来了经济收入的增加，也开阔了他们的视野，转变了他们的思想观念。许多畲族务工人员在城市中学习到了先进的技术和管理经验，积累了一定的资金后，选择回到家乡创业，带动了当地经济的发展。同时，进城务工也促进了畲族文化的传播，畲族的传统音乐、舞蹈、服饰、饮食等文化元素逐渐被更多的人所了解和喜爱。

然而，畲族务工人员在进城务工的过程中也面临着一些困难和问题。由于语言不通、文化差异、缺乏技能等原因，畲族务工人员在就业、子女教育、社会保障等方面还存在着诸多不便。为了解决这些问题，政府和社会各界采取了一系列措施，如加强对畲族务工人员的技能培训、提供就业信息服务、保障务工人员的合法权益、解决务工人员子女的入学问题等，为畲族务工人员在城市中安居乐业创造了良好的条件。

结语：传统与现代的和谐共生

畲族，这个从迁徙传说中走来的民族，在漫长的历史进程中，凭借着坚韧的意志和智慧，在东南山区这片土地上繁衍生息，创造了独特的文化。如今，随着时代的发展，畲族正经历着从传统向现代的转型，在这个过程中，畲族人民既保留着自己的民族特色，又积极融入现代社会，展现出强大的生命力。

从民族起源的探索到散居山间的分布格局，从山歌里的语言密码到反抗压迫的民族记忆，从杰出人物的涌现到跨民族的婚姻融合，再到进城务工潮中的奋斗足迹，畲族的每一个方面都折射出中国少数民族发展的轨迹。在未来的发展中，畲族将继续传承和弘扬优秀的民族文化，同时积极拥抱现代文明，在中华民族伟大复兴的征程中，书写属于自己的精彩篇章。

凤凰山的歌声依然悠扬，畲族人民的笑容依然灿烂。这个古老而年轻的民族，正以开放包容的姿态，迎接更加美好的未来，为中华文明的多元一体增添新的光彩。

来源：橘子洲头望明月