摘要：她原本以为凭借研究生学历和八年大厂工作经验，能顺利重返职场，却未料到离职不足两年，就业市场已发生巨大变化。

前段时间，一位师姐提到她近期十分焦虑。

她的丈夫已失业三个月，家中还有一岁多的孩子。

自从怀孕后，她一直担任全职太太，如今不得不重新求职，承担育儿与家庭开支。

她表示，日常开销难以削减，一旦降低生活品质，就可能失去好不容易建立的社交圈。

她一直在翻看求职软件，投递简历。

她原本以为凭借研究生学历和八年大厂工作经验，能顺利重返职场，却未料到离职不足两年，就业市场已发生巨大变化。

她曾认为已婚已育的状态能使自己与男性站在同一起跑线，然而二胎、三胎政策的放开，反而进一步扰乱了女性在职场中的位置。

只要女性仍具备生育能力，企业就视其为潜在风险。

她分享了一次令人不适的面试经历：HR不断询问家庭情况，包括配偶的工作单位、收入水平、夫妻感情、父母健康状况、家庭住址、房贷情况，以及是否计划要二胎。

她当场感到愤怒，表示此前因公务几次前往澳门，警方仅进行过一次电话问询，而如今HR的问题却比警察更为细致深入。

她认为面试本应关注工作能力与职业规划，而非过度窥探私人生活。

她总结当前求职市场的三大考量因素：个人能力排第三，风险系数第二，而“听话懂事”排第一。

她不禁感叹：“为什么我偏偏是女性？”我试图安慰她，表示问题未必全与性别相关，许多岗位并无性别限制，她所遇可能只是个别现象。

但她反驳道，职场仅是社会的缩影，整个社会对女性而言充满不公。

从出生起，“不是男性”这四个字就成为一道难以跨越的鸿沟，在家庭、学校、职场与社会中，女性时刻面临无形侵蚀。

2023年10月18日，这次谈话不欢而散。我内心难以平静，甚至怀疑她是否将求职不顺归因于性别问题。

为验证她的感受，我注册了一个女性身份的网络账号，伪造了一份学历与工作经历相似的简历，向多家企业投递。

随后收到几家公司的电话面试邀请，我使用变声器模拟女性声音进行沟通。

面试中，HR首先询问婚姻状况，得知“已婚未育”后，立即追问生育计划。

当我表示“顺其自然”，对方便迅速结束对话，仅简单提及工作压力问题，再无后续。

随后，我将简历改为“已婚已育”，收到的面试邀请明显增多。

HR问题仍围绕家庭：孩子是否自己带、丈夫职业与收入等。

尽管首个问题已暗示不予录用，HR仍继续“打磨话术”，令人感到被物化为调研对象。

更令人惊讶的是，一位HR直接表示岗位需频繁出差，优先考虑男性。

当我质疑为何仍邀约面试时，对方称只是想了解女性对出差的接受度。

整个模拟求职过程令人窒息。

为对比性别差异，我使用相同简历、改为男性身份再次投递，收到面试邀请数量显著增加，沟通态度也更为热情。

这次体验让我深切感受到职场中对女性的系统性区别对待。

2022年《中国女性职场现状调查报告》数据显示，2020年至2022年，女性平均月薪持续低于男性，2022年差距达12%。

另一方面，拥有本科及以上学历的职场女性占比55.9%，远高于男性的33.6%。

女性在知识层面占据优势，薪酬却普遍偏低，这一矛盾令人困惑。

我将实验结果与数据告知师姐，她并未料到我会进行此类尝试，表现得很兴奋，问我如今如何看待职场中的女性问题。

我回答，核心问题在于利益驱动：企业将适婚适育女性视为风险，这是市场经济下的自然选择。

我们难以改变资本逻辑，但可调整自身以适应环境。

此外，仍有许多企业能公平对待女性求职者，自由职业亦为可行方向，例如她擅长的瑜伽可发展为事业。

师姐听完笑了笑，说我还是未真正理解女性处境，建议我尝试运营一个女性主题的自媒体账号。

我随即注册账号，发布了几张合规的瑜伽图片，不久后收到零星点赞与关注，但粉丝几乎全是男性，评论内容逐渐低俗，甚至有人私信询问“多少钱一次”。

我不得不删除内容并注销账号，网络环境对女性的轻浮态度，与线下彬彬有礼的公众形象形成强烈反差，令人不解。

约两周后，师姐来电直言：女性不需要同情，她们远比想象中坚强。

她指出，女性从小被教育要保护自己，避免特定场所、人际与行为，形成对世界的高度警惕；而男性则被鼓励探索冒险。

这两种成长路径塑造了截然不同的世界观。

女性在日常生活中需持续防范风险：地铁中警惕骚扰，夏日提防偷拍，聚会注意饮料安全，职场中面对糖衣炮弹。正因经历风霜，女性才被称为“铿锵玫瑰”。

她的话引发我深刻反思，男女之别如同深壑，将两性置于认知的两端。

为何社会整体对女性充满轻视？

常见言论如“女孩这么懒以后谁娶”“不爱干净怎么嫁人”“28岁不结婚就没人要”，不断将女性物化为婚姻市场的资源。

影视与文学中，女性常被刻画为被拯救者、联姻工具或祸水形象，强化其客体地位。

历史角度看，原始社会曾经历母系氏族阶段，女性因稳定采集贡献而地位显著。

随着农业革命推进，男性体力优势成为主导生产力，逐渐掌握经济基础与上层建筑，并通过道德规范约束女性，如“女子无才便是德”。

1949年后，新中国倡导男女平等，女性文盲率从90%降至2020年的4.1%，法律政策不断推进性别公平。

然而，工业社会中女性虽广泛参与生产，却仍未摆脱被轻视的境况。

上野千鹤子在《厌女》一书中指出，男女不平等的根源在于“厌女症”。

男性价值需由同性集团认定，女性则被贬为欲望客体与他者。

甚至许多女性自身也存在厌女情节，如遇挫折时幻想“如果是男性就好了”。

这种自我厌恶源于千年来男权社会对女性的系统性贬低。

真正的性别平等需解决三大问题：平等的财产继承权、受教育权与工作权。

政策层面，如产假制度本为保护女性，却被少数人滥用，导致企业回避招聘育龄女性，反而加剧歧视。

现实中，不同领导对女性员工的态度亦影响团队公平：重视平等的领导能推动女性成长，而持偏见者则易滋生骚扰与不公。

要实现平等，需从文化传播层面改变对女性的物化叙事，家庭中摒弃重男轻女观念，对子女一视同仁。

平等并非特殊照顾，而是彻底忽视性别差异，如对待残障人士时，将其视为常人而非特殊群体。

每个人均可通过言传身教，推动后代形成平等观念。

阅读《厌女》过程中，我曾因书中对男性的批判而不适，但逐渐理解其揭示的社会复杂性。

作为男性，或许永远无法完全体会女性的处境，但通过认知提升，至少能感知其艰难的七成。

该书从家庭、文学、社会、政治等多层面剖析性别问题，豆瓣评分9.2，值得一读。

毕竟，男女终将共同生活于这个五颜六色的大染缸中，相互理解才是前行之路。

来源：财上限