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文|妍妍
编辑|妍妍
说到孔子，大家都知道他的后代是"世袭罔替"，代代相传了两千多年，连爵位都保留到了民国时期，这在全球历史上也算是个“奇迹”了。
不过，这看似血脉纯正的孔氏家族，其实早就不是嫡系后代了！
这一路走来，孔氏家族经历了至少六次旁系取代嫡系，那这究竟是怎么回事？
孔子去世后，他的后代并没有立刻获得什么特殊待遇。
直到秦朝，孔子八世孙孔鲋才被封为鲁国文通君，算是官方第一次对孔家的认可。但好景不长，秦朝很快就完了。
到了汉初，刘邦重新开始封赏，这次轮到了孔鲋的弟弟孔腾，被封为"奉祀君"。
等等，弟弟？没错，这就是第一次旁系取代嫡系的开始！孔腾作为弟弟抢了哥哥孔鲋的风头，开创了孔家夺嫡的先河。
汉元帝时期，孔腾的后代孔霸被封为褒成君，正式获得了世袭爵位。
这时候问题就来了：按理说，孔鲋作为长子，他的后代才应该是嫡系正统，可偏偏是孔腾这一支得到了官方认可。
为了平衡一下，汉成帝又封了孔鲋的后人孔吉为殷绍嘉侯。
这下好了，孔家分成了两支同时存在：一支是孔腾的后代，一支是孔鲋的后代。两边都是"正统"，这不就乱套了吗？
孔霸虽然得到了爵位，但他的后代并不安分。
有记载说他们经常利用孔子后代的身份特权，干些不法勾当。你说孔子泉下有知，会不会气得再活过来打他们一顿？
西晋末年，八王之乱加上永嘉之乱，中国北方彻底乱成一锅粥。
这时候，奉圣亭侯孔震选择了南渡，躲避战乱。而留在北方的宋侯一支，直接断绝了。
南朝时期，孔荂因为犯罪失去了爵位，南方的支系也中断了。这下孔家的传承算是遇到了大麻烦，正统嫡系的香火岌岌可危。
北魏孝文帝看到这情况，决定重新扶持孔家。他找来了一个叫孔乘的人的儿子孔灵珍，封他为崇圣侯。
问题是，这个孔灵珍的血统非常可疑，根本不可能是孔腾的嫡系后代。这就是第二次明显的旁系夺嫡！
孔灵珍上位后过得很舒服。北魏政府给他分了一大批奴隶，还有大片土地，让他专心祭祀孔子。
他住在鲁国故地邹城，过着养尊处优的生活。不得不说，打着孔子旗号真的能捞到不少好处。
特别搞笑的是，孔灵珍虽然血统可疑，但他却非常卖力地研究起了孔子的著作，还主动请缨要去修订《论语》。
是为了显示自己的正统性，还是真的想为儒家做贡献？这个谁也说不清！
到了北周时期，孔灵珍的曾孙孔长孙袭封邹国公，看起来日子过得不错。
但他的嫡长子孔英悊却干了一件大事：叛周入陈。啥意思？就是背叛了北周，投奔南朝的陈国去了。
陈国皇帝挺高兴，立马封孔英悊为奉圣亭侯。
这下好了，孔家又一次分裂成南北两支。北方有个邹国公，南方有个奉圣亭侯，都说自己是“正统”。
等到隋朝统一全国后，孔英悊因为是叛徒，自然被新政权废了。隋文帝转而封孔长孙的另一个儿子孔嗣悊为绍圣侯。
这又是一次明显的旁系夺嫡！按理说嫡长子孔英悊的后代才是正统，可因为政治原因，爵位传给了他的弟弟。
孔嗣悊上位后非常懂事，对隋朝格外忠诚。他甚至主动请求朝廷让他迁居长安，以便随时为皇帝效力。
隋文帝很满意，还特地为他在长安修建了一座豪宅。可见当时的孔家已经完全沦为政治工具，哪个皇帝掌权，就向哪个靠拢。
隋朝灭亡后，孔嗣悊的后代又迅速向唐朝表忠心，结果顺利保住了家族地位。你不得不佩服这家人的政治嗅觉，真是朝代更替，爵位不失。
唐朝时期，孔嗣悊的后代世袭文宣公，日子过得顺风顺水。但到了唐朝末年，出现了一个很奇怪的人物：孔邈。
这个孔邈据说是孔子的远支后裔，却不知怎么当上了文宣公。
更诡异的是，《孔氏家谱》根本就没有收录他！这意味着什么？很可能是家谱被后人修改了，把不想认的祖宗给抹掉了。
后梁建立后，爵位又回到了孔仁玉手上。孔家自己的说法是，孔仁玉是正统嫡系。
但考古学家发现的墓志铭却说了另一个故事，显示家谱记载与实际情况有很大出入。
这里明显有猫腻！考古发现的墓志铭内容与孔家自己记载的完全不同，这说明孔家很可能篡改了历史，把不符合自己利益的部分给改写了。
这很可能是第四次旁系夺嫡，只是证据被后人刻意掩盖了。
唐末五代，社会动荡，政权更替频繁。孔家为了保住地位和特权，不得不频繁调整自己的政治立场。
在这种情况下，家谱造假也就不足为奇了。毕竟，谁会在乎几百年前的真相呢？重要的是现在手里的权力和财富。
北宋徽宗在位时，为了抬高孔子的地位（其实是为了抬高儒家，进而抬高自己），把文宣公改称为"衍圣公"。这一称号一直沿用到清朝末年。
不过好景不长，1127年发生了靖康之变，金兵南下，北宋灭亡。这时候，孔家又一次面临生死存亡的关头。
当时的衍圣公孔端友选择了南渡，来到南方的衢州避难。
宋高宗在南方建立南宋后，承认孔端友的衍圣公身份。但问题是，他的侄子孔璠却留在了北方，并被金朝封为衍圣公。
这下好玩了：南方有个衍圣公孔端友，北方有个衍圣公孔璠。一个家族，两个"正统"。孔家就这样分裂成了南宗和北宗。
按理说，孔端友作为嫡系长子，他的南宗应该是正统。但历史就是这么讽刺，最终胜利的却是北宗！为什么？因为权力比血统更重要。
当时南宋实力有限，无法收复北方。而金朝控制了孔子的故乡曲阜，掌握了祭祀孔子的主导权。
金朝支持的孔璠一系虽然是旁支，但因为占据了地理优势和政治优势，反而成了后世认可的"正统"。
金朝末年，衍圣公孔元措没有儿子，只能把爵位传给了侄孙孔浈。
这个孔浈不仅是庶出，还曾经改过姓！按照儒家的宗法制度，这完全不符合继承资格。
元朝建立初期，蒙古统治者对汉人的礼仪文化不太了解，就随便封了孔元用的孙子孔治为“衍圣公”。
但没过多久，元仁宗即位后，对儒学有了新的认识，觉得应该重新梳理一下孔家的传承。
元仁宗做了一个大胆的决定：罢免了当时的衍圣公孔思诚，改封孔思晦为衍圣公。
为什么选孔思晦？不是因为他的血统多么纯正，而是因为他是留在曲阜的孔家长支。说白了，就是地理位置合适！
这是第六次明显的旁系夺嫡。从此以后，孔思晦的后代就成了官方认可的"正统"，一直传到明清，甚至延续到民国时期。
元朝统治者虽然是外族，但他们很清楚儒家文化对于统治中国的重要性。
通过控制孔家传承，他们可以更好地利用儒家思想为自己服务。孔家也心知肚明，只要能保住特权和地位，血统纯不纯其实并不那么重要。
到了明清两代，孔思晦的后代稳定传承，没有发生大的变故。
而那个被边缘化的南宗呢？明武宗时只获得了世袭翰林院五经博士的位置，远远比不上衍圣公的荣耀。
民国成立后，衍圣公的称号被改为"大成至圣先师奉祀官"。
最后一任衍圣公孔德成的孙子孔垂长现在还在台湾担任这个职务，继续着这个并不纯正的"血脉传承"。
翻开历史，我们看到孔子后裔的传承之路远不像表面上那么光鲜亮丽。
六次明显的旁系夺嫡事件，揭示了这个所谓"血脉纯正"传承背后的政治角力与权力争夺。
千百年来，孔家爵位的更迭往往与政治变革紧密相连，血统纯正性早已被权力和利益所取代。
或许这正是中国古代宗法制度的一个缩影，告诉我们即使是最强调血缘关系的儒家，也难逃现实政治的影响！
资料来源：
《元代政治制度研究》，中华书局，2018年
《两汉魏晋南北朝史》，北京大学出版社，2019年
《衍圣公世系研究》，山东大学历史学院，2020年
《孔氏世家考》，中国社会科学院历史研究所，2021年
来源：蜀山史道一点号
